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艺术来源于生活，却又高于生活 (2022-04-20 07:40)

栏目：教海随笔

为何画鬼易？鬼神看不见摸不着，天马行空，胡编乱造就能画出。艺术家如果闭门造车，想入非非，完全脱离现实生活，结果编造出一些虚假空洞、叫人百思不得其解的作品，就如画鬼一般，人称“鬼画符”。我经常发现，很多人在缅怀亲人时，道士所做“鬼画符”真是“栩栩如生”，为什么？熟能生巧。就好比达芬奇画蛋，即使是相似度那么高，达芬奇还是画了那么久的蛋，正因为如此，才创作了举世闻名的《蒙娜丽莎的微笑》。　　

俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基的名言：“艺术来源于生活，却又高于生活”。这句话老生常谈，却是万年真谛。艺术家若没有感受过山间凉爽的微风，晒过古城里温暖的阳光，亲眼见过稻田里金黄的麦浪，怎能创作出悦人眼目的作品呢？艺术家若没有品尝过世间的冷暖，经历过人生的起伏，又怎能创作出打动人心的作品呢？ 　　

19世纪法国农民画家米莱，以茅棚作画室，平日里边劳动边作画，他笔下的农民形象真实纯朴，感情真挚，他所表达的质朴亲切的艺术语言深受人们的喜爱，有人说米莱的画就像一面镜子，真实的反映了法国十九世纪的农村面貌；17世纪伟大的巴洛克艺术家贝尼尼在创作《圣徒拉弗莱迪的殉教》的时候，甚至光脚站在火烫的炉子上，就为了体验圣徒殉教的痛苦；画驴“圣手”黄胄为了画出驴生动的形象，曾蹲在田头地边和街市旁，成千上万次观察驴的动态。从这三位大师的作品中我们看到的每一个形象，都是生活海洋里的一滴，而这一滴是在平凡却不平淡的生活中不断积累而成的。

我们在让学生创作他（她）本就没有见过的东西，通过惟妙惟肖的形容，没见过就是没见过，怎么能理所当然的想象的出来呢？换我，如果我没有见过，你在怎么形容，我也是不能描画的。　　

   还有一种变相的“鬼画符”更加可怕--对现实的粉饰。罗丹说：“艺术所认为丑的，只是绝无品格的事物，就是既无外表真，更无内心真实的东西。”一些人认为他们在现实中认为丑的东西不是艺术的材料，甚至想禁止艺术家表现自然中是他们不快的现象。面对被“掩埋”的事实，需要有人站出来将粉墙击碎，为现实说话。现实主义画家卡拉瓦乔被学院派的理论家抨击其缺乏高雅，是“粗野的人”，“没有诗意的画家”，“是美的破坏者”。卡拉瓦乔的祭坛画《圣马太和天使》，他将马太画成一个半文盲的样子，遭到了其他画派的质疑，但在他心目中马太就应该是这个样子，应当像农民一样粗野，朴实，他的美不在于外表，其实卡拉瓦乔有着自己美的标准，只不过他是在下层劳动者的身上和内心去寻找美，卡拉瓦乔的作品中把生活的真實性和人民性一起表现出来，他之所以追求真实，更是为了向一切粉饰现状的虚假艺术作斗争。委拉斯圭支画菲利普四世的侏儒塞巴斯提恩时，他给侏儒如此感人的眼光，使观众看了，立刻明白残废者内心的痛苦--为自己的生存，不得不出卖自己作为一个人的尊严而成为一个玩物，一个活傀儡，这个畸形的人，内心的痛苦表达的越强烈，艺术家的作品越显得美。 　

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