3.静心去躁，还平和...

茶道中的淡然，鼓励人们去除浮躁，追求内心平静 #生活知识# #生活智慧# #茶道#

3.静心去躁，还平和本原

平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲:“静为躁君，重为轻根,是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。有人常怨:“身边烦事 太多，何以入静?”实际上，烦恼生于不悟。公元676年正月初八，广州广孝寺印宗法师讲经，两个和尚为风幡之动而争，一个讲是风在动,另一个讲是幡在动。寺内居士慧能站起来讲:“风未动，幡也未动,而是你们的心在动。”慧能从观察事物的另一个角度，阐述了一个道 理:心静而专注听经，不应感觉到风幡在动;心猿意马, 精力未放在听经上,才会看到风幡的动。在生活之中, 一些人由于不懂得自然的松静之道，才会为周围之事烦躁。人出世赤条条，谢世赤裸裸，生不带来，死不带走, 又为何让虚幻的东西迷住双眼而为此烦恼呢？心静则 安。禅宗六祖慧能牢记五祖弘忍的告诫，为了避免佛家内江，持衣钵远离寺院南行,在广孝寺隐名15年，每日干粗活，在师父规定之日，才公开佛家宗师身份。他的心是何等的静啊！真是一静去百愁,静在苦中乐。
人是大自然的组成部分,人应与大自然同样松静才是平和的本原，我们常见达摩祖师脚踏一芦苇渡渡江的画像,他须发飘扬，身心松静,与天地融为一体,此时的 芦苇只是可视的载体，而真正渡祖师过江的，是他的心。 心通天地，人即天地，天地间任何事物也奈何我不得。 《临济录》里记载这样一段故事:有一天晚上，大含和尚 一个人在读书，一强盗持刀闯进屋内。和尚平静地问： “你来要东西，还是索命? ”强盗说:“要钱。”和尚顺手从怀中取出钱袋，扔给强盗，说:“全拿去吧。”说完又看书去了。强盗拿钱正欲逃窜，和尚大声喊道:“等一等，出去时把门关好。”呆若木鸡的强盗，突然吓得屁滚尿流地逃跑了。此强盗事后对人说:“我打家劫舍，历尽风险十几年，从未像这次吓得魂飞胆破o ”

人的浮躁往往因身体不适所致。平日里常有一些官员和企业家到笔者办公室叙说苦恼，以求解决办法。 笔者告诉他们最好的解决办法是调养身体。因为天人是合一的，人在一定时空下的身体和处境是相对应的。 例如:某证券公司的总经理托人请笔者到他的办公室, 笔者告诉他肝络不畅，公司的副职们不服从他领导。他很惊讶。原来筹备这家公司时，他在机关做人事处长, 所以参加筹备的副总们对这位

开业后调来的一把手不买账。
类似的情况很多。凡听劝的人，心平气和,静心调养身体，他们会奇怪地发现周围的情况变了，变得令人欣慰。

这就是“场效应”，是一种客观实在，知晓者受益。
这些事说明，人与人之间生物场是相互沟通和影响的。至于这种场效应是什么道理，目前还无法做出科学解释，就像牛顿研究了一辈子力学,但他无法回答，推动地球旋转的力究竟来自何方一样。

这些疑难的问题留给科学家吧，我们从养生的角度,只要了解静心去躁,还人平和之本原,打牢养生的基础,这已足够了。

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