生活中的禅意 吃饭睡觉练心去！

保持日常生活的规律性，如定时吃饭、睡觉 #生活技巧# #心理调节技巧# #心态调整技巧#

一双棉鞋的智慧

冬天到了，我却寻思着搬到别的房间，我住的这个小楼，木质的墙壁，纸质的门窗，榻榻米的地板，走起来吱吱呀呀地，看起来十分文艺，到了冬天却是冻得哆嗦。

想一想又觉得搬房间好麻烦，甚是犹豫。为什么呢？

柔师父前两年送来我一顶帐篷，睡在帐篷里，的确是暖和了。但进到房间里，居然还得脱鞋子，这双脚凉飕飕的，可让人不想回屋了！

“你怎么不买双拖鞋在房间里穿？”柔师父说。

“唉！是哦！”

“这个问题是不是困扰了你两个冬天？”

“唉！是哦！”

为什么我想得这么复杂，其实换一双棉拖鞋就可以了。

这恰让我想起来寂天菩萨在《入菩萨行论》所说：“顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌。何需足量革，尽覆此大地？片革垫靴底，即同覆大地。”

——就好像一个人想要走在大地上不受伤害，何必将大地都铺上地毯呢？只要将自己的双脚包裹好，就如同用皮革铺满大地一样！顽劣的众生不可胜数，想要将他们一一制服，似乎是痴人说梦。但是如果熄灭了自己的嗔心，则能消弭种种伤害。

同样的，佛说，“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；妙境如本住世间，智者於中已除欲。”所谓的欲望，并不是世间的种种悦意的享受境界，而是众生的分别贪念。而那些可爱的境界并未有变化，但有智者已不会对它心生贪染了！

内心纯净的金刚钻

前阵子看见一个新闻，一位在时尚界一线的弄潮儿讲述自己与佛教的缘分，不仅赞叹他的善缘，也为他对社会的贡献而欣喜。但当我看到这样一段往事——他去问一位长者，关于自己的困惑，长者告诉他：“只要心里纯净，无论什么工作、穿着打扮、爱好去向，都不会影响他你。”于是他的内心似乎的到解放一般。

长者说的很对啊，可是他说的前提是“只要内心纯净”。这话如同济公活佛说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。这个严格的前提，我们做到了吗？

所以，“没有那个金刚钻，就别揽那个瓷器活儿”！

佛法里谈到心、心所法的生起，必须具备四缘——因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘。“所缘缘”通俗来说，就是指心所面对的境界。当我们的心力足够强大的时候，自然会面对种种境界都能保持正念。但当我们在培养正念，心力还不够强壮时，避免染污的境界，多接触光明、积极的境界，才是明智之举！

我们常常说“生活就要开开心心”，但在这分豁达之中，也莫忘了反过来检点自心：我的“开心”，是来自于“心开”，还是来自于“贪欲的满足”呢？且看因缘变化之时，是不是“心随境转”了呢？

吃饭睡觉来练心

智者大师在《童蒙止观》中谈到，不论是行、住、坐、卧、作、言语，还是眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法，都可以修行。所谓运水搬柴，迎宾送客，穿衣吃饭，咳吐掉臂，皆不可弃修止观。就以工作之时为例——

如何修戒呢？

首先应该如理作意：我为什么要做这件事呢？若为不善、没有意义等事，即不应作；若为善事、有利益的事，即应作。这便是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

如何修定呢？

在工作的当下，即当了知，因为这项工作而有的一切之法，皆犹如梦幻，而无一实法可得，何必种种计较？就能妄念不起，如是狂心顿歇，安住于当下，专注力便慢慢培养起来了。

如何修慧呢？

内心清明地观察，身体的一切作为，皆是由心所发起的，这时候反观自心，哪有一个常恒、独立、自在的心呢？在智慧的观察中，觉悟到一切心与工作，都空寂无我，就能慢慢开启智慧，放下执着。

故而禅家提拈吃饭睡觉，亦是“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”的练心功夫。

正如有僧问：“和尚修道，还用功否？”

大珠慧海禅师曰：“用功。”

曰：“如何用功？”

师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”

曰：“一切人总如是，同师用功否？”

师曰：“不同。”

曰：“何故不同？”

师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”

“吃饭睡觉”，原来大有文章在！

在这“吃饭睡觉”的一切境界中，禅的目标并非是让我们去黏着于生活“岁月静好”的颠倒错见，也并非是为了沉溺在世俗生活的“梦幻泡影”之中。而是在红尘中历事练心，发现烦恼、面对烦恼、放下烦恼，为大众带来欢喜和温暖，探寻智慧、体悟智慧、享受智慧，这是体验禅的必由之路，亦是勘验自心的最佳道场。

切莫错过这个考验——我的心，到底有多强大？

责任编辑：

网址：生活中的禅意 吃饭睡觉练心去！ https://www.yuejiaxmz.com/news/view/326305

相关内容

禅在生活中的意义
生活禅：把禅的智慧融入生活 在生活中领悟禅的境界
生活中的禅意
【禅音】禅意的生活
好好睡觉，是治愈生活的良药
生活禅语生活感悟佛心禅语
20种禅意生活，太经典了
文创禅意与慢生活的心如止水
禅教合一的生活禅
老和尚答问 | 把禅带到生活中去用，需要注意什么？

随便看看