生活与自由——我所理解的马克思哲学.pdf

发布时间：2024-11-24 02:32

自我实现，是马克思主义哲学的目标导向。 #生活知识# #生活哲学# #哲学与日常生活#

莩JI= 拜右 2006~ 1期 · “马克思哲学的当代理解 ”系列笔谈 · 生活与自由术一一我所理解的马克思哲学 ◎杨楹【摘要】本文认为马克思哲学的根本指归是人的解放与自由问题。马克思把此问题仅仅植根于人的现实生活之中来考察．把对现实生活的批判与改造作为实现人的解放与自由之根本路径。这是马克思哲学关于人的解放与自由的独特与卓越之处。对此，本文从三个层面进行了论述：(1)马克思哲学自由观的生成及其对以往自由观的框架性超越：(2)马克思哲学的生活指向，强调解放与自由本质上是对异化的不断超越与扬弃； (3) 马克思哲学生活解放与自由诉求理念的当代实践。【关键词】马克思哲学生活自由 [中图分类号]BO一0 [文献标识码]A [文章编号]1000—7326(2006)O1—0005—08 西方哲学史家将马克思、尼采和克尔凯戈尔并誉为西方哲学史上三位具有典型意义的 “叛逆”哲学家。[ ]c P351)此处 “叛逆”的内涵是指马克思哲学改变了传统哲学 “贵族式闲暇哲学”的面貌、改写了哲学存在的方式与目的、改变了哲学的价值立场与服务对象、改变了哲学与生活的关系、确立了新的价值目标。简言之，“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，_2_ ”使哲学始终保持着对现实生活的构建与塑造。从而保证人的生活自由得以真正实现。马克思毕生致力于使 “现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”，_2 J(f75)而马克思哲学作为促使现存世界革命化，改变现存事物的现实活动的根本理论，其深层价值指归是：为了人的解放与自由，或者说马克思哲学是始终围绕着如何实现人的解放与自由而建立与展开的。“马克思的眼界一开始就是总体自由的眼界。他所关怀的是人类的自由．而他所瞩目的则是现代社会中与人类自由相对立的两个特征：不可避免的苦难与生命的浪费”。[31‘P29)这样．对解放与自由的诉求 (在目标的设定、现实的基础、实现的主体、实现的路径及其中所蕴涵的主体价值立场与思维方式)，就凸显出马克思哲学特殊而重要的理论品质。透析马克思哲学关于人的解放与自由诸多具体的论断．笔者认为，“生活与自由”这一主题能较为恰当与准确地概括和表征出马克思哲学的整体精神、理论旨趣与伦理取向、内在本质。由此，深入探讨 “生活与自由”这一主题，既能很好地厘清马克思哲学的精神主旨与价值内涵，有利于揭示马克思哲学对于 “我们的生活”的真切意义、探寻推进马克思哲学研究的有效路径，同时又能矫正马克思哲学纯粹技术化、知识化解读的倾向，从而确认马克思哲学的当代价值。马克思创立其哲学理论的动意．决不是为了遵循西方哲学的传统，构建出一个完满与自足的理论体系而使自己成为一个体系化的哲学家，使自己的哲学仅仅再现哲学作为 “概念诗”的逻辑与价值；[ ‘PoA) 而是首先为了服务于无产阶级自我拯救、自我解放，争取生活自由，建立自由生活的革命运动，亦即是本文系国家社会科学基金资助项目：“生活维度：马克思主义哲学的新视角”(05BZXO05)。作者简介杨楹。华侨大学马克思主义哲学研究所教授、博士生导师，南开大学哲学系博士后流动站研究人员(福建泉州，362021)。 5 为无产阶级改变自身异化生活境况的斗争实践的需要。使哲学从纯粹理论自足形态走到现实生活中来。成为生活改造的一种力量，从而使 “哲学”现实化。“哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实．就不可能消灭自身。”[：l(P 这正是马克思创建自身哲学直接的现实性指归，表征着马克思哲学反叛传统哲学、标榜超主体的价值取向。因为从当时无产阶级改变自身生活，追求自身解放与自由的具体情境而言，渐次成熟起来的无产阶级，已经开始超越单纯的经济利益、开始面向自我生活解放与自由的全面性要求．从而内在地需要一种具有充分现实性的成熟理论因为 “如果没有一种哲学．没有一种整体观念 (马克思起初称这种观念为 ‘人道主义’而不是 ‘共产主义’)，就不能满足无产阶级的多重要求”。E31 然而，以抽象人性论、抽象人道主义为基础的空想社会主义理论难以承载为这一具有深刻生活性与历史性的现实运动提供正确的理论导向的历史使命．于是，必须以科学性与革命性相统一的哲学才能作为其理论支撑与合理的价值引导，从而使无产阶级

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