什么是家文化

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苦乐

“家文化" 指的是一个“家"的文化，家是最小的国，国是最大的家。这个"家"可以是几口之家，也可以是一个国的家。“家文化"是传统文化中最大的内容，也是最主要的部分。从"家"的定义延伸，"家文化"是一个国家的文化，是一个家族、家庭的文化。 中国人以"修身、齐家、治国、平天下"来说明"家"与"国"的关系。"家"对中国人有着特殊意义，从家庭到家族、到国家、到家国天下。 　　家文化一般是指以家庭(家族)为单位的存在与活动为基础，以家庭(家族)的认同与強化为特征，注重家庭(家族)延续与和谐，并強调个人服从整体的文化系统。家文化能促进家庭(家族)的团结，形成积极、乐观和向上的生活态度。因此，家文化不单单是指一个好的文化气氛，更是精神上的支撑力量。家文化主要内容包括家庭、家族、家风、家训、家规、家传、家谱、家教等。 　　家文化的主要内容 　　1、家之序: 家规、家训、家风。 常言道: “国有国法，家有家规"。家规家训是祖辈对子孙立身处世、特家治业的教诲。是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要作用，更是使国家富強兴旺的必要一环。历史上每个朝代都有著名的家训传世，从北齐颜之推(唐颜真卿的祖上)的《颜氏家训》到唐太宗的《帝范》，司马光的《家仪》、陆游的《家训》，以及元代郑太和的《郑氏规范》，清代康熙的《家训格言》等。其中，最令人称道的名训，如《颜氏家训》、《朱子治家格言》等，至今脍炙人囗。 古人云: “ 道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。" 也就是说，从家庭和家庭的延续来看，道德能够传家十代以上，其次是耕读和诗书，而富贵传承不过三代而已，正是出于后世福泽和家族传承的考虑，传统社会的人们更注重对后代的道德教化。无论是《颜氏家训》、《朱嘉家训》，还是《曾国潘家书》，都注重对孑孙后代品德的培养和砥砺。《朱嘉家训》说: “处世无私仇，法家无私法。无损人而利己，勿妒贤而嫉能"。《曾国潘家书》说: “ 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，此君子也"。可见，自古以来，人们对于家庭和家族延续來说，传宗接代只是最基本的，品德与良好家风的传承，才是真正意义的薪火相传。 　　2、家之学: 家教、家学。 家教是指家庭内部家长对子女的言行身教，家长通过自已的善言善行来教育子女做人做事的道理。好的家教对于子女一生是至关重要的。中国人由于注重家庭，所以传下来不少家庭教育的纸本、箴言和故事。在民间有《家训诗》、《二十四孝》等故事。关于家教的古书很多，其中《弟子规》、《礼记丶曲记》、《颜氏家训丶教子》等古书中有一些内容至今仍可值得借鉴。他们都有一个共同特点，就是通过细微的"礼"教育，达到“其止邪也于末形，使人日徒善远罪而不自知"的教育效果。 有个词叫“家学渊深"，它体现了家学的传承与发展。中华文化以"家"为主体，可以说，家对中华文化的传承起到不可估量的作用。很多珍贵的历史在家谱里得以记载，很多精湛的手艺靠家庭代代相传。很多思想和学问在家族的传承中发扬光大。中华的家文化特别注重积累、传承，把好的东西一代一代传下去，不断积累、不断传承，使中华五千年的文明得以源远流长。 　　3、家之传: 家谱、家乘。 古释有夫有妇然后为家。″家，谓一门之内"。所谓家谱，狭义地讲应是一直系内的本家之谱。家谱是传记的谱牒，记载的是一个家庭的来源、发展、功绩及本门子孙姓名，己是中华民族几千年来创造积累并沿袭下来的一笔独特的文化遗产，海内外炎黄子孙更把它视为寻根问祖、辨别血缘归属的依据。"鸟飞千里不离林，树高万丈不离根"。寻宗问本，弘扬祖德，这是华夏子孙固有的世俗观念。中华民族，古往今来，国有国史，地有方志，家族有族谱。从而形成中国上下五千年之文明光輝史冊。 汉以前，见之于正史载录的家谱类书多以″世家"为名，且属王候大夫及有社会重大影响的人物具有。如齐太公世家，孔子世家，陈涉世家。至汉，以“世家"为书目，专门记录姓氏、世系、居、作。例如: 世本十五篇。至隋，属谱牒的籍名多样，如: 家传、家纪、家记、家史、世系、家牒、谱记等。按正史《隋书》载，首先出现在正史载录中有“家谱"冠名一书的“杨氏家谱状并墓记"。隋之后，在《新唐书》中，以"家谱"冠名的才真正多起来，如"谢氏家谱"、“薜氏家谱"、“颜氏家谱"、“李用家谱"等。家乘，则属于家谱的范畴，因此后有少量的家谱也冠名用家乘。虽然用家乘的不太多，但对谱牒的称谓单位则多有使用"乘"，如: 付梓一大乘，发某公支下一小乘。乘，成了谱牒定量的又一别称。 资料来源: 网络图片来源: 网络文字排版: 苦乐编辑时间: 2022年1月29日

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