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精品文档 精品文档 PAGE PAGE9 精品文档 PAGE范文最新介绍 《生活的艺术》念书笔记 许久便听闻林先生的盛名，只是多看的是他的零 散文章，并未细读过。只是看到网上一段书评，开篇是这样的:林先生学贯中西，著述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，风趣而不乏睿智，平和而充满深情，浅易而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从诱惑中走出来，以旷达的态度去面对现实，以冷淡之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人;他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。 细想来这话不错。林先生总是将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫文雅的东方情调皆诉诸笔下，在这本书中向西方人娓娓道出了一个可供仿效的生活最高典型的模式。他谦逊言，写不想发表客观建议，也不想创办不朽真理。这样一个清冽干脆的人，瞧不起自许的客观哲学，只想表现自己的观点。他惊恐，怕目标定得太高，难以知足读者希望。字里行间却透着他自己的独到哲学论，不免引人赞叹。他看法独特，只是能读懂他的人，才会对这一点表示默契，然后与他在精神上成为永远的朋友。 我们之间的精神上的相通，即我所认为是惟一真切的相通方 式――两个时代不同的人有着同样的思想，具有着同样的感觉，彼此之间完全认识。这是多可贵多真挚的快乐，只得一人赏的快乐。在他 1/9 眼中，人类心性是相同的。在这个国家里能感感人的东西，自然也会感人他国的人。我看到这里时无比赞同。这里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同为所动的林先生，心性又是怎样的可爱呢? 在林先生笔下，理想主义者与现实主义者，是造成人类进步的两种动力。人性恰似泥土，由理想主义灌溉后即变成了柔软可塑的东西，但是使泥土凝固的仍是泥土本身，不然我们早就蒸发而化气了。理想主义和现实主义这两种力，在一切人类活动里，个人的、社会的，或民族的，都互相管制着，而真切的进步便是由这二种成分的适合混淆而促成;所谓适合的混淆就是将泥土保持着适宜的柔软可塑的状态，半湿半燥，恰到利处。 确实，世事无极端，凡事无绝对。凡极端定会有失，凡绝对必会 有漏。我这个半现实的理想主义者想理解这些，如图找到了理想与梦 想糅合之后的方向。林先生虽然整本书中尽言哲学，却如题同样讲的 是生活的艺术。生活之中各处都是哲学，不是吗。我们是属于这凡间 的，而且和这凡间是一日不可离的hellip;hellip;即使这凡间是一个黑暗的地牢，但我们总得全力使生活美满。况且我们并不是住在地牢里，而是在这个美丽的凡间上，而且是要过着七八十年的生活，假 如我们不全力使生活美满，那就是背恩忘义了hellip;hellip;但是我们如要获得精神的和睦，我们关于这么一个孕育万物的天地，必须有一种感情，关于这个身心的寄望地方，必须有一种依恋之感。他叙述的这些如涓涓细流淌进我的心，涤净囿于桎梏中的心。范文最新介绍 世间大智慧者如庄子。庄子梦见自己变成蝴蝶，仿佛自己能够展 开翅膀来飞翔，一切都像是真的，但是当他醒来，他觉得他才是真切 的庄子;但后来，他陷入了颇风趣的沉思冥想中，他不知道到底是庄 子在梦着自己做着蝴蝶，仍是一只蝴蝶在梦着自己是庄子。这一梦， 恰好说着人生如梦，人生如梦。 大智慧者的梦这般不同这般神秘。林先生不也同是智者么。你看 他笔下的文字热烈的、慷慨的、天性多情的人，或许容易受他的比较 聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，经常因慷慨而错了主意，经常 因对付仇家过于宽大，或关于朋友过于信任，而走了失着 hellip;hellip;在中国有很多的诗人和学者就是这样的，比如品茶 大家张岱，很慷慨地替亲友卖力帮忙，甚至把家产也因此花完，而结果还吃了他最亲密的亲友的亏;后来他把这遭遇写成十二首诗，那诗要算是我所曾读到过的最辛酸最悲苦的了。但是我很相信直到他老死仍是那么慷慨大量的，即使是在他很贫寒的时候，有几次几乎穷的要饿死，也必仍旧如此。我相信那些悲哀的情绪不久就会烟消雾散，而他仍旧会快乐的。 读懂了文人墨客的林先生，充满善意地去揣摩着先人心绪。这洞 悉了凡间的林先生啊，像吟着我醉欲眠卿且去的陶潜之。潜之先生他 有一张无弦的琴。心如水同样沉静的时候，慢慢地弹起来才存心思。 潜之和朋友喝酒时，或是有兴致想玩享管弦之乐时，便抚抚这张无弦 的琴。他不是说过：但识琴中趣，何劳弦上声?么。 3/9 林先生把这些先人之事写的这样美。他一定是有着生活情趣的人，心里清许才能有所悟。他看春花秋月，写人间哲学。这书似清泉，洗涤我。 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意知足。我的灵魂 很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时， 他的心灵似乎那么轻松，仿佛是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯， 何尝走开土壤一寸一分呢? 林先生的灵魂又

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