米歇尔·德·塞托｜不确定的“日常生活”

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本文节选：《日常生活实践：1. 实践的艺术 》

2009年版

作者：米歇尔·德·塞托

译者：方琳琳、黄春柳等

不确定之物

理论鼓吹着一种多元认识论，它来自与一种“观点的多样化，每个人都敏感地以同他人一样的概括力量使用这一多样化”。

作为“沿着道路和纤维循环”的艺术和相互交流的艺术，其进步将会是“交叉”的。它与复杂性相关，将导向“一种没有实质，也就是说不具固定性质和参照物的 交流哲学”。

但是理性技术在清楚教条主义之时没有这么兴高采烈。

它防御着在计划中制造不透明性和模糊性的干预或者计划；

它有着自己关于功能可读性与区别性的规则；

它将这些功能书写在纸上，一条接着一条，使这一图表能移印在土地或墙面上，移印在城市或机器之上。

各个部分之间功能关系的 可读性，和模型在扩大和突出方面的 复制，是技术的两条操作原则。

诚然，它们进入了无穷复杂化的道路，这一复杂化呼应着需求的多样化，而需求自身又被包含在被制成册的、经过分析而被分布在某个空间之上的系统之中；这一空间的根本在成为一种可读的 赝品——一种从头至尾全被奉献给某个静止眼球阅览的物品。

这是奇怪的交错。

理论朝向 不确定之物前进，而技术则朝向 功能性区别前进。

技术将一切，包括其自身，都转变成这一区别，仿佛前者（理论）清晰地进入 偶然性和隐喻的弯曲小径之后，后者（技术）则热衷于将自身机制中的功利主义和功能主义法则假设成 “自然的”。

这里，我们感兴趣的是在技术表面之下发生并 扰乱了技术规则的事物。

这就是技术很久以来就已经发现了的界限，但我们必须给予这一界限以另一个范围， 而非一块“无人之地”。

因为这涉及到一些有效的 实践。

概念设计者非常了解这种实践，他们给它冠以“抵制”的名称，它扰乱了功能主义计算（一种官僚主义结构的精英形式）。

他们不能不注意到它与日常生活间的关系在秩序中所灌输的虚构特点。

但是他们不应该承认这一点。

在办公室里对这一主题进行讥讽，是一种亵渎，并且有罪者将会被他们瓦解。

艺术对象不可触摸。那么我们就把这功能主义理性留给它优秀口才的泛滥（这种口才是在管理和权力话语中到处剩留的委婉词藻），并回到日常实践的嘈杂声中吧。

日常实践并不在经济生活中形成褶皱。

它们与这些很快就要被技术组织出于制造能指和交流物的目的而纳入自身的边缘特性，没有任何关系可言。

相反，通过日常实践， 某种不可编译的差异渗入该体系欲与操作手段保持的和睦关系中（体系宣称能够保证对这些手段的管理）。

日常实践远不是一种地方性和可归类的反叛， 而是一种共同和无声的颠覆，几乎是盲目的——这就是我们的颠覆。

从中，我仅指出两种症状： 地点的普遍存在性和时间上的失败。

这也暗示，成层的社会空间可以被缩减为它们可控制和可建设的表面，而某些偶然因素将以外的状况重新引入到被计算过的时间里：

在同一个地点之中有着不可辨认性的厚度，

在历史行为和时间里有着不可辨认的诡计。

书写就从这些追溯中开始刻画自己。

它既讽刺又短暂，乱涂乱画着，就好像画在墙上的、作为某一共同过渡的徽章的自行车，为了某些不确定的路程而脱落下来。

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编辑 | 付砾乐

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