我们如何在喧闹的世界中获得内心的平静？

在安静的水域中游泳，可以让人远离喧嚣，获得内心的平静。 #生活乐趣# #运动健身乐趣# #游泳乐趣#

花开花落，似水流年，不经意间，我们发现自己已经很难在这个喧闹的世界中获得内心的平静。

早八晚五的上班，与朋友杯酒交错的宴饮，娱至乐死的时代喧嚣，我们奔波着，忙碌着，但在这种奔波与忙碌之中不再拥有那既熟悉又陌生的内心的宁静。现实世界越是喧闹，我们内心越是渴望获得一种长久的宁静。

那么，如何在喧闹的世界中获得内心的平静呢？

若想获得内心的平静，我们需要把自己的灵魂从现实世界的喧闹之中剥离出来，这种剥离需要我们对自身以及这个世界的本质有着深刻的体认。 

内观己心 外察世界

人们往往难以得到平静的原因在于被不断激发的欲望无法得到有效满足，于是烦躁与压力接踵而来。在这种重压之下，人又怎么可能获得心灵的平静，而心灵的躁动又往往带来心灵的不幸福感。欲望的不断被激发是正常的，不断激发的欲望无法得到有效满足也是正常的，这符合这个世界不断变化的本质，一切都在流变之中，欲望也在不断的变化之中，所以很难一直得到满足。

我们生活的物理世界，时时刻刻都在变化之中，所谓人不能同时踏进同一条河流，就是这个道理。

佛学中讲“空”，曰“四大皆空”，所谓“空”，并不是无，“空”强调的是万事万物没有不变的本性。佛学常云“缘起性空”，“缘”指构成事物的条件，“缘起”则是说各种条件构成事物。由于构成各种事物的条件处于不断的变化之中，所以讲这个事物常住不变的自在本性，即所谓“性空”。

当我们看到这个世界内在的本质规律之后，我们就会放下种种执着，当人放下了执着之后，内心会无比的宁静与祥和。反之，如果我们无法放下心中的种种执念，则生活中的压力便挥之不去，我们不仅无法获得祥和与平静，甚至会被生活的压力所压垮。

启迪多元思维

关于压力，心理学家格拉斯通认为我们生活中的一些变化会给我们带来明显的压力感受：

就任新职、就读新的学校、搬迁新居，

恋爱或失恋、结婚或离婚，

生病或身体不适，

怀孕生子、初为人父人母，

更换工作或失业，

进入青春期、进入更年期，

亲友死亡、步入老年，等等。

原有的生活节奏出现了改变，这让我们倍感压力，我们很容易不知所措，无法平静下来，这是正常的，但是若过度反应则难免令我们久久无法回归正常生活。

除了个人生活的变化可能让我们陷入躁动不安，社会环境也是一个很重要的外在原因。

相比于古代田园牧歌式的慢生活，现代社会无疑是快节奏的。生活在这个快节奏的社会中的每个人都感觉非常的忙碌。

“忙”这个字，即意味着心灵的死亡，人们在忙碌之中似乎丧失了真正的自己，也越来越难以有时间体会那种祥和之感。但人往往是越得不到的东西，越渴望去得到，生活越是喧闹，便越是渴望寻求内心的平静。

但是，或许有人会认为内心的平静就意味着过一种低欲望的甚至归隐的生活——在一个远离喧闹都市的偏僻之地，拥有一个庭院，种种花与草，看看日出与落。

其实，获得内心的平静，并不意味着就要过一种归隐的生活，生活在红尘依旧可以获得内心的平静，在世外也可能表面平静而内心暗潮涌动。

无论是个人境遇的变迁还是社会环境的影响，说到底，人心为外物所牵引则很难获得心灵的平静。

禅宗中有这样一个故事：

一天，两个和尚在寺庙外，争论随风飘动的幡旗究竟是幡在动还是风在动？

一个和尚说是幡动，另一个说是风动，两个和尚争论不休，谁也说服不了谁。

这个时候，来了一个和尚，他说：不是幡动，也不是风动，而是心在动。

这个人便是六祖慧能——中国禅宗的实际创始人。

慧能关注的不仅仅是表面的物理现象，更关注人内心的世界，他看到了人心为外物所牵引而不能达至自在自如之境，自然无法获得心灵的真正的平静。

正心正举

安静使我们从无穷无尽的欲望深渊中解脱出来，让我们获得一种简单的快乐与幸福。同时，安静也是一种力量，这种力量让我们不再焦躁不安，更加从容且坚定的去直面生活的种种际遇。

安静让我们的心从纷乱的世界中回归我们心灵本来的样子，所谓复其初也。

当我们的内心复其初的时候，我们才能真正的正心，而心正之后，我们的行为也能够得其正，心与举得其正会让我们更加从容与简单，更加从容的我们自然更加平静。

正心正举便是首先要内观己心，外察世界，让人们认识到自身生命和这个世界的本质规律，通过对本质规律的认识和把握，让我们有一种新的认知，从单一的思维中解脱出来，以更加多元的视角来看待世界，清除心中的种种障碍，最后达到一种自在的自如的状态，这种自在自如的状态，便使得内心获得一种长久的平静与祥和。

拨迷心智

人只有将自己的身心、自己的整个灵魂放在宇宙大化流行之中，才能超越生死与悲欢，才能做到“应尽便须尽，无复独多虑”的真正的顺其自然的境界，达到如此境界，内心自然平静。

这个顺其自然的境界并不是一种逃避，而是在经历了人世间种种悲欢离合之后的一种通达的人生至高境界。

就像苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》所云：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

达此通达之境，人的灵魂才能获得真正的平静，如当年孔子携其弟子，周游列国，困于陈蔡之际，缺粮几断，众弟子皆慌，惟孔子席地弦歌，不为所动，是君子求道，不以困苦乱其心的典范。

开启自在之门

珍妮弗·康维勒在《安静的艺术:用内向者思维去影响世界》中认为，安静让我们重新做回自己。这个观点是很有道理的。

生活在现实中的人很难离群索居，但人又很容易在现实生活之中陷入喧闹的漩涡之中，从而迷失自我。

人生就是一场最好的修行，当我们在大千世界之中修炼内心，才能够逐渐的让内心归于澄静，惟此澄静让我们超越成功与失败，快乐与悲伤，获得一种真正的自在与自由。

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