唐晓康：难得糊涂才是真清醒

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你是否遇见这样一类人，他们锋芒毕露，爱好显摆，把自己的“传奇经历”掏心掏肺地诉说与人；你是否遇见这样一类人，语言尖锐，善于批评，针砭他人还乐此不疲；你是否遇见这样一类人，他们勾心斗角，人心难测，把生活演绎成宫斗大戏...

人有百态，事有百般；境况不同，思想不同。待到他日曲终人散，一切不过是过眼云烟。人生如饮酒，一半清醒一半醉，难得糊涂，方可体验美味人生。

《菜根谭》有这样一句话：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”意思是：对于一个小足世道浅显的人来讲，他沾染不良习惯较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。

在社会生活的巨大洪流里，人们之间的思想情感总难免磕碰，终会使人锋藏角秃，城府日深。因此人的阅历一多，无法不变得事故圆滑。社会现实，人心更是难测，真真假假，虚实莫辩。只有精于“糊涂”的人，灵活应变，从容谨慎，终得左右逢源。难得明白，更难得糊涂。

苏东坡诗云:“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”可见如今我们憧憬的“聪明一世”不见得就是好事，缺乏审时度势，“百伶百俐”也可变成“百口莫辩”。大智若愚，大巧若拙，糊涂人变聪明难，聪明人变“糊涂”更难。

人们咏叹的"人生几何"，镶在郑板桥的"难得糊涂"之上。

公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此?争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”

人生一世，难得糊涂。活得过于清醒的人，反倒是糊涂的；活得糊涂的人，其实才是清醒的。糊涂一点，生活中才会少些摩擦，名利淡泊、宁静致远，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详；糊涂一点，才能平静地看待世间的纷纷扰扰，才能超越世俗功利，身居闹市而心怀宁静。糊涂一点，潇洒生活。

当一个人的聪明外观、锋芒毕露时，总容易遭人妒忌。

王安石的《临川先生文集》中提到，有一个叫方仲永的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众。由于这份天赋过于显露，大街小巷的人都知道了方家的这位神通。渐渐地，同县的人对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。他的父亲认为有利可图，每天带仲永着四处拜访同县的人，不让仲永学习。仲永成年后终“泯然众人矣”。因为每天忙着显摆而耽误了修行从而更上一层楼的时间，锋芒毕露最终泯灭为凡夫俗子。

诸葛恪，诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子，小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，并且大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。诸葛瑾不为有这个好儿子而感到高兴反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸，他认为恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己。果然，诸葛恪掌权后独断专行，引起众怒，最终被吴主孙亮与大臣孙峻设计杀死，自己的家族也被夷灭。

做人的最高境界，就是“装疯卖傻”。这里的卖傻不是真傻，而是掩饰自己不过分显露与炫耀自己的长处。抱朴守拙，淡泊宁静。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。

半醉半醒是一种人生态度。活着没必要凡事都争个是非对错，看淡人生有时也是一种幸福法则。像那“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明，“夫唯不争天下莫能与其争”的老子，“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”的杨绛先生，还有那“梅妻鹤子”的林逋，与世无争的庄周，哪一个没有活出梦想中的自在与洒脱？可见，人生中的难得糊涂，其实是表面糊涂、内心清明的大智若愚。面对过于复杂的世事，逢人不急，遇事不恼，才能从琐事的纠纷中超脱出来，成为真正的大家。

莎士比亚曾说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”难得糊涂，是一种智慧，也是一种常人难以达到的境界。糊涂不出风头，能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人，能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量，达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀，隐忍以图将来。

洗尽铅华，看淡红尘。难得糊涂，是看透了事物的人生境界。人至察则无徒，有时机关算尽，反算了卿卿性命；大智若愚，往往是成功之道。处事分清缓急，做人胸襟坦荡，保持一份淡泊空灵、虚怀若谷的心境，简单做事，随遇而安，心醇气和，潇洒生活。

——节选自《刹那的生命灵性》

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