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1、艺术实践报告在当下社会，大家逐渐认识到报告的重要性，其在写作上具有一定的窍门。那么什么样的报告才是有效的呢？以下是小编整理的艺术实践报告，希望对大家有所帮助。时间飞逝，转眼间我们竟将毕业面向社会，为了将来让我们能在多元化的社会中更好的发挥出自己的特长，学校组织了这次艺术实践报活动。本次社会实践活动内容丰富，不仅拓展了学生的艺术视野，提高学生团队互助精神，而且进一步明确艺术实践的目的性。大体上分为3个部分：民族刺绣的艺术；民间艺术大师宋宝林；科尔沁文化之辽（契丹）文化。下面让我们对这次艺术实践一一分析。一、民间刺绣的艺术作为一名艺术学者来说刺绣我们应该了解我国的四大著名刺绣：苏绣、湘绣、蜀绣和粤

2、绣。而这次我们要了解另一种刺绣，20xx年9月25日在韩继贤和赵澈丽老师的带领下我们2个班的40多名同学共同来到了科区通辽市博物馆，当我们来到通辽市博物馆时就被“科尔沁蒙古族刺绣展”所吸引住了。他的风采并不在四大名秀之下，参观的同学们也都赞声不绝，刺绣于布棉与皮革之上的独具特色的蒙古族图案花卉鸟兽每一处都栩栩如生、惟妙惟肖，蒙古族靴子上的卷草纹、回文还有各种图案无不联想到蒙古族那种自由生活，他们穿着特色刺绣的衣装，住着刺绣的毡房。当然刺绣背后的乐趣又有谁能真正的知道呢？荷包全长180厘米、宽55厘米，飘带长96厘米、厚10厘米，选用上等的绸缎料，采用蒙古族传统手工绣花经典技艺贴绣、盘绣、刻绣等

3、精制而成。荷包上的每个图案都蕴含着富贵、吉祥、和谐、美好的祝愿。阿西玛给这个巨型荷包取名为蒙古韵这是阿西玛老师用了将近3年时间完成的去了博物馆看了阿西玛老师的作品同学们都受益匪浅，但是回来心里还是没有太多的满足感，于是老师们又想尽办法请来了年岁已高的阿西玛老师，阿西玛老师给我们讲了她多年自己自学刺绣的针法：按照刺绣技艺的一般针法而言，环针和直针展现出用针的运行轨迹和形成的结构，它们构成了刺绣工艺最基本的针法基础，不论怎样的工艺作品，都经历了一个从实用到美饰的过程，即从无序到有序、从一元到多元、从简单到复杂的渐进的过程。首先是绣花，蒙古语称之为“花拉敖由乎”，通常是在绸缎或布料上，使用各种针法绣

4、出各种花卉图案，阿西玛老师说像一幅幅画，不比苏绣差；其次是贴花绣，实际上是先选用各种布料绸缎裁剪成若干图案，贴在底料上，锁边缝制后，再进行少量的刺绣装饰。通常蒙古包的门帘装饰、驼鞍的装饰，多用这种贴花绣的方法。好处有二，一是因为精工细作的刺绣不适宜解决面积较大的纹样和图案，而这种贴花绣的办法恰如其分地解决了这个问题。直观的效果大方醒目，对比强烈，也不太费工费时；二是能大量利用下脚料等材料，可最大限度地使用材料。再次是缉花绣，一般是靴子、鞍垫儿之类的什物，不用丝线精心绣制，只需简单装饰即可，也有蒙古族部落的刺绣艺人称之为盘绣。阿西玛老师说，我们科尔沁蒙古族刺绣的用线，可与粤绣比美，只要能用来做绣

5、品的，都拿来用在此我要谢谢阿西玛老师的教导同时也感谢学校给我们的这次机会让我们学到了民间刺绣的方法和文化。二、民间艺术大师：宋宝林在这次实践中我们学校请到了在百忙之中的宋宝林老师，那天他带来了他的大量作品让我们欣赏，讲述了他那个年代民间艺术生涯的道路。让今天学专业设计我们无不钦佩。宋老师给我们讲民间的装饰画跟现在的装饰画不同，里面的一些细节问题都反映着各民族的生活习俗和文化传统，给我们讲解了一些作品，像此装饰画追求构图的平面感，注意整体画幅面积的经营位置。有的利用画面中间切割，把画面平分成上、下、左、右四个部分，主要是出于四个方位的呼应、平衡，一般不去刻意求得画面的纵深立体效果。装饰画的构图为

6、了表现形式的需要而突破自然、服从视觉的美感。这种自然原貌的再现、重形式与表现是常常可以见到的。装饰画的构图要从表现主体出发，使是主次分明。人们年画实际上视线是局限在边框所限定的空间里。装饰画要突出所表现的装饰主体，就要严格考虑这限定空间时主次的安排。如运用放射状、金字塔形、曲线交错形等种种图式。我们在课中学习的装饰画大部分都讲究的是美感、内容、形式等。而宋老师给我们讲民间的装饰画会在这些基本条件下不仅能融合各种画风和技巧会更多的注意到寓意、象征、等从基本认识到抽象的认识从而提高作品的艺术境界。也讲了许多关于他多年的社会工作中的丰富经验，与各地的装饰画的风格和寓意。让我们更深的了解到了装饰画在生活中的艺术和应用。三、科尔沁文化之辽（契丹）文化多次去过博物馆后对辽文化有更深的了解，科尔沁博物馆先后发掘了在国内颇有影响的库伦17号辽墓、辽陈国公主墓等、吐尔基山辽墓等，其中辽陈国公主墓被评为1986年全国十大考古发现之一，吐尔基山辽墓被评为20xx年全国十大考古发现之一。契丹文化是中华民族5000年文化中灿烂的一部分，从公元一世纪到公

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