湖州吴兴区老书籍收购平台=资质齐全看重诚信

发布时间：2024-11-20 19:59

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湖州吴兴区老书籍收购之线装书的收藏家

著名文学家、思想家鲁迅先生，实际上是个线装书收藏大家，他对线装书的喜爱与推崇，不经意间时有流露。他曾在《病后杂谈》一文中这样谈道：“看洋装书要年富力强，正襟危坐，有严肃的态度。假使你躺着看，那就好像两只手捧着一块大砖头，不多工夫就两臂酸麻，只好叹一口气，将它放下。所以，我在叹气之后，就去寻线装书。”线装书是他在读书生活中的必备之物，亦是枕边席间的至佳良伴。

现代著名学者、文学家孙犁，也特别喜爱线装书，他把收藏与阅读的心得体会均一一记录，写成了《耕堂读书记》《书衣文录》等著述。他在文中提到自己珍爱的线装书时说道，“它是线装大字本，把持省力，舒卷方便，走着，坐着，躺着，都能看。我很喜爱它，并私心庆幸购存了这么一本书。”“晚年眼力差，他书不愿读，每日拿出此书，展读一二篇，不只涵养性灵，增加知识，亦生活中美的消遣与享受也。”

湖州吴兴区老书籍收购之古书籍的收藏市场如何

2016年上半年，古书籍在艺术品市场表现突出，古书籍逐渐进入收藏家视野，对于一些收藏家来说，没有太多的收藏品要考虑，毕竟，影响收藏的因素很多。

2001年，在艺术品收藏市场，古书籍总成交额不超过300万元，但如今，在各大拍卖公司举办的古书籍拍卖会上，各种古书籍产品引起了收藏家的关注。2012年，国云楼藏品拍卖使珍稀古籍步入亿元时代，2013年一家拍卖公司的古书籍成交近9000万元。

从上面我们就可以看出来，古书籍所拥有的市场前景还是非常大的，而且因为它不容易保存的性质，使得目前在我国的存世量并不是很高，这也在很大程度上提高了古书籍的市场价值，所以，古书籍肯定是有人收藏的，而且人群日益庞大。

湖州吴兴区老书籍收购之古书籍/线装书的历史价值

艺术品收藏者和投资者还要懂得如何评估书画的价格。因为只有懂得如何评估书画的价格，收藏东西时才不会花冤枉钱。书画的价格一般由以下几个因素决定： 1. 书画的艺术水平。例如艺术水平高的石涛书画，要比书画的价格贵得多，要高数倍至上百倍。但王雪涛书画中的精品可能要比齐白石差的作品贵。 2.书画是否珍稀。高水平书画艺术家的作品传世越少越贵，所谓“黄金有价艺无价”就是这个道理。 3.书画所处的社会状态。书画处在经济繁荣的社会状态时就高，反之就便宜。收藏者综合状态好时就比不好时要价高得多。 4.书画作品本身的艺术价值和历史价值，而且不受尺幅限制。当前社会上有一种说法认为尺幅大的书画就值钱，这个论点很荒谬。

买书画不是买白菜、萝卜挑个大的就好，好的书画不一定就尺幅很大，像宋朝的扇面尺幅不大，但是艺术水平极高。再像国外的达芬奇等艺术大师的画作也都不大，《蒙娜丽莎》尺寸仅为77cm×53cm，是当今世界上最贵的油画作品。有些佚名的古代书画作品由于本身的艺术价值和历史价值很高，也很值得收藏。

湖州吴兴区老书籍收购之古籍修复的常用方法

古籍修复，顾名思义，就是对破损的古代文献典籍进行修正，恢复其原貌。它的最高要求，是“整旧如旧”，最大限度地保留古籍的原始面貌。

造成古籍破损的原因，大多为自然因素，主要有虫蛀、鼠咬、污垢、霉烂、焦脆、水湿等，修复时要因书而异。

一、补书法：补书法主要针对虫蛀和鼠咬。蠹鱼是古籍的常年危害者，此外，南方的白蚁和北方的土鳖危害也很大。对于虫蛀的修补方法，先将要补的书页打开，有字的一面向下放在隔板上，在蛀洞周围抹上糨糊（糨糊不能抹得太宽），用配好的同色纸对顺纸纹，按在蛀洞上，用左手按住，用右手依糨糊湿印把纸撕下即可。较虫蛀而言，鼠咬危害更大。鼠咬轻微的，其修补方法与虫蛀的一样；咬毁严重的，则需用同色同性纸接补，然后晾干，捶平、齐栏、定册。

二、去污法：当含有灰尘或泥土的水滴在古籍上时，可采用毛质软排笔慢慢刷去污斑上的浮土和易被刷下的泥迹；泥厚者可用小刀由泥斑中心顺着纸纹向外刮；如有破裂，则顺着纸张裂缝的方向刮。

三、托裱法：此法用于“霉”书和“焦”书最合适。古籍由于受潮日久，形成糟朽，无法阅读。对于霉烂书，常用托裱法，即先用同色纸将破损处补齐，然后用排笔在书页背后刷上糨糊，再裱上一层薄棉纸（纸幅要比原书页略大），拂拭平整，逐页依此进行，全部裱好后再截齐装订成册。有的古籍，受风吹、日晒、烟熏变得焦脆，似烟叶状，一触即碎，难以翻阅。这类古书的修复，同霉烂书一样，必须使用托裱法。

四、水洗法：水湿会导致书籍霉烂，即便是及时晾开，由于书的印墨含有胶质，也会有许多书页粘在一起。长此下去，这些书页会发黄发黑。处理水湿的技巧比较复杂。对于水湿沾污比较严重的，要用“洗书法”，即用碱水将要洗的书页涤荡、洗刷；水湿不太严重的，可用“冲水法”，即把要处理的书页置于斜放的木板上，用碱水缓缓冲洗；水湿轻微但又留下了黄色的污迹的，要用“划水湿法”，即用毛笔蘸上少许开水，在黄色污迹处划湿，再用吸水纸隔开、吸干；对于书页粘连在一起的书，可用“蒸书法”，使水蒸气浸入书内，稍凉后，将书页揭开，晾干、压平；污迹严重的，可以采用“煮书法”，即把书页放入溶有漂白粉的开水中，一边在火上“煮”，一边摇动，注意要掌握火候，然后取出放在事先备好的凉水中，洗去漂白粉的味道，再晾干、压平；有油污的书，如蜡油，由于油溶于水，必须用“熨烫法”，即在油污书页的两面，各垫两三张吸水纸，用热熨斗熨烫吸水纸，使油溶化在吸水纸上，必要时可以反复几遍。

此外，古籍修复中还经常遇到诸如换皮、上线、镶边等问题，这些都比较容易解决。

湖州吴兴区老书籍收购之古籍版别
历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。但具体区分，又有种种不同的版本名称。
写刻情形：
按照写刻的不同情情形，可分为祖本、写本、影写本、底本、抄本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本等等。
祖本，版本学中的专业术语。中国古籍中无论是刻本或是写本，最接近著作人或成书年代的本子最为真实完整，错误也最少，称为祖本或母本。
底本，是古籍整理工作者专用的术语。影印古籍时，选定某个本子来影印，这个本子就叫影印所用的底本。校勘古籍时要选用一个本子为主，再用种种方法对这个为主的本子作校勘，这个为主的本子也就叫校勘所用的底本。标点古籍时也要选用一个本子在上面施加标点，这个本子也可叫标点使用的底本。注释、今译以及做索引时，也都要分别选用一个本子来注，来译，来做索引，这个本子也可叫注释、今译或索引的底本。除影印外，其他各种整理方法所用的底本，通常也可叫做“工作本”。
写本，早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。
影写本，明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作影写本，又叫影抄本。其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。
抄本，精抄本，由于手工抄写的图书，非抄写者亲撰。其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。
稿本，已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本，一向为藏书家珍爱。
彩绘本，以两种或两种以上颜色绘写的图书。多用于插图或地图较多的图书，如民间流传的《推背图》等。
原刻本，据原刻本重印的图书。其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。
精刻本，指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。
修补本，递修本，将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。有的书版保存时间较长，历经多次修补，则称递修本。如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，则称为三朝递修本或三朝本。
配本，将不同地区的书版，配合起来印成一种完整的书，称为配本。如清代金凌、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局出二十四史，版式不同，却同为一部书。
百衲本，百纳即补缀很多的衣服，利用零散不全的版本全成一部完整的书，称为百衲本。清初人宋荦汇集宋元三种版本印成百衲本《史记》，近代又有百衲本《资治通鉴》和《二十四史》。其中，商务印书馆于1930-1937年影印的百衲本《二十四史》最为著名。该本选用当时最古的善本影印。如《史记》用宋庆元黄善夫家塾本，《汉书》用宋景佑刻本，《晋书》以几种宋刻本配齐，南北朝七史均用宋眉山七史本，《隋书》和《南史》、《北史》用元大德刻本，《旧唐书》用宋绍兴刻本，《新唐书》用宋嘉佑刻本，《旧五代史》世无传本，用清人自《永乐大典》中辑出的本子，《新五代史》用宋庆元刻本，宋、辽、金三史均用元至正刻本，系初刻本，《元史》用明洪武刻本，《明史》用清乾隆武英殿原刻本。
邋遢本，古代书版因刷印多次，已经模糊不清，印出的书被称为邋遢本，如著名的宋眉山七史到明代还在使用，印出的书字迹迷漫，被称为“九行邋遢本”（因眉山七史9行18字）
活字本，用胶泥、木、铜、铁、铅、锡、磁、瓢制成方块单字，然后排版印刷的图书，称为活字本。据沈括《梦溪笔谈》记载，北宋中期，毕升首先发明了泥活字，元代王祯又用木活字排印了《农书》，但均未见存本。现存最早的活字本是1972年发现的西夏文木活字排印本《大方广佛华严经》。明清时期活字本较多，明弘治五年（公元1492年）华燧以铜活字排印了《锦绣万花谷》，弘治八年（公元1495年）又排印了《容斋随笔》和《古今合璧事类备要》等书。清雍正年间，内府以铜活字排印了一万卷《古今图书集成》，乾隆间又以枣木活字排印了《武英殿聚珍版丛书》。此外，流传到中国的还有越南活字本。
湖州吴兴区老书籍收购之古籍之刻书地域：
按照刻书地域分，则有浙本、建本、蜀本、平阳本、外国本（日本本、越南本）等。
浙本，宋代浙江地区刻印的图书。宋代两浙路经济文化比较发达，刻书数量大，质量高，杭州、衢州、婺州、温州、明州、台州、绍兴等地均刻印图书，因而有杭本、衢本、婺州、温州、明州、台州、绍兴本的区分。
建本，又称闽本，为宋元明福建地区刻印的图书。宋代福建刻书集书于建宁、建阳两地，建阳麻沙镇盛产榕木竹纸，易于雕印图书，因而书坊林立，一些著名书坊历宋元明三代未衰，所印图书又称为麻沙本。
蜀本，五代及两宋时期四川地区刻印的图书。以成都、眉山较发达，成都在北宋初刻印了著名的《开宝藏》，眉山则刻有《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》七史及《资治通鉴》等书。蜀本又分大字、小字两种。
平阳本，又称平水本，金元时期山西平阳（又叫平水，今山西临汾）地区刻印的图书。金灭北宋以后，将北宋开封的刻工掠至这里，又设立刻书机构，从此平阳成为北方刻书中心。
日本本，又称东洋本，古代日本刻印的古籍。多用日本皮纸，日本本刻印书品宽大，写刻清晰，多采用洁白的皮纸。日本本常间用平假名和片假名，较易识别。
越南本，又称南越本，古代越南刻印的汉文古籍。中国印刷术最早传入越南，越南刻本继而传入中国。南本的雕刻技术大多模仿中国。

湖州吴兴区老书籍收购之热门藏书品种有哪些

藏书想要出成绩，只有走两头：传统善本中的精品———明正德年前的精美雕版古籍、明清两朝内府精刻本、明万历后70年间的古版画、乾隆年后的名家批、稿、校、抄本……另一头就是近现代出版物中的稀见品种，特别是各大馆藏目录未收的精品。

那么近两年的热门藏书品种有哪些呢？

首先是抗日战争史料和文物将会有一个跨越式价格暴涨，其原因是2005年5月全世界将迎来“反法西斯胜利60周年”，亚洲各国也将迎来“抗日战争胜利60周年”。各大博物馆、纪念馆、收藏家已经开始重金收购文物、文献，其中“美国空军飞虎队”、“抗日英烈遗物”、“毛、刘、周、朱、邓抗日史料”、侵华军用地图等，将轻松越过万元大关。

其二是绘画大师傅抱石、蒋兆和、董寿平等刚刚举行百年诞辰纪念，他们的作品还有极大的升值空间，讲他们作品的早期美术出版物将是辨伪的依据。

三是年画、版画、戏剧史料将随着国际旅游业的发展和这些传统艺术被联合国确认为“人类文化遗产”而声明远扬。

四是民国旧平装书中的有特色的藏品，将随着新近出版的整套收藏普及读物而消灭百元以下的任何机会。五是乾隆年后的名家批、校、抄本将跃升为大拍的顶级藏品。

六是精美雕版古籍小件和品相绝佳的民国文艺旧书将在出版界、特别是港台出版界征购出版资源的热浪中站稳千元大关。最后是海派的文化旧物将迎来新一轮怀旧期，尤以1979年前的电影海报、电影老期刊为最。

湖州吴兴区老书籍收购之古籍善本
善本，简单讲就是好的书本。善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。
唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。
善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。
善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；
辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年。
具体的标准，历代学者、藏书家都提出过不同的看法，比较有代表性的是清末张之洞的说法。张氏解释善本之义有三:
一曰足本，无阙卷，未删削。
二曰精本，精校、精注。
三曰旧本，旧刻、旧抄。
其中一、二条是从图书内容和校勘的角度提出的，第三条则从版本产生年代的角度来讲。现代的版本学家在前人的基础上，提出了善本的“三性原则”，即历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

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