生活美学人文城市.docx 免费在线阅读

发布时间：2024-11-24 09:30

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仲夏，宝岛台湾的一次短暂之行，让笔者有机会领略到那里的人文景象，也对台湾在公共艺术以及文创方面的城市经验留下深刻印象。 ? ? 公共艺术虽然源起于上世纪60 年代，而在大陆真正成为显学的则是最近的二十年；至于“文创”之谓，更是方兴未艾的热词。它们都是伴随大陆经济高速增长，城市化急剧膨胀的背景之下应运而生的文化现象。台湾在公共艺术和 ? ?文创产业的起步都稍早于大陆，在新一轮都市更新过程中成果丰硕，可资借鉴。借重于在公共艺术领域和文创聚落建设的先发优势，台湾将公共艺术、工艺文化与创意生活进行了有机的联结。先后出台了一系列诸如“公共艺术设置办法”（1998 年）、“创意台湾—— 文化创意产业发展方案”（2009 年）的政策以及行动计划，并通过“社区总体营造运动”、“观光客倍增计划”、“聚落生活空间艺术改造行动”和“生活工艺推广计划”一系列的推动，形成了以中华文化为主体以及深具在地特色独特而多元的生活美学意象。在城市的各个空间里、茫茫人群中，在街头、在捷运、在美术馆、在文创园区、在以“创意、人文、艺术、生活”为圭臬的诚品书店、在台北充满“巷弄美学”的“康青龙”慢生活街区，即使在无处不见的文创和艺术的大量文宣小刊、海报招贴……所在多有的是公共艺术的美感与精彩；可见的是创意文化与生活时尚之间，艺文活动与民众参与之间的互动和激荡。确实，在台湾文创产业的定义里，将其产业目标和功能描述为“促进整体生活环境提升的行业”，在十三项分类中，特别列入了“创意生活产业”这一类别，正反映了文创产业服务生活品质与生活理想的目标。无论是公共艺术还是文创理念，都是以生活美学为媒介与手段提升城市文明品质。生活美学的形塑与融会贯通，为世界性的都市更新提供了富于人文精神的范例和样本，也提供了饱含美学实践意识的城市经验。可以说，生活美学已经融入城市脉动的人文之河，成为城市生命的共同体。 ? ? 在这场城市生活美学的实践中，城市的管理者、艺术工作者与民众共同演绎了生活美学的城市故事。 ? ? 首先，打破物理的围墙和心理的围墙，让民众成为生活美学的创作主角。文创园区不应该落入“围合”区域的窠臼，不仅要打破物理上隔墙，更要打通心理上的隔墙。台湾文创协会荣誉理事长李永萍坚持这样的理念，园区要与周边民众有“非常友善的开放性和互动性”，由她主导推动开发的台北华山文创园区创意模式正是佐证了生活美学存在和发展的旺盛气象。这个园区原先是一个酒厂，改造后成为综合性的文创聚落。园区内的仓库建筑，透出时间的印痕和历史的肌理。触目可见的涂鸦艺术让这里早已变成市民休闲的空间。每逢周末假日，大草坪上是年轻人的创意市集，在这里逛创意小店，看场艺术电影或几乎不间断的文艺表演，甚而在咖啡厅里发呆玄想，已经是台北市民以及观光客的来此漫游的一种习惯。这里，也时常有重要的展览和艺文活动，如普利策新闻摄影奖70 年大展之类，又如“汉字文化节”等，2006年的“简单生活节”就吸引了3万多人参与。“简单生活节”即是要用音乐传达一个简单生活的理念。从它的选曲、选人、乐器都有特色和规范——所有参与的歌手都要穿全棉性衣物，也不搞重金属之类，不用电子音乐，就是回归最简单的吉他，选的歌也非常朴素。这里能够让民众在潜移默化中受到美学的感动。 ? ? 恰如李永萍对笔者所说：“一个文创园区的设计和建设，除了设计师外，还需要好的（民众）参与、好的活动来不断地刺激。”这或许就是生活美学实践的要义。 ? ? 同样在高雄驳二艺术特区，园区及其公共艺术作品与民众的互动呈现了生活美学的别样的意境。驳二艺术特区原本是高雄港接驳码头的废弃仓库群，过去储放鱼粉和砂糖，建成特区后，平等受益的艺术家轮换机制和不断进驻的文艺表演，这里已是周边居民和慕名而来的游客分享艺术的地方。威猛的变形金刚、在地特色浓郁的超大型公仔、挑高的单层仓库以及开阔的广场和废弃的铁道，构成了艺术创意与世俗生活融合的视觉图景。尤其是黄昏之际，夕照下，周边社区的阿公阿嬷带着小孩牵着狗在草场上憩息，草场上那些看似不搭调的装置、钢雕就有了生命，非常生动感人。? ? ? 再者，汲取在地文化原力，寻求生活美学的意象和文脉。有人说，在历史底蕴深厚之处深耕文化。如果你想在喧嚣的城市放慢自己的脚步，例如坐坐咖啡馆或茶坊、逛逛书店、看看露天市集、去校园遛遛、吃吃路边的东西，那值得台北人骄傲的去处绝对是“康青龙”生活街区。这里从历史文化积淀而发展出的市井街廓，独具人文生活、美学意趣的特质。这里集结了许多表现新世代年轻族群风格特色的个性化小铺。从复古风、创新派、朋克风、生活杂货、手作工艺到二手旧物、文创小店，都是仅此一家，别无分号。注重生活细节和生活创意，善用文化元素及本地资源进行原创设计的生活日用品和食品比比皆是，如稻米、茶叶、竹子这些原生态材料。连深巷小弄的店招或广告都文气十足。一家名为“罐子/

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