【看遍古今世事,体验百态人生】快乐哲学：象林语堂那样生活

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【看遍古今世事体验百态人生】快乐哲学象林语堂那样生活中国的哲学家在不知不觉中认为唯一重要的问题是我们要怎样享受人生谁最会享受人生我们不追求十全十美的理想我们不寻找那些得不到的东西。我们不要求知道那些不得而知的东西我们只认识不完美的会死的人类的本性在这种观念之下我们要怎样调整我们的人生使我们可以和平地工作着旷达地忍耐着幸福地生活着呢关于林语堂的人生观有人总结构成林语堂快乐人生观的主要因素热爱人生审美生活也就是和平地工作着旷达地忍耐着幸福地生活着这就是他所提倡的快乐哲学精髓之所在。应该说林语堂生活在一个动荡离乱的时代并不是一个让人向往的生活环境正如陶渊明生活在魏晋南北朝时代一样但是就是因为处在这样一种险恶的生活环境才产生一种生活的智慧避乱规弊创造出一种高超的生活艺术。首先林语堂热爱人生和生命他说纵令这尘世是一个黑暗的地牢但我们总得尽力使生活美满。对于人生观的形成童年对林语堂的影响最大他说在造成今日的我之各种感力中要以我在童年和家庭所深受者为最大。我对于人生、文学、与平民的观念皆在此时期得受最深刻的感力。究而言之一个人一生出发时所需要的除了康健的身体和灵敏的感觉之外只有一个快乐的孩童时期充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件下生长起来没有人是走错的。在孩童是我的居处逼近自然有山、有水有农家生活。就算在他耄耋之年他是如此眷顾生命遇到风和日丽的日子他常常为此掉眼泪而听到山上的鸟啼声他也掉眼泪。他感到这世界太美丽了而想到自己逐渐衰老恨不能长生不老无限激动无限感伤这个世界太美了他怎么舍得走就算人生是个梦我们要有滋有味地做完这个梦不要失掉了梦的情致和乐趣。就算人生是幕悲剧我们要有声有色地演这幕悲剧不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。林语堂热爱生活和生命是如此彻底以致看到死亡将至而不禁潸然泪下。因为他相信美丽的尘世人类如要生活依然须生活在这个世界上。什么生活在天上啊等问题必须抛弃。人类的心神哟别张起翅膀飞到天神那边去而忘掉这个尘世呀即使天堂是美好的但他以为鬼魂或天使如没有肉体真等于一种可怕的刑罚看见一泓清水没有脚可以伸下去享受一种清新愉快的感觉看见一盆北平或长岛的鸭肉但没有舌头可以尝它的滋味看见烘饼但没有牙齿可以咀嚼看见我们亲爱的人们的脸蛋但我们无法把情感表现出来。如果我们死后的鬼魂有一天回到这世间来静静地跑进我们孩子的卧室看见一个孩子躺在床上但我们没有手可以爱抚他没有臂膀可拥抱他没有胸部可以感到他身体的温暖面颊中间没有一个圆的凹处可以使他的头紧紧地挨着没有耳朵可以听到他的声音这种损失是多么可哀啊。世上还有谁热爱生命至此我想非林语堂莫属了。其次林语堂认为简朴的人生态度是获得幸福的秘诀这也是其热爱人生最重要的因素。谁也不会否认人人都有追求幸福的权力,然而人如何追求幸福则因人而异。多数人把繁花似锦的生活看成实现幸福的前提,而林语堂则认为幸福的生活是在简朴中获取的。简朴生活是美丽的因其简单、朴实却反映真实的存在。林语堂正是完美地体现了这种生活的精神、人生的态度有滋有味地将自己有限的人生的光彩发挥到极致。他喜欢采取低姿态他说与

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