关于生活美学的方方面面

生活美学不仅限于艺术，它渗透在日常生活的方方面面。 #生活乐趣# #生活体验# #生活美学实践# #社交生活丰富#

《生活十讲》是二十世纪九零年代，蒋勋在一家电台主持一个名叫“文化广场”的广播节目，每周一期，每期大约一个小时，谈一些与文化相关的现象。这个节目做了十年，后来，因负责录音控制室的翁先生因病去逝，节目中止。文字后来经过整理，形成现在这本《生活十讲》，十个话题，十段旧思索，都关于生活。看过蒋勋的《品味四讲》，对比《生活十讲》，想说，《生活十讲》比《品味四讲》有内容，有深度，也有看头。也感叹不愧是得过金钟奖的文化节目，几十年过去，如今看来依然让人感概和深思，有许多问题和观点至今看来仍然毫不过时。

《新价值》，提出一个问题许多年轻人虽然学科分数低，是因为他们花很少的时间在书本上，而是将时间花在“了解人”上。这点解了许多父母的困惑，为什么孩子就是学习成绩不好，每天都在想什么。作者的关注点不在差生上，而在于那些会考试的优质生上，作者认为这些学生虽然成绩很好，但是道德分堪忧，这是基于一些名校好学生突然犯罪的事实说的。这是人文教育的失败，是教人做人的失败。

《新官学》同样是关于教育，特别是对学生的美学教育。作者再次反对官本位思想，提出要有开放多元化的教育，也就是说，对学生多一些非答案性的思索过程的探索，多一些非结论性的兴趣爱好的关注，多一些个人的主张、见解或者是非强加性，非扭曲的观看世界的方法。其实这些提法早些年便是属于素质教育的探讨范加畴，目前来看，素质提倡了这么多年，变化是缓慢的，效果却是需要一代代年轻人的成长才看得到。其实想想，连蒙古人入主中原都开始读《诗经》，我们又有什么不能接受，而总是小心翼翼的反对的呢？价值的多元化，让学生们接受的也不应该只是片面之辞。

《新伦理》是关于法律对文化，对人文的关怀。作者提出“真正好的，有文化的规范，是内省的，不是向外指责”。内省，对个人来说，是自我自身的观察，反省。孔孟之道要求自省在于省察自我的思想、言行有无过失。有一些美好的字眼，比如“内省”“存心”“求放心”“诚敬”“致和”“集义”“致良知”等等。很显然，自省之人不会让自己犯大过错。对社会及法律来说，有自省能力的规范才会是与时俱进，才是考察当下人事的好规范。

《新信仰》在于有信有为，也就是“我知道的，我就要去做”。自省是不出错，而有信仰则是推动着事情前进，有信有行。蒋勋始终将这些对信仰的思索落入生活之中，特别是生活美学之中，甚至更细微的衣食住行之中，这点落地在《品味四讲》中讲得更为深入，可以将这两本书结合起来看。

《谈物化》谈制度，谈弱势人群。《创造力》则谈文学的想象。《文学力》则是作家们的生态，文学的理想和使命。《爱与情》与《情与欲》谈非常热门的情感问题。蒋勋结合文学作品谈情感，情欲，爱情，情伤，比较值得一看。

就蒋勋的生活美学来看，其实诸多讲话题，围绕的都在于年轻一代要成为一个什么样的人。显然，一个多元的、有自信的、平衡的才是完满与健全的，同时也是会生活，有情趣，成长的，关注生活之美的。

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