quot;生活美学quot;是这样可能的——评刘悦笛的《生活美学》.pdf

《生活美学的实践》- 刘晓东，提供实用的生活美学技巧。 #生活乐趣# #生活分享# #生活美学心得# #生活美学书籍推荐#

总230期第2期 贵州社会科学 V01．230，No．2 2O0 GuizhouSocialSciences OO9 9年2月 February．2 “生活荚学”是这；羊可能的 ——评刘悦笛的《生活美学》 王江松 (中国劳动关系学院，北京 100037) 摘 要：刘悦笛提出“生活美学”的新主张，有其两个方面的深刻理由：其一，当代社会艺术与生活日趋 同一使“艺术否定生活论”、“艺术自律论”及其理论基础“主体性关学”难以为继；其二，更高的、全面的现代性 要求重构审美精神从而来论证“生活美学”的必要性。“生活美学”要得以确立，关键在于能否从本体论上论 证生活与美之间的本质关系，并由此出发解释各种美学现象，刘悦笛以现象学的哲学视角为主，结合马克思、 海德格尔、维特根斯坦和杜威的思想做到了这一点。但遗憾的是，“生活美学”的作者却没有对“生活”做出更 为具体和准确的界说，“生活美学”要确立自己与实践美学和生命美学的特殊性和独立性，就必须说清楚生活 与实践、生命等范畴的关系，理顺“生活美学”与实践美学、生命美学的关系。与此同时，“生活美学”试图在一 种对生活的本质直观中超越主客二分的主体性美学。然而，超越主体性美学是可能的，但否定主体性或将主 体性与客体性等量齐观于一种混沌状态中，却无异于返回到前现代美学，乃至返回到一种前人类的自然状 态。历史上那些号称取消了主客二分的哲学和美学，无不暗中承认主体性的这一地位。但无疑，“生活”的确 可以被解释成为一个比实践、生活更广的因而可以把实践、生活扬弃于自身之内的范畴，从而“生活美学”不 仅可以成立而且是极具发展潜力。 关键词：生活美学；生活的本质；主体性；审美主体；审美客体 中图分类号：B834．3文献标识码：A 文章编号：1002—6924(2009)02一028一033 刘悦笛博士先是发表《日常生活审美化与审 要性： 美日常生活化——试论“生活美学”何以可能》一 1．当代社会艺术与生活日趋同一使“艺术否 文提出了“生活美学”的创意，继而又出版《“生活 定生活论”、“艺术自律论”及其理论基础“主体性 美学”——现代性批判与重构审美精神》一书，比 美学”难以为继 较系统地表述了自己的“生活美学”思想。作为 自启蒙运动以来，“艺术否定生活论”和“艺术 “后实践美学”的一种形态，“生活美学”已初步引 自律论”成为欧洲文艺理论的“大传统”，此二者又 起学术界的关注。本文将扼要表述其基本观点， 是相互补充的：只有批判和否定生活，艺术才是必 并提出一些批评和建议。 要的，另一方面，只有当艺术是自律自足的时候， 它才能够批判和否定生活。这种思潮发展到法兰 上篇“生活美学”的基本建构 克福学派时，艺术成为对生活的大颠覆、大拒绝和 一、为什么要有“生活美学” 无休止的否定，只有一种“审美的乌托邦”才能够 可以从两方面来来论证“生活美学”的必 拯救业已腐败的现实生活。“艺术否定生活论”和 作者简介：王江松，中国社会科学院研究生院哲学博士。 第2期 “生活美擎”是这样可能的 29 ‘‘艺术自律论”背后共同的理论支撑正是近代以来 化”是以反对传统美学的激进姿态出现的，故而可 在欧洲占主导地位的“主体性美学”

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