幸福哲学读书心得10篇(全文)

'品味生活哲学，不妨从一篇短文中汲取智慧，如：'简单即幸福'。——生活哲学短文 #生活乐趣# #生活分享# #生活哲学感悟# #生活哲学短文#

幸福哲学读书心得（精选10篇）

幸福哲学读书心得 第1篇

快乐哲学阅读笔记1 快乐哲学是郭平先生每周按自己的讲座来组织自己的演讲。在文中有很多学生在当时和现场的互动，非常有针对性，我想谈谈老师周老是要扩大自己的生活，学生必须能够注射新鲜血液，突然这些学生有一个阎睦的感情他告诉我们，人们是否幸福生活是最幸福是最重要的是看价值观。也就是说，什么是重要的是要了解什么是生活，什么是次要的？

经历了很多快乐的人，到底会意识到真正的幸福是幸福的精神。周国平先生说他生活中最幸福的两个时刻。一个是他刚进大学，他突然发现世界上有那么多漂亮的女孩。但是因为时代和他自己的年龄，他只是一个简单的欣赏。在大学里，他读了大量的书，说这个时期是青少年阅读，没有目的，只是饥饿渴望，渴望和爱的整个世界，和生活冲动的爱。他描述了打开Aventure的书的感觉！冒险这个词让我想起我在大校园里的年轻时代，总是认为能够敬佩这个人 次意想不到的是，它是梦想的心脏，是女孩的感觉，忧虑和不安，感伤和美丽。周国平先生说，冒险时间是一种精神刺激和满足时的惊喜。这种感觉，每天晚上读的人应该有，你没有去过的地方，有一个人，写你的声音，或让你有一个新的生活理解，这种感觉可以称为冒险。

他第二个最幸福的时光是父亲的开始。他说，当女儿来了，每一天都是新的，通过这个小宝贝，他对世界有了新的了解。这个小小的生命将他的生命返回到动物的最纯净的原始状态。他喜欢喂孩子，换尿布等等一起微小的东西。他说这是一种伟大的幸福。甚至开玩笑说他是一个大瓶子。他认为男人不能怀孕，培育生活，喂养，这是遗憾！所以妇女生育他们的孩子是女人的爱的日子。他的孩子说话后，他的主要工作是当孩子的秘书记录孩子的话和事情。他说，这个事情的开始，只是想在孩子长大，给孩子一个礼物，让她看看她长大了 来吧。这些都是生命的宝藏。人的记忆有限，所以他会用文字记录下来，他不愿意让孩子的punch线这么虚妄。父亲，我对母亲，和孩子的白天和晚上一起，伴随着她的成长，别无选择，只有不耐烦，但如周说，老师是更多的惊喜，是快乐，这是任何无法替换。

快乐哲学阅读笔记2 第一点，生活的简单说几乎。接下来是第二点，精神的丰富。生命的幸福是将其与其他生物区分的能力。作为一个高级生物，享受上帝的礼物是不同于其他生物的质量。总结人性有三个方面。第一是智力，思维能力。第二种是情感，也就是感觉。第三是德国，是实际能力。

智力，换句话说，自由的心态。人们有好奇心，事情，世界有理解的兴趣，有深刻的知识渴望。但也有能力独立思考，善于大脑。在周国平先生眼里，知识分子不仅要有知识，更重要的是思维的习惯，事物有自己的独立理解，持续追求知识 知识。他还谈到丁兆忠先生说的做科学研究的故事，是为了满足好奇心而不是名气。作为一个人，需要对世界感兴趣，对宇宙感兴趣，以及我们周围的所有存在。什么是合格的学生，他说有一个快乐的学习和自学能力。跟随老师的学生不是好学生。离开学校后忘记那些公式和解决问题的方法在休息之后是最重要的。不要羡慕所谓的专家，专家是训练有素的狗。

在今天的社会中，很难谈论幸福。大多数工作要求是更多的工资，更好的治疗。工作是生活的一个非常重要的部分，幸福是快乐工作最重要的领域，也就是有自己的事业，至少做是他们最喜欢的事情。没有能力愉快地工作。只是想生活，它不会快乐。他说了一句话，我真的喜欢做他们最喜欢的东西，并能够养活自己。和喜欢的人在一起，让他们感到快乐。这两个词，总结了幸福的真正意义的普通生活

第三点，幸福的最高点是道德。做最幸福的事情。人应该是善良和高贵的品质。善良使生活和灵魂无处不在 在存在的状态。生活和生活之间必须有同情心，能够体验别人的困难，所以爱。生活是有尊严的。和人是残酷的比任何动物更可怕。

快乐哲学阅读笔记3 快乐哲学分为五个部分：第一个系列的幸福;第二次谈生活;第三讲人文精神;四读和写;第五次谈论教育和文化。

周国平说，哲学是谈论，一种用自己的生活方式交谈的方式，哲学其实是从具体的日子，具体的东西跳出来，想想什么是重要的生活，什么是不重要的。哲学是帮助人们建立正确的价值观，一个具有正确价值观的人，会有一个良好的态度，哲学的人有一个准确的生活定位，事实上，哲学是从价值观的角度教人谈论幸福问题。

有些人会说幸福这个东西，很难说，看起来很主观的感觉，很难有统一的标准。的确，每个人对幸福的理解都是不一样的。但是如果你深入地问，为什么不一样呢？还有标准。一个人从幸福的理解，从大的一面，实际上 这体现了你所珍视的价值。

亚里士多德说：幸福是所有人类行为的最终目的，它是为了它，人们做所有其他的事情。他的意思是，每个人都想要幸福，每个人都不做任何事情，最终的目的是幸福地生活。有些人想要财富，想成为官员，但财富和官员本身并不是目的，他想在他的脑海里赚一笔财富和官方生活，有些人不想赚大钱，官员，但不是不想要幸福，他认为财富和官员不能让他快乐。什么让他快乐是别的。每个人都想要幸福，但人们对幸福的理解是非常不同的。

在西方哲学的历史中，对于什么是幸福，有两个主要观点，两个派系。这个派系被称为享乐主义，其创始人是古希腊哲学家Epicurus。在现代，一些英国哲学家，如亚当·斯密，约翰·穆勒，休谟也被阐明。这个派系认为幸福是幸福。但什么是幸福？幸福是身体没有痛苦和灵魂没有担心。身体健康，灵魂宁静，是幸福，是幸福。他们还强调，人们想看看长期的幸福问题 寻求幸福的原因。你不能为了追求一时，前面的喜悦，以及对自己埋下痛苦的痛苦，结果可能是更大的痛苦。

另一个称为完美主义。完美主义认为幸福是精神完美，或道德完美。他们认为人体最崇高的部分是人的灵魂，是人的灵魂。你必须满足这一部分，这是真正的幸福。这个派系的代表是苏格拉底，康德，黑格尔等，包括马克思，他强调人类的精神是满意的。

在中国的哲学中，道教更接近幸福，理想的生活状态是保护真正的生活状态。庄子同时也强调自由精神，倡导旅游的创造者，以及天地的精神。儒家接近完美主义，理想的生活状态是道德的自我改善，和平与幸福是幸福。

着名作家毕素民在幸福的规模这篇文章谈到：你今天很高兴，但你不能保证明天的幸福。你不能在幸福面前贪婪，因为幸福本身是受到限制的。你不能炫耀，因为幸福本身是简单和安静。不能忘记 自我幸福是很多人和机会帮助好的水果。幸福不是蜂蜜，糖和所有甜味物质的混合物。它的大小总是在我们内在的圣地。也就是说，自己的生活状态掌握整体，知道他们在做什么，这样就是带来自己的幸福，为所有人受益。总之，这本书有益于我，正如着名的德国诗人歌德所说，读了一本好书，是与高贵的聪明人对话，读了这本书，我明白什么是幸福，但也感觉到事实上他一直非常快乐，珍惜当前生活中的家庭生活和职业发挥自己的能力，周国平老师希望你能写一本哲学书，安静我们的心。

幸福哲学读书心得 第2篇

真正的幸福是身体健康，灵魂安宁。为了达到这种状态，我们需要保护好完整的天性，不要用物质去损坏它。物质的满足永远都只是暂时的。

经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇!“艳遇”这两个字让我想起钟立风，想起去现场听他唱歌的感受，想起他的《像艳遇的一样忧伤》。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。

今天没有争取到机会告诉周国平先生，我的青春期阅读可以说是从他的书开始的，一本一本，认真的读，跟随着书里的思想成长。现在虽然不读他的书了，但我知道，我写文的风格受他的影响很深。因为有那么久的时光，每天都在阅读他的书，感受他的世界。

他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾!让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。说完这段话，响起了掌声，这掌声是在做的女同学自发的。他对女性的肯定，对女性智慧的评价，是他书中很大的一部分，熟读他书的人，都是知道这点的。很少有作家这么直白这么诚恳的夸赞女性，写出女性最宝贵的品质，并且发自内心的欣赏女性。

在他的孩子会说话之后，他最主要的.工作就是当孩子的秘书，记录孩子的说过的话，做过的事。他说，最开始做这件事的时候，只是想在孩子长大后，给孩子一份礼物，让她看到她是如何成长起来的。这些才是生命中的珍宝。人的记忆是有限的，所以他要用文字记录下来，他不舍得让孩子的妙语就这样白白流逝。

每个人生来都是简单的，复杂是后来造成的。在迎来这个小生命，他开始反省美好的人生。在讲这段的时候他引用了一位哲学家的话，大意是说，婴儿是最干净的，婴儿的孕育是为了让人们看清楚生活的本质，让生活回到最简单的状态，让生命恢复纯粹，而天国是需要怀有婴孩儿的心的人才能进入的。他说这个小生命让他重返天国。

曾经有一个读者给他写了一封信，落款是“生命本来没有名字，你是，我是……”后来他用“生命本来没有名字”这句话做题目写了一篇文章。这篇文章我有印象。人生来就没有名字，是纯粹的个体，至于随着年龄增长而带来的身份，权利，财富，都是社会的堆积物。人不能摆脱社会生活，但我们应该对身外之物保持客观的态度与一定的距离。

保持单纯很难。有一个说法是动物自己需要多少、需要什么，动物清楚，因为动物仅仅是要生存。但是人不清楚，人除了生存以外还有很多需要，精神的需要，物质的需要，这里面就包括了许多假的需要。为了过的幸福，人生需要两个简单。物质生活的简单和人际关系的简单。假如这个社会里每个人都能好好的做人，社会就能太平许多。

作为人，要想幸福，就需要珍惜平凡生活的价值，因为所有的不平凡都要回到平凡。不论取得了多么大的成就，到最后是否幸福都是需要用平凡生活的好坏来衡量。在这其中，能够和家人和睦相处是个重大成就。有野心的人把心思都献给敌人，自然就少了好多时间献给自己的家人。

有三样是幸福的根基：相爱的伴侣，和睦的家庭，知心的朋友。试想想，在外奋斗回到家中，如果没有笑声，该多么的悲惨。没有可以交心的朋友，是多么的孤独。

第一点，生命的简单说的差不多了。接下来讲的是第二点，精神的丰富。做人的幸福，是区别于其他生灵的思考的能力。作为高级的生灵，享受老天给予的区别于其他生物的品质。总结了一下人的属性有三个方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是实践能力。

智力，换句话说是自由的头脑。人要有好奇心，对事物、对世界有了解的兴趣，对知识有深切的渴望。还要有独立思考的能力，善于动脑子。在周国平先生眼中，知识分子，不光要有知识，更重要的是思考的习惯，对事物有自己独立的认识，并且执着的追求知识。他还讲到丁肇中先生的故事，说做科学研究，是为了满足好奇心而不是为了名利。作为一个人，需要对世界、对宇宙感兴趣，对我们身边的所有存在感兴趣。而什么是合格的学生，他说是有快乐学习和自主学习的能力。跟着老师跑的学生不是好学生。离开学校忘记那些公式与解题方法之后剩下的才是最重要的。不要羡慕所谓的专家，专家就是训练有素的狗。

在现今社会中，谈幸福的工作很难。大部分对工作的要求就是工资多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快乐最重要的领域就是快乐工作，也就是拥有自己的事业，至少要做的是自己喜欢的事。没有快乐工作的能力。仅仅想谋生，就不会快乐。他说了一句话，我非常的喜欢“做自己喜欢的事情，并且能够养活自己。和喜欢的人在一起，能够让他们也感到幸福。”这两句话，概括了平凡生活中的幸福真谛。

第二点是情感，一个人要有丰富的内心世界，善于感悟世界的美，这样才能更大程度上的感受到做人的快乐。一个人内心是丰富还是贫乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。这样的人不能体会到真正的幸福。要如何使内心丰富呢。周国平先生说，一个方法是通过阅读来熏陶心灵。丰富内心，让内心有财富。关于阅读，他说了三点：一是养成读书的习惯，读无用的书，与专业无关。二是选择书，读大师的书，第三把大师的书当做闲书。读的多了，就有一定的沉淀。在读书的过程中，会有作家说出了自己的心声的感觉。这是自我发现、自我觉醒、自我丰满的过程。另外一个方法就是写作。记日记是为了记录生活的美好，让生命有回味的资本。人生最宝贵的财富是经历，是思考感受。留住感受与思考，生命里一件重要的事。写日记在某种程度上是辅助人进行独立思考的。夜深人静，独处。心灵的账簿，全是收入，没有支出。写日记是与自己的对话，通过对话，了解自己真实的想法。这样在生活的时候就能够更加投入。人有两个朋友经常被忽略，一个是好书，活在好书中的伟大的朋友。另一个是自我，跟自己交谈，发现身上更高的自我。

关于幸福的哲学思考 第3篇

幸福这一古老的伦理学命题, 历史上曾有许多哲学家对此都进行了深邃的思索。本文试图从其中种种的看法语现象中, 抽象出其本质的有意义的部分, 就有关内容做出一个尽管不十分完备和准确, 但也可以说具有一定概括意义的理解。

1 幸福的历史追寻

在哲学的历史上, 自古希腊肇始的许多哲学家, 都认为, 每一个人都有追求幸福的自然倾向, 幸福以自身为目的, 同时也是其他一切目的的目的。这种以幸福为伦理活动终极目的的观点被称为幸福主义。快乐主义或幸福主义的生命观的中心思想可以概括为:追求生命的快乐和幸福, 充分享受生命和生活的乐趣。这种快乐和幸福主要包括两部分, 即物质的快乐和幸福 (如财富的积累与感官的需要与满足) 和精神或心灵方面的快乐幸福 (主要指心灵的宁静与灵魂的安宁) 。

1.1 德谟克利特的幸福主义德谟克利特是古希腊最大的唯物主

义哲学家, 他创立了幸福主义的生命观, 他主张构成理性的原子是圆滑和精致的, 构成感性的原子是暗淡而粗糙的, 两种原子构成了两种认识, 也形成了两种幸福和快乐, 即肉体的快乐及心灵的幸福和快乐。

1.2 犬儒学派与希勒尼学派的对立的生命观犬儒学派的重要

代表第奥根尼, 主张人生要过简单纯朴的生活, 回到所谓的自然状态中去, 独立自主地活着, 幻想离开现实社会过安贫乐道的生活。

1.3 伊壁鸠鲁的快乐主义生命观晚期希腊的哲学家伊壁鸠鲁,

提倡快乐主义的生命观。他认为, 人的本性就是追求快乐和避免痛苦, 在谈到快乐时他说:我们说快乐是幸福生活的开始和目的。

1.4 中世纪的禁欲主义西方而在漫长的中世纪里, 禁欲主义或

悲观主义则无疑如同一张巨大的黑色天幕将一切光明笼罩, 人们的生活以及心灵都被宗教禁欲主义的枷锁牢牢套住。

1.5 十五、十六世纪人文主义者的生命观十五、十六世纪被称

作欧洲的文艺复兴时期。在文艺复兴时期, 伴随着人的主体意识的逐渐觉醒, 打破神学和宗教禁欲主义的束缚, 追求现世的快乐和幸福成为一股不可遏抑的历史潮流。

1.6 近代的机械唯物主义者的人生观他们把生命看作一台机

器, 将生命的意义束缚在极为狭小的范围, 用自然的机械、静止、孤立的眼光来看待生命的意义和价值。

海德格尔是20世纪德国著名的哲学家之一, 他创立了存在主义的哲学系统, 并且是德国无神论存在主义的主要代表。海氏认为“此在”在世的基本状态是烦、畏、死。在现实社会中, 人越具有社会性, 就越失去个性, 失去自由, 死亡, 才是人生的终结, 是“此在”本质的完全体现。海氏指出, 死是最独特的、最不连贯的、最不可替代的。海氏的死亡观是独特而富有深刻的人生哲理的。它预示着个体的独立和苏醒, 但是却又是厌世和消极的。

2 幸福的涵义

幸福是什么, 不同的人有不同的解释, 不同的社会阶层的人所追求的幸福也各不相同, 如, 穷人以财富为幸福, 病人以健康为幸福, 有闲者以快乐为幸福, 等等。

可以看出一点, 幸福与主体期望的状态有关, 因此, 可以得到:幸福是主体对自身以及环境满意的一种心理状态, 它是现实状态与理想状态不存在差距, 或没有意识到二者的差距的一种心理状态。这样说来, 可能不幸福更容易理解, 它是现实状态与理想状态的存在差距, 并且意识到这种差距的心理状态。

3 获得幸福的途径

由哲学家们的探讨和上述定义可知, 获得幸福的基本途径有两类, 第一类是处于不意识状态, 即未考虑差距;第二类是意识, 即考虑这一差距。第一类中, 基本途径有两条, 一条是追求心灵的宁静。这一点有许多哲学家都意识到了这一点。第二条是沉浸这某种事物中。如斯宾诺莎指出的就是这一条。麻烦在于当你询问自己思考的框架时肯定打断你的流动。如果你想幸福, 根本就不要问你是否幸福。对于是否幸福的问题反而让我们很不开心, 本来幸福的生活因为一再的思考到底幸福不幸福而打了折扣。能够以这类方式获得幸福的, 在人类群体中, 是少数, 大概只有勤奋笃学, 孜孜不倦的学者和无我状态的精神病患者。第二类中, 基本途径有三条, 一条是期望值不变, 改善自身的状态;另一条是自身状态不变, 降低期望的水平;第三条是在适当地改善自身的状态的同时, 降低理想的水平, 是二者兼用的途径。遵循第一种办法的可以称作是乐观主义的, 第二种办法的可称作是悲观主义的, 遵循第三条途径的可以称作是中庸的。

采取悲观主义途径的, 犬儒学派几乎将欲望水平降低到仅仅是活着, 主张人生要过简单纯朴的生活, 回到所谓的自然状态中去, 独立自主地活着。意志主义哲学家叔本华将这一途径推向了极致, 他指出, 要得到永久的解放, 就要彻底否定生命意志。

采用中庸者的途径, 德谟克利特认为, 心灵的享受是圆滑和精致原子的作用的结果, 是真正的幸福和快乐;而一味追求物质享受, 则是虚假的幸福和快乐。前者是崇高和永久的, 后者是低级和短暂的。人生的目的和准则, 就是求得精神的幸福和节制物欲。

采用乐观途径的, 可能是许多人都希望采取的一种途径。文艺复兴时的人文主义者则认为人的生存和意义就在于自身本性的满足, 并赞美这种合理性, 认为它是世界存在的前提, 即属于此。

但是, 这种途径能够获得幸福的希望却很渺茫。最简单的不快乐是因为贫穷造成的。贫穷的人如果有钱了就会觉得幸福。但是增加的财富的影响惊人的小。

4 幸福的标准与价值哲学

什么是理想状态, 这就是幸福的标准问题, 它涉及了幸福的, 抑或说是人生的价值标准。弗洛伊德说“幸福完全是主观性的东西”。

苏格拉底好像是第一个批评性的思考幸福条件的人, 考虑人们如何才能得到幸福。他的思想改变了人们对这个问题的看法。苏格拉底让幸福问题与个人和美好完全结合:幸福就是过美好的生活, 保持良好的生存方式。在历史上, 几乎所有的哲学家都认为德性是人的真正本性或本质, 它使人区别于或高于其他动物, 使人成为人, 因此, 德性不仅是人生所应追求的价值, 而且也是人生的自身价值之所在。既然如此, 关于人生幸福的价值学就成了关于道德的学问, 其使命就在于通过引导人们向善以达到幸福。但是, 随着人类社会的快速发展, 社会生活日益复杂化, 人们理想状态的构成也发生了深刻的变化, 因而价值的追求也日益多元化, 这样德性或美德不再是人生的最高价值, 更不是人生的唯一价值, 人生的价值是多元的、系统的, 其中幸福包含德性, 幸福是真实人生的总体、中心和终极目的。

事实上, 由于一般价值论的影响, 自20世纪早期以来, 西方哲学家们已经拓宽了伦理学的领域, 伦理学正在转向一般价值理论或价值论。在我国, 正有越来越多的哲学家在研究价值问题时把目光投向幸福论伦理学。这表明“将价值论和伦理学统一起来以形成一门统一的人生、价值或幸福哲学, 即价值论, 是完全可能的”。

现代价值论在现代条件下已经内在地继承了原初伦理学的精神, 它视幸福为个人和社会的终极目标, 为社会构建观念的价值体系, 为个人和群体确立一般价值原则和基本行为准则。幸福论伦理学与价值论的统一是不可避免的, 今天, 已经有越来越多的哲学家、伦理学家从人类幸福的角度在研究大量的价值现象和价值问题, 致力于构建现代人类社会的一般价值原则和基本行为准则。

参考文献

[1]罗素.《西方的智慧》.

[2]赵敦华.《西方哲学简史》.

[3]谢军.《论幸福论伦理学与价值哲学的关系》第2卷第4期武汉交通管理干部学院学报.2000年12月

[4]江畅.《以价值论为中心重构哲学》第31卷第4期2000年10月南昌大学学报 (人社版) .

[5]江畅.幸福之路) 伦理学启示录[M].武汉:湖北人民出版社.1999.

幸福的哲学 第4篇

后来我十七岁进北京大学，那个时候真正是进入青春期了。有一天，我突然发现，世界上有这么多漂亮姑娘，顿时觉得这个世界美好极了，人生美好极了。那个时候我写了很多诗，都是爱情诗，但是没有对象的。或者说看见一个可爱的女孩，就写一首，其实我不认识她。她盯我一眼，我心跳半天，回去写一首诗。

爱情确实是人生幸福的一个非常重要的内容。两个人相爱，不管爱了多久，可能后来分手了，但是你们在一起相爱的那段时间，都是美好的。如果说最后分手了，你们不要互相埋怨，都要感恩，感谢对方给了你一段美好的日子。现在很多人往往是互相埋怨，我觉得没有必要。有的人就说了，当然爱是美好的，但是他对我不是爱，他是骗了我。那我说，你也不要埋怨，你应该蔑视他。他不值得你爱，也不值得你怨。怨也是一种很重的感情，你要节省感情，不要浪费在他身上。

什么是爱？爱就是在人世间寻找一个最亲的亲人。一个好的婚姻能够经受住漫长岁月的考验，那就不但是美好的、幸运的，而且是伟大的。这是人生的伟大成就，能够得到这么伟大成就的人是很少的。

还有一段时光就是养孩子，我当了父亲。有时候她妈妈看见我拿着奶瓶在那里给孩子喂奶，非常陶醉的样子，她就说：“你不要以为你在给孩子喂奶，这个奶水就是从你身上出来的。”我当时就回了她一句：“我真的感觉我整个变成了一个大奶瓶了。”但是毕竟不一样，她是真正用自己的身体在那里给孩子哺乳，我真是羡慕得不得了。

其实人生中的幸福，那些最本质的幸福是很简单、很平凡的。我们总是想去远处寻找幸福，你可以创造不平凡的事业，可以创造卓越，创造辉煌。但是，如果你事业上非常风光，可是你的家庭生活一团糟，你根本没有时间跟自己的家人在一起，我觉得你的人生是有重大缺陷的。无论你多么忙，都要和自己的家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有笑声欢语，这个比有车有房有钱重要得多。一个人钱再多，他的车、他的房再豪华，如果没有这些，我说他是很可怜的，他在这个世界上是个孤魂野鬼。所以这是我讲的第一个观点，要珍惜平凡的生活。你要享受生命，享受生命单纯的快乐。你要享受你的智力，享受老天给人的这些得天独厚的禀赋，这是做人的幸福。

最重要的智力品质是什么？一个就是好奇心，对事物、对世界、对知识充满了兴趣。其实我在女儿身上就看得很清楚，她小时候好奇心非常强烈。我的女儿啾啾，她四五岁的时候，问她妈妈：“云的上面是什么？”妈妈说：“云的上面是星星。”她问：“星星的上面是什么？”妈妈说：“星星的上面还是星星吧。”她说：“我问的是最后的最后是什么？”妈妈说：“没有最后吧。”她奇怪了，她回过头来就问我：“爸爸，这怎么会呢？”她指指我们家的天花板，她的意思说天也应该有个天花板吧？也应该有个最后吧？这个问的是什么问题？就是：世界在空间上是有限还是无限的？她又问她妈妈：“有一个问题你肯定回答不了。”妈妈说：“什么问题？”她说：“你告诉我世界的一辈子有多长？”这是世界在时间上有限和无限的问题。她又问：“世界上第一个人是从哪儿来的？”妈妈说：“中国神话里面说是女娲造的。”她马上问：“女娲是谁造的？”对生命、对人类的起源追根究底，这是典型的哲学性的追问。又过了几天，她问我一个问题：“爸爸，在世界的另一个地方，会不会还有另一个我？”我一听这个问题，汗毛竖起来了。我说：“可能吧，说不定你还会遇到她呢。”她马上非常生气地打断我，她说：“不会的。”然后转过头去跟她妈妈说：“妈妈，有一天当你老了的时候。”实际上她是委婉地说，当你死了的时候。她说：“在世界的另一个地方，又会生存一个人来，那个人长得跟你完全不一样，但她就是你。”老天，她讲的是轮回，我的汗毛又竖起来了。

真的，孩子真不能小看，你们小时候一定也想过这种问题，提过这个问题，可能当时家长叫你不要胡思亂想。这哪是胡思乱想，这是最重要的问题，最根本的问题。想把人生的大问题弄清楚，要不然生活得不踏实。有这种感觉的人，你就是有哲学天分的——看来我的女儿是有哲学天分的。但是自从进了小学以后，这样的问题就越来越少了，问的都是作业怎么做的问题了，一个哲学家就这样被扼杀了。

那么我们怎么样让孩子的聪明保持下来？教育到底要达到什么目的？现在的教育，它的目标太狭隘了，太可怜了。英国有个哲学家叫怀特海，他说过一句话：“教育就是等你把你在课堂上学的东西都忘记了，把你为考试而背诵的东西都忘记了，那剩下的东西就是教育。”

所以，我经常也跟家长们谈：做家长的应该怎么办？一条就是为素质教育加分，家庭里面最重要的教育就是熏陶。家长自己是一个爱生活的人，爱读书，爱思考问题，然后经常和孩子交流。在这样一个环境里面，孩子自然而然就会往那个方向发展，他的素质就会提高。还有一点就是给应试教育减负，我的女儿啾啾，因为她在小学的时候基本上在班上都是第一第二，然后到了初中，排名就往下了一点，基本上是第四第五吧。我就说：“第四第五非常好，比第一第二好多了。你就保持这个，很好，爸爸非常满意。”然后有一次期末考试，不小心考了一个全年级第一，我就批评她了：“你怎么考的？我们不是已经约定好了吗？你怎么就考了个第一，下不为例。”我是不想让她因为考了第一，然后就有压力了，以后还要争这个第一。

其实所有的家长都是爱孩子的，但是我觉得有些家长爱的方法不对，从幼儿园、小学、中学、大学直至以后工作，恨不得给他全部都安排好。他以为他这样做，就给了孩子一个美好的未来。我告诉你才不是呢！孩子的未来绝对不掌握在你的手里，掌握在谁的手里？掌握在孩子自己的手里。你要把孩子培养出一个好的素质、好的心态，让他既能自己去追求幸福、创造幸福，又能承受人生必不可免的苦难，这样你的教育就成功了。

这个时代我们谈幸福谈得很多，但是为什么感到自己幸福的人其实不多？你没有弄清楚人生什么东西是最重要的最宝贵的，往往把那些次要的不太宝贵的东西看得太重要了，把你的全部力量都使在那里，结果呢？得不到，你痛苦；得到了，你也并不幸福。

老天给了我们每个人一条命一颗心，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。我讲完了。

学者周国平在《开讲啦》的演讲

《幸福哲学书》读书笔记 第5篇

《幸福哲学书》的作者，和我们拥有同样的感受。往好的方面想，她有英俊的老公相爱、有可爱的儿女相伴，住在喜欢的城市，身体健康，可是，她也有不开心的事情：工作中也会不顺心，和老友们渐渐失去联系，很容易发脾气，也经常萎靡不振。作者说，自己没有抑郁症，也不算遭遇中年危机，但确实有一种不适感——对周围的一切感到不满，甚至不信任，而且这种感觉是周期性发作。

你可能想说，这就是生活。但是作者却开始沉思，然后想明白两件事：

1，我们本可以更快乐;2，生活不会自己改变，除非我们做点儿什么。从那一刻起，作者决定花一年的时间，为自己设定一个幸福计划，通过每个月关注一个不同的主题，12个月后的实践后，让自己更幸福。

本书作者格雷琴·鲁宾，是一位高知女性，毕业于耶鲁大学，拥有法学学位。曾经为美国联邦最高法院大法官桑德拉·戴·奥康纳担任助理。同时，她也是一位美女作家，是习惯、幸福研究领域中很有影响力的专家之一，写过很多本畅销书，在国外很受欢迎。

《幸福哲学书》是格雷琴·鲁宾继《比从前更好》后的另一本代表作。在这本书中，格雷琴·鲁宾不仅列举了自己的个人幸福计划，也指导我们如何设定目标。下面，我们一起跟随格雷琴·鲁宾，去看看她在幸福计划。不论你是在何时何地读到本书的，相信现在，就是开始幸福计划的最佳时机。

如何制定幸福计划?

幸福计划是什么?

这个是作者格雷琴·鲁宾，制定的一份长达一年的计划。每一个月她设定了不同的主题，之后不断实践。那么，接下来，我们将了解，她是怎么考虑这12个主题的，又是如何监控执行这12个幸福计划的。

幸福的哲学读书笔记 第6篇

首先是生命的快乐，周老师觉得一个人的生存离不开物质世界，但是生命它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实不用很多物质，很多钱。有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。是的，现在每每听到家人身体不适时，就觉得很紧张，也时常听到有人为了事业过于劳累等等，当然我们很敬佩这样的工作者，但又觉得有些许的遗憾，更有甚者，不顾自己的身体，纸醉金迷，更是不该了。我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，那也不是金钱，是什么呢?他说对个人来说是健康，对人类来说是和平。

经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇!“艳遇”这两个字让我想起自己年轻时在偌大的校园里总想着能与倾慕的男子不期而遇，那是心底的梦想，是少女的情怀，忐忑而不安，青涩而美好。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。

幸福的哲学读书笔记 第7篇

周国平象在演奏一首古典的音乐，将思想用文字慢慢浸润我们空虚和浮澡的心。

(1)幸福是什么：一、是生命的快乐二、是精神的快乐。作为一个生命，要有健康的生命态度;作为一个精神性的存在，要有自由的头脑，丰富的心灵，善良高贵的灵魂。

周老师对物质的要求是放在精神享受之后的，并且他也能安之若素，在年少时，在功名和自身价值观的冲突中，他选择了自身。这点我很佩服，但从我这不算太短的人生来看，财富在人生中的价值实在太过重要，所以我认为追求财富是人生中的要务和永远的追求，当然要时刻提醒自己，家庭和孩子仍然要放在第一位，如果有冲突，可以带着孩子一起追求。

(2)我很认同周老师的成功是优秀的副产品，教育即是生长，在对孩子的教育中，我将时刻谨记这句话，优秀第一，成功第二，这和现在的分数论有相似又有不同，如果能将应试教育看作是自身对对追求和奋斗的过程享受，是对自己的精神的磨练，那学习就能够快乐，各种学习方法等也只是手段，最终的分数也肯定不会差。

(3)阅读是快乐的，阅读是终身的，毕业后有10几年没有阅读了，真是浪费啊，这么多好书!以前对好书的理解也只是唐诗宋词，对身边的人、事、风景、文化不敏感，出去玩也只是到此一游的空洞，没文化真可怕!以后我会终身阅读的!

(4)生死和信仰的大问，真的发现很小的时候我对死亡有着很深的恐惧，人怎么就死了呢?我的外婆过世，一个小伙伴意外死亡，去我小学同学家的路边上的年代久远的坟墓，都让我有深深的恐惧，包括现在也从不能摆脱。这点看样子也要从宗教方面来找到安宁了。

庄子幸福哲学刍议 第8篇

[关键词]庄子幸福道德

庄子哲学以完整生命为起点来思考世人应当如何享受自由的幸福生活，他认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的精神自由和心灵宁静。因此，庄子哲学本质上是一种生命哲学、幸福哲学。

一、追求幸福的最基本理念

在庄子看来，真正的生活是一个由心而生、自然而然的生命历程，无须外在的教化和引导。因此，他特别重视人的内在德性修养。

1幸福是一种安时处顺、自然无为的真实存在，在庄子幸福哲学中，“自然”不是自然界中的具体事物，而是一种不加人为强制的本然状态。这种“自然无为”的德行表现在对待生命关怀上会特别追求重身贵生，表现在理想人格塑造上会特别追求返朴归真的圣人(真人)境界，表现在社会治理上则特别追求无为而治的小国寡民状态。

正是基于这个逻辑核心，庄子把幸福理解为一种贴近心性自然的体验，而把享受幸福人生看成是在看似平凡而乏味的生活历程中安时处顺、效法自然的过程。他认为，只要依靠自己的主观感受就能够体验到绝对的幸福与快乐。

2幸福是自身精神的丰富，而非盲目顺从世俗标准。在涡水之畔垂钓的庄子，在面对楚王“久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福”的邀请时，只是淡然说道：我宁愿生时在泥水中曳尾而行，也不愿死后留骨而贵。在庄子看来，万物的自然本性并没有绝对的同，也不必追求绝对的同。

3绝对幸福是一种天人合一的逍遥境界。庄子特别强调宇宙万物自然本性的相对性以及人与宇宙的同一性，他认为由这种同一所得到的幸福才是真正的绝对幸福。

《庄子·逍遥游》中描写了一个能够乘风而行的人——列子，由于必须依赖风，他的幸福在这个范围里还是相对的。接着庄子问道：“若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无已，补人无功，圣人无名。”这里的“至人，神人，圣人”就是达到“与造化同游、与天地合一”境界的绝对幸福的人。

二、追求幸福的理想境界

在庄子幸福哲学中，天地之间的一切都是相对的、无限的，所以，圣人可以不必追随世俗而积极地分辨彼此、是非、生死，而是自觉地超脱其间，顺其自然。

1顺道守德，顺道守德，即必须在道的范畴之内充分自由发展我们的自然能力。庄子认为，“道”是超越时空的无限本体，它先于天地万物而生，又表现在一切事物之中；“德”源于“道”，是“使我们成为我们者”，即人之为人的自然能力。

联系着这种自由发挥自然本性的理念，庄子认为，顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人是一切痛苦和恶的根源，《庄子》中的故事是要让世人坚信似乎虚无的天道，自觉做到一切顺乎自然，避免与外界事物的矛盾和冲突，保持心性的纯朴专一，就能达到精神最幸福的境界。

2超越名利。在《庄子·至乐》中，庄子强调无为才是最大的快乐。他想通过证明生死同流、物我无异、无所谓忧、无所谓乐，来进一步证明世人应该超越外在的名利，以无为为至乐，最终体验无所忧虑、无所惧怕的幸福人生。

《庄子·秋水》里记载了两个很经典的故事，表明了庄子对送上门来的名利的态度：梁国相位，在他看来就是一只腐烂的老鼠：楚国的相位，在他看来还不如一只在烂泥里爬着的乌龟。庄子的贫困潦倒是他主动选择的，他不想混迹于宫廷势利小人之中，不愿意受君王大臣们的束缚和限制，向往的是人生真正的幸福。

3淡泊生死。庄子哲学中的“天人关系”和儒家哲学一样同属自然主义范畴，这种理念从根本上说关怀的是人的现世感性生活，他把人仅仅看作整个宇宙的一部分，把人生看作宇宙的一个片断，进而以人的完整生命为起点来思考入应当度过一个怎样的生命历程。

(1)生不必悦，死亦不必恶，庄子认为人活着可能是一种痛苦，而死则未必不是一种快乐。他劝诫世人应该在生的时候就穷尽为人之道，乐天知命，不虚此生，到死时则自然安息，安然无怨地接受死亡。以这种理智去引导、制约人的感情，人们的失望、忧虑、悲伤的情绪就会减轻乃至消失。

(2)生则重生，死则安死。庄子认为人的生死皆为自然变化之现象，而人作为自然的产物，和其他万物一样都有一个产生、发展、灭亡的过程，是人力所不能改变的。如果我们能够做到不因为一时好恶而随意损害自己的本性，换之以一种放得下的胸怀来对待这些变故，得而不喜，丧而不忧，那么哀伤和快乐的体验就不会随意影响我们的心情。

三、一点启示

《幸福的哲学》学习心得 第9篇

心理组

李雅虔

关于“幸福”是什么,我也常常思考，怎么样才称得上真正意义的幸福？作为一名心理教师，应该更有心得体会，所以我想更深刻去认识它。记得上学期我开设过一门《幸福》心理学的选修课，在此之前我参看过肖永春的《幸福心理学》、马丁.塞利格曼的《真实的幸福》、泰勒.本沙哈尔的《幸福的方法》，他们都从不同的角度谈论对幸福的观点和看法，从书中确实受益匪浅。今日有幸得周国平的《幸福的哲学》，确是值得开心的一事。周国平先生从人生、人文精神、阅读和写作、教育和文化中深谈幸福的意义、幸福中蕴含的哲学思想。在第一章中，周国平先生谈论他对幸福的观点。从他观点中，领悟到简单的幸福，简单的快乐，又充满和哲学意义的味道。他谈论他他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇！“艳遇”这两个字让我想起钟立风，想起去现场听他唱歌的感受，想起他的《像艳遇的一样忧伤》。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾！让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。说完这段话，响起了掌声，这掌声是在做的女同学自发的。他对女性的肯定，对女性智慧的评价，是他书中很大的一部分，熟读他书的人，都是知道这点的。很少有作家这么直白这么诚恳的夸赞女性，写出女性最宝贵的品质，并且发自内心的欣赏女性。在他的孩子会说话之后，他最主要的工作就是当孩子的秘书，记录孩子的说过的话，做过的事。他说，最开始做这件事的时候，只是想在孩子长大后，给孩子一份礼物，让她看到她是如何成长起来的。这些才是生命中的珍宝。人的记忆是有限的，所以他要用文字记录下来，他不舍得让孩子的妙语就这样白白流逝。每个人生来都是简单的，复杂是后来造成的。在迎来这个小生命，他开始反省美好的人生。在讲这段的时候他引用了一位哲学家的话，大意是说，婴儿是最干净的，婴儿的孕育是为了让人们看清楚生活的本质，让生活回到最简单的状态，让生命恢复纯粹，而天国是需要怀有婴孩儿的心的人才能进入的。他说这个小生命让他重返天国。

《幸福的哲学》的心得体会精选 第10篇

智力，换句话说是自由的头脑。人要有好奇心，对事物、对世界有了解的兴趣，对知识有深切的渴望。还要有独立思考的能力，善于动脑子。在周国平先生眼中，知识分子，不光要有知识，更重要的是思考的习惯，对事物有自己独立的认识，并且执着的追求知识。他还讲到丁肇中先生的故事，说做科学研究，是为了满足好奇心而不是为了名利。作为一个人，需要对世界、对宇宙感兴趣，对我们身边的所有存在感兴趣。而什么是合格的学生，他说是有快乐学习和自主学习的能力。跟着老师跑的学生不是好学生。离开学校忘记那些公式与解题方法之后剩下的才是最重要的。不要羡慕所谓的专家，专家就是训练有素的狗。

在现今社会中，谈幸福的工作很难。大部分对工作的要求就是工资多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快乐最重要的领域就是快乐工作，也就是拥有自己的事业，至少要做的是自己喜欢的事。没有快乐工作的能力。仅仅想谋生，就不会快乐。他说了一句话，我非常的喜欢“做自己喜欢的事情，并且能够养活自己。和喜欢的人在一起，能够让他们也感到幸福。”这两句话，概括了平凡生活中的幸福真谛。

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