审美即生活——读刘悦笛的《中国人的生活美学》

书法中的'气韵生动'，反映了中国人的审美哲学 #生活知识# #生活哲学# #传统文化解读#

■ 邓勤

美好的事物往往让人感到愉快，这也是人类在解决温饱之后，不遗余力地寻找美食、美景、美色的原因。“羊大为美”，说的是美食，“淡妆浓抹总相宜”，说的是美景；“回眸一笑百媚生”，说的是美人。其实，我们不需要大费周章地四处寻找美，因为审美即生活，美就在我们身边，关键是我们得有一双发现美的眼睛。以享受美食为例，说穿了就是吃东西。然而吃东西并不简单是一种以咀嚼为主的进食行为，而在于这前前后后与美食相关的环境、气氛、心情、处境等等。这种吃的活动，就是一种审美化的行为了。

中国人是讲究饮食生活美学的族群，从南宋林洪的《山家清供》所求的“清”“雅”饮食之美，到清代朱彝尊的《食宪鸿秘》所录的饮、饭、蔬、果等15种食材做法、袁枚的《随园食单》所列的326种菜肴饭点，其中所蕴藏的生活美学资源，并不是仅提供烹调方法与过程的“操作指南”，同时也是“技近乎道”的审美呈现。生活美学是当今社会的关键热词，饮食生活美学仅仅是生活美学的一个分支。时下的茶道、花道、香道、琴道、书画、美食、汉服、明式家具、收藏、民宿乃至社区规划房产开发家居设计等，无不体现中国生活美学的元素和风尚。

“生活美学”概念倡导者刘悦笛认为，中国人的生活美学传统由来已久，《论语》中“一箪食一瓢饮”“咏而归”等名句，就是生活美学的反映。在刘悦笛最新出版的《中国人的生活美学》（广西师范大学出版社2022年3月）中，作者从体现华夏文明精髓的“天·地·人”观念入手，分享中国人在美食、闲居、游赏、器物等方面极富创造性的审美经验，并分析其内在的对情性、品德与人性之美的追求，全面呈现中国人宏大多彩的生活美学传统，再现了中国人活色生香的生活美学场景。作者作为“生活美学”的发起人，此书汇集了他多年梳理、发现和总结的经验与体悟。

以第四讲“饮馔品味之美”为例，作者指出，“色、香、味俱佳”作为当今中国饮食美学常用的语汇，不仅说明国人对于食物菜肴的要求更为深入与全面，而且色香味俱全之美，也渐渐成为中国饮食生活美学之核心价值观，至今仍生机勃勃。此外，中国人饮食、饮酒、饮茶的文化，还讲求“五行”智慧，讲究生熟相间、色彩和谐、荤素搭配，这五行观就是一种与身心、与万物关联的本土哲学。作者指出，吃，本是俗事，但是中国人却把它变“雅”了。譬如茶与酒，都是用来喝的，似乎没什么神奇，但美妙的事就发生在茶壶与酒杯之中。茶与酒，就对应了两种审美状态：茶是清醒的“静之美”，酒则是迷醉的“动之美”。

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