日常生活实践·1

生活美学实践1: 烹饪是一门将生活艺术融入日常的实践。 #生活乐趣# #生活体验# #生活美学实践# #美食生活感悟#

内容简介  · · · · · ·

在《日常生活实践：1.实践的艺术》中，米歇尔· 德·塞托研究了消费社会中的生活艺术巧妙的计谋和抵制的策略 。在本册 《日常生活实践：2.居住与烹饪)》中，吕斯·贾尔和皮埃尔·梅约尔从 “微观历史” 出发，提出了一种实践艺术的社会史 ，这些 “微观历史” 涵盖了私人领域(烹饪 、饮食艺术)、公共领 域(社区实践， 这里指的是里昂的一个工人社区)以及居住者自身所 处的空间。通过与对话者们{主要是妇女)的长时间访谈，使得人 们能够通过 对惯习的严密组合，理解现实中的个体轨迹、因势而 生的种种限制与富有创造性的计谋。这两部著作共同开启了 “关于独特的实践科学” 的视野。带着如此的敬意与柔情，这一科学对普通人的创造性发出惊叹，正是他们的实践方式使得公共领域与私人空间变成了一个“可能生活的场所”。

日常生活实践·1的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

米歇尔·德·塞托，法国哲学家和历史学家，致力于研究宗教历史，著有作品《神秘寓言》等，对历史、认识论、精神分析法以及宗教在现代社会中的地位等领域，他都有所涉猎并进行了广泛的思考。

目录  · · · · · ·

人题
时间和地点
日常生活年鉴
第一部分居住
第一章居住区
问题体系
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

The unchanging traveller is pigeonholed, numbered, and regulated in the grid of the railway car, which is a perfect actualization of the rational utopia. Only a rationalized cell travels. A bubble of panoptic and classifying order, a closed and autonomous insularity - that is what can traverse space and make itself independent of local roots. Inside, there is the immobility of an order. Here rest and dreams reign supreme. There is nothing to do, one is in the state of reason. Between the immobility of the inside and that of the outside a certain quid pro quo is introduced, a slender blade that inverts their stability. The chiasm is produced by the windowpane and the rail. These are two themes found in Jules Verne, the Victor Hugo of travel literature: the porthole of the Nautilus, a transp... (查看原文) —— 引自第111页 我将策略称作力量关系的计算（或操作），从意愿与能力的主体（企业、军队、都市、科研机构）可以分离的那一刻起，这个计算就成为了可能。策略假设一个地点，该地点可以作为专属地点被限制，并且可以成为对与目标或威胁的外在性（顾客或对手、敌人、城市周围的乡村、研究的目标和对象等）之间的关系进行管理的基础。 (查看原文) —— 引自第96页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

当代学术棱镜译丛(共189册)， 这套丛书还有 《理论的幽灵》《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》《詹姆斯·邦德》《世纪》《消费文化》 等 。

喜欢读"日常生活实践·1"的人也喜欢  · · · · · ·

0 有用 布拉伯巴卜 2024-03-31 20:51:09 北京

其实轻触了大部分我想讨论的问题，或者说是很好的开启。总在以为抓住线索后重又陷入迷雾，部分翻译似乎可读，也有部分像在讲我看不懂的语言，重要概念也没有全部保留原文对照（比如流言和叙述构成对立面，什么东西！）。当然原文也难译，也难怪大家在引用的时候总在讲最清晰的部分而忽略了很多可开掘的。明明可以写诗偏偏要用哲学文本为难读者是吧！Stop messing with metaphor!

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我要写书评

日常生活实践·1的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )

安提戈涅 2017-07-23 23:30:24 南京大学出版社2009版

恶向胆边生的翻译

我一向不习惯责怪翻译——如果翻译差就去读原文，没什么好说的。另一方面，读不太懂哲学或者社会学著作的原典，我也觉得没什么好惭愧，每个人天赋秉性各异，能读多少、能懂多少，便是一个人的事功。理解这件事，也许真是福柯所说的那样，是一个“近在眼前又永不可及的地平线”...  (展开)

江海一蓑翁 2017-09-06 08:26:19 Sylvestre 2017-11-26 01:11:49 University of California Press2002版

写给建筑师的哲学书

这篇书评可能有关键情节透露

恰好在一门与电影相关的seminar课上做了关于本书其中一章—Spatial Practice的解读。当堂课首先有一组学生解读了德国人Heinrich Hauser在1931年拍摄的关于芝加哥的纪录电影Weltstadt in Flegeljahren，以及1998年Wilfried Reichert和Hans-Ulrich Werner的采访纪录片（记录了受...  (展开)

Eco 2014-11-17 21:41:30 南京大学出版社2009版

关于影像观看空间的断想：

这篇书评可能有关键情节透露

关于影像观看空间的断想： 丹尼尔·伯恩鲍姆在《年代学》里讲到延伸的影院时，他开篇举了这么一个例子：一对卡车司机夫妇夜以继日的赶路，妻子喜欢在夜间开车，似乎她喜欢夜间一些不期而遇的变化。“一到夜间，眼前的景象似乎就成了在挡风玻璃上放映的影片。车轮好似电影放映机...  (展开)

Yummy 2015-03-02 05:00:14 南京大学出版社2009版

翻译得让人想撞墙

其实不是什么书评，仅仅是吐槽。本来没看完书就评价是一件很不道德的事情。不针对书，仅仅针对翻译。 看英文版就已经云里雾里，想着看看中文版对照研究能进行得快点。可是不曾想这翻译只能让人更加迷糊。通篇都找不到一个地道的中文句子。翻译痕迹实在太重，已经到了影响正常...  (展开)

井中月 2018-05-01 12:58:11

一些错误

1.页36行4：“考夫曼”应为“戈夫曼”。 2.页63行20：“庞帝”应为“庞蒂”。 3.页68行11：“6.53”应为“653”。 页68行25：“USSR”应为“苏联”。 4.页69行10：“维也纳”应为“维也纳学派”。 5.页70行5：“萨尔瓦多共和国”应为“萨尔瓦多市”。 页70行13：“巴伊亚洲”应...  (展开)

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麻卑仓 (epistemologically incoherent)

谁能想到，这个阶段性的原文是“Phatic”呢？？？ 【a phatic expression /ˈfætɪk/ is communication which serves a social function, such as social pleasantries that don't seek or offer any information of value.】

2018-11-20 20:08:33   1人喜欢

sholeh (http://blog.163.com/sholeh@126)

“一切都与这种区分有关，它使得空间游戏得以发生。从住房（墙壁建成的住房）到旅行（由地理意义上的“别处”或者宇宙学意义上的“那边”构成），在城建系统和乡村景色的运转过程中，除了由疆界的划分所组织起来的空间，不存在其他的空间性。”

2024-10-07 14:12:11

sholeh (http://blog.163.com/sholeh@126)

2024-10-04 22:34:22

sholeh (http://blog.163.com/sholeh@126)

地点是一些片断化而又久远的故事，是一些被他人遮住了视线的往昔，是一些堆积起来的时光，这些时光本可以被展开，但是它们尤其是作为等待中的故事而存在，它们停留在谜一样的状态之中；最后，地点是一些囊括在身体的痛楚或愉悦之中的象征。“在这里我挺舒服的”：这种自在的状态就像一道光芒一样，瞬间划过它所栖身其中的语言，这就是一种空间实践。

2024-10-04 21:53:07

网址：日常生活实践·1 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/224300

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