研究哲学作为一种生活方式
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研究哲学作为一种生活方式
希腊人的闲暇(schole)不是现代意义上的“空闲时间”,即一个人努力工作后的休息时间,今天的人们可能会打保龄球、散步,或者和朋友小聚,之后再回归自己的社会职业。希腊人的闲暇是人们从必要的义务中脱离出来的时间,在这段时间内我们可以表现个性,表达我们希望赋予生活的意义,它不是去掉了真正重要的事情之后剩下的时间,而是我们生活中最重要的部分,在这个部分我们提出了这样的问题:我们是什么样的人?对于柏拉图和亚里士多德来说,投身哲学也是一种生活(bios)选择和生活方式,它能够最好地发挥人的能力。总之,这是一种使人实现幸福的选择。因此,我们可以说柏拉图和亚里士多德与最初的苏格拉底模式渐行渐远。当然,苏格拉底对他们的影响在许多方面依然深远,尤其是在对话和辩证法中,因为柏拉图的对话在某种程度上是制度化的苏格拉底式的讨论,而亚里士多德的著作则保持着一种辩证法的结构,其基础是对专家意见的考察。但正是在这种辩证法的“制度化”过程中,我们看到了哲学家知识分子形象中的发展。
……因此,柏拉图和亚里士多德研究哲学是为了他们自己的乐趣,故而遵循的是他们本人的独特传统,而不是出于专业性的或者竞争性的考虑。衡量他们成功的标准也和我们的大不相同。亚里士多德在他的两部伦理学著作中多次提到这一点,比如当他强调理论生活与幸福之间的联系时,以及当他称颂阿那克萨戈拉选择的生活方式时。建立一所学园,将一群学生和同伴聚集在自己身边,把自己的生命和所有理智能量都奉献给推动理论上的进步,在柏拉图和亚里士多德这里,所有这些都应当被看作是为自己富裕的贵族生活赋子意义的方式,而非社会角色的选择、一种职业,或者韦伯意义上的“天职”。
(pp.90-91,p.96)
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