陶行知的“生活教育”

发布时间：2024-11-07 03:09

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陶行知的教育思想在历年教师招聘类考试中比较高频，多以客观题（单、多选、判断题）的形式来考查，尤其易与杜威的教育思想相混淆。故整体归纳出来便于广大考生进行理解识记。
一、人物简介
陶行知是中国现代杰出的人民教育家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他毕生从事于教育事业，为中国探索民族教育发展的新路，最重要的生活教育思想则贯穿在晓庄学校、山海工学团等各种各样的教育实践中。
二、“生活教育”思想
（一）生活教育理论的形成
受裴斯泰洛奇、杜威等人的影响，陶行知在根据自己实践的基础上，将杜威的“教育即生活”、“学校即社会”翻了个跟头，形成了自己的生活教育理论。
（二）生活教育理论的内涵
1.生活即教育
这是生活教育理论的本体论，也是生活教育理论的核心。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，过什么生活便是受什么教育”。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。
由上可知，“生活即教育”主张包含了这样几层意思：一是生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育；而且生活教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。二是实际生活是教育的中心，与教育是同一过程的，教育必须与生活相联系、相一致，通过生活来进行，以满足生活向前、向上的需要；三是生活决定教育，教育改造生活。
2.社会即学校
这是生活教育理论的场所论，具体内涵如下：第一，“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”或者说“以社会为学校”。因为到处是生活，所以到处是教育，整个社会就像一个教育的场所，即主张以人民大众的生活场所为教育的场所，让整个社会都成为人民大众的学校。第二，“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”，学校通过与社会生活相结合，一方面运用社会的力量使学校进步，另一方面动员学校的力量帮助社会进步，使学校成为社会生活必不可少的组成部分。陶行知认为“学校即社会”是半开门，“社会即学校”是拆除学校的围墙，在社会中创建学校。这一主张扩大了学校教育的内涵、对象、内容和作用，让人民大众都有受教育的机会，是要以生活作为学校的中心内容；反对的是脱离社会生活的“死学校”，而不是主张取消学校。
3.教学做合一
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论。“教学做合一”的含义是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”结合陶行知的整个思想，“教学做合一”包含以下要点：第一，“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，“手脑并用”，此要求是针对传统教育下脑力劳动与体力劳动相割裂造成“田呆子”、“书呆子”两个极端而言。第二，“教学做合一”是因为“行是知之始”，即行是知识的重要来源，教育必须从实践开始，而以创造完成。第三，“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教自己，学到知识就要去教别人。第四，“教学做合一”还是对注人式教学法的否定，主张“教的法子必须根据学的法子”。教师教学要从学生的实际出发，关键在于激发学生学习动机，引起学习兴趣，使学生在教学过程中从被动受教的地位，转变到自觉主动学习的地位。

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