游世与自然生活：庄子评传

东方哲学强调个人与自然的和谐，如庄子的'顺应自然' #生活知识# #生活哲学# #东方生活哲学#

内容简介  · · · · · ·

庄子是战国中期伟大的思想家，他所关心的许多问题仍存在于当代，他的思考仍启迪着今人。

颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度解说庄子，阐释了庄子的游世思想和道论。

颜世安教授认为，庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微，并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题，因此独倡游世，表面上随遇而安、躺平任嘲，内心却冷眼旁观、傲守孤独。揭开嬉笑怒骂的面具，庄子试图剥离世俗对人心的蒙蔽，解除人们根深蒂固的自我中心习性，从“为我”走向“无我”，还原生命的清新面貌。

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◎南京大学颜世安教授作品，人文通识经典，重磅再版

◎剖析庄子人生态度与生存哲学，解读庄子游世之言背后的孤傲与认真

◎直抵庄子思想根本，直面人生困惑：面对“黑色偶然之命”，面对人类的孤弱和卑微，应该如何生活？我...

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庄子是战国中期伟大的思想家，他所关心的许多问题仍存在于当代，他的思考仍启迪着今人。

颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度解说庄子，阐释了庄子的游世思想和道论。

颜世安教授认为，庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微，并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题，因此独倡游世，表面上随遇而安、躺平任嘲，内心却冷眼旁观、傲守孤独。揭开嬉笑怒骂的面具，庄子试图剥离世俗对人心的蒙蔽，解除人们根深蒂固的自我中心习性，从“为我”走向“无我”，还原生命的清新面貌。

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◎南京大学颜世安教授作品，人文通识经典，重磅再版

◎剖析庄子人生态度与生存哲学，解读庄子游世之言背后的孤傲与认真

◎直抵庄子思想根本，直面人生困惑：面对“黑色偶然之命”，面对人类的孤弱和卑微，应该如何生活？我们如何与不如意的世界相处？在世俗社会中，如何找到个人的出路？

◎深入浅出剖析庄子个性，悲悯挚诚解读人生痛苦的解脱之道

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名家推荐

两千年来，庄子吸引了中国文化史上无数智者、文士，给予他们精神和生活上深切的启迪、抚慰。颜世安教授情、理兼具地尽力贴近庄子，尤其聚焦在他的人生感受和立身处世上，很大程度上在与庄子的对话中构画了一位敏感、智慧、丰富而超越凡尘的伟大智者的形象。（陈引驰）

1980年代世安兄初露锋芒时，余敦康教授对我说：“中国真懂庄子的人很少。他是真懂。”尽管顶尖学者时而“老虎打盹”或假装“老虎打盹”，最到位的评点还只能出自他们之口。（姚大力）

19年前，2003年的暑假，我当时还是一个大学生，就是这样一本书，我一边读，一边抄笔记，一边思考。《庄子评传》这部书中，颜世安老师第一次打动我的，或者说让我陷入沉思的，就是庄子的痛苦意识。庄子对于生命的痛苦意识非常敏感。越是敏感，越是去探究，就越容易产生对于不幸的哀婉和共鸣，所以，《庄子评传》是一部悲天悯人的书。庄子是以一种真正意义上的凝重、庄严和严肃，试图和这个不讲道理的世界去讲一番道理。（武黎嵩）

游世与自然生活：庄子评传的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

颜世安

1956年生，南京大学历史系教授。研究领域为先秦诸子，读书常有所感，写下的东西却少。为人散淡疏远，喜读书，闲走乱想，与朋友聊天。思考古代思想是一生兴趣，唯愿写下的东西配得上所思。

目录  · · · · · ·

第一章 生平著述
一、生卒年与故里
二、生平身世
三、与惠施的交往
四、与隐者的关系
五、著述问题
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原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

庄子固然主张回到自然，但并不是因为“个人”可以得到安顿，而是自然的呈现（道），可以使人从一个完全不同的意义来理解个人生命。一般意义的“个人”出路问题“道”是拒绝回答的。道的意义恰在于否定个人”总是替自打算这种根深蒂固的思想方式。这是庄子思想中非常重要的一个观念，后面论“道”的几章中对此将详尽分析。 因此实际上在庄子思想中，一般意义的个人出路最终是找不到的。庄子把个人生命的脆弱无根放在天地这个大背景中，而不仅仅是社会背景中，这是有意味的。这种说法表明庄子认定人生最终没有安顿之地。 (查看原文) 古代的解庄子者重视游世。但是自从郭象注庄，系统发扬安命不争的世俗快乐主义，对游世含意的解释就被定下了一个主调。其实，像阮籍那样以夸张的游戏言行讽世道，并表达天地无籍可走无所依傍的苍茫感，未始不是对庄子游戏人间思想的一种准确解释。这种阮籍式的解释在后来的注庄解庄中甚少有继踵者。 (查看原文)

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10 有用 个山 2022-11-23 13:33:02 江苏

专门查了一下，内容没有修订，于是放心读了图书馆的老版。文风、论证、文白比例等均属中上，但表达自己的观点还是略有些急，一开始便托出，后面自然免不了一再重复。大框架来看，其实作者的野心很大，可惜“冷漠和嘲讽的态度”与后面的“自然清新”没有很好地结合起来，逻辑稍显混乱，逢关键句力都透不过纸背，还是内功不足。

9 有用 千万只鸟 2022-11-16 16:44:14 安徽

这应该是我二十几岁读到的最喜欢的庄子评传，再过十年二十年，会不会继续喜欢，我觉得还是肯定的。去年的大概这个时候，我常翻出冯友兰先生的哲学简史，翻到他讲道家的部分反复读。再翻到最后，“人往往要说很多话，然后才能归于潜默。” 我写这些内容的时候，我想起再版后记中所提，这是二十多年前的写作，多年以后，庄子常读常新，但是内容和感觉基本一致。从颜老师那里，我读到的痛苦的庄子，倔强绝望的庄子，那么那么努力超脱... 这应该是我二十几岁读到的最喜欢的庄子评传，再过十年二十年，会不会继续喜欢，我觉得还是肯定的。去年的大概这个时候，我常翻出冯友兰先生的哲学简史，翻到他讲道家的部分反复读。再翻到最后，“人往往要说很多话，然后才能归于潜默。” 我写这些内容的时候，我想起再版后记中所提，这是二十多年前的写作，多年以后，庄子常读常新，但是内容和感觉基本一致。从颜老师那里，我读到的痛苦的庄子，倔强绝望的庄子，那么那么努力超脱的庄子，与我之间的关系。或许我往后再看庄子，我会获得更多新的东西，更多不一样的力量。但从心底里，有些东西是坚信着不愿改变的了。从否定到人生理想，我想走庄子的路，在心灵上，与庄子保持一致。最后，我太爱颜老师了。谢谢颜老师。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。” (展开)

2 有用 Reed 2024-04-18 23:38:09 上海

书中反复宣称庄子“精神自虐”“戏谑生命”是否过度解读？将逍遥游，齐生死的境界解读成对世界绝望后的冷嘲热讽，类似于当下的躺平，未免太贬低庄子。实在无法认同作者不分析哲学分析心理，强行解释论点的做法。

11 有用 胡桑 2022-10-25 21:24:09 上海

颜世安不再只是停留在庄子“无用”思想，而是从痛苦意识入手，揭示庄子思想中的生命孤弱、精神奴役和善恶困惑，在无用思想中植入了游世的精神姿态。游世，是庄子思想之海中的漩涡，其最深刻处的情感是对现实苦痛的嘲讽和敌意，甚至蕴含了对隐者自尊精神的嘲弄。游世的戏谑反讽，又源于一个天性认真的人因愤世而故意否定自己的认真。这样的庄子真的可以慰藉当代的苦闷的我们。

0 有用 朴狗家姐 2024-12-06 20:44:06 云南

颜世安实在论得好，写得好！透过他翔实又深刻的文字分析，仿佛穿越时间空间，与庄子就人类独特的生命体验达成了共感。途中“隐者”和“存在”短暂和解，而庄子深入“游于羿之彀中”的黑暗，直抵“存在”的虚无——“本我”亦逃无可逃的“独芒”。最后领悟到人只有摈弃自我的主观中心意识，才能跃入自然的完美与永恒。世人谈论“存在”的意义，大多总想留下点痕迹，作为自己存在过的证据。而庄子的“存在”要的却不是世界的缅怀，反... 颜世安实在论得好，写得好！透过他翔实又深刻的文字分析，仿佛穿越时间空间，与庄子就人类独特的生命体验达成了共感。途中“隐者”和“存在”短暂和解，而庄子深入“游于羿之彀中”的黑暗，直抵“存在”的虚无——“本我”亦逃无可逃的“独芒”。最后领悟到人只有摈弃自我的主观中心意识，才能跃入自然的完美与永恒。世人谈论“存在”的意义，大多总想留下点痕迹，作为自己存在过的证据。而庄子的“存在”要的却不是世界的缅怀，反而将自己融入世界。因为饱尝了深陷混沌遍寻不到出路的孤独，才催生出直冲九万里无我恣肆的逍遥游。我觉得这是鼓励人类个体跨出脚下的方寸之地，跟世界重新建立联系和信赖的普世生活哲学。 (展开)

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我要写书评

游世与自然生活：庄子评传的书评 · · · · · · ( 全部 66 条 )

武黎嵩 2022-10-10 23:00:43

对文教精英的一种警告

这篇书评可能有关键情节透露

十九年前，最初读这本书，被深深刺痛的是书中所描绘的庄子的「痛苦意识」，因为太多解读庄子的学者会从浪漫、逍遥、自由去理解。这是一种对于生命的虚无姿态，消解掉生活和生命的意义之后，人们放下伪装，完全解脱，以玩世不恭的态度就放浪形骸，追求自然之道。颜老师认为，庄...  (展开)

卧听南窗雨 2022-11-25 19:27:21

从隐居避祸自保，再到游世至避世的达观

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庄子生活在社会剧烈动荡不安的战国乱世时期，促使他对乱世之中个人所遭遇的种种痛苦有独特的体验。“在寻求避祸自保的问题上，庄子特别悲观，认为在一个黑暗的世界里，个人根本不可能找到安全的存身之地和稳妥的生活方式。” 因此，在乱世中寻求避祸自保，同时在反抗流俗意见上...  (展开)

浦睿文化 2022-10-11 11:49:14

今天的我们，为什么还要读庄子？

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《游世与自然生活：庄子评传》初版于1999年，属于“中国思想家评传丛书”系列，一度已经绝版。 而在豆瓣上，这本作品更是有9.1的高分。 这位被评价“像月亮一样好”的颜世安老师，是南京大学历史学系的教授、博士生导师。他深耕先秦诸子领域多年，曾在央视的节目里主讲庄子、老...  (展开)

初晓 2022-12-06 22:31:15

庄子思想的精神根源，是对人生痛苦的感受

李商隐的一句“庄生晓梦迷蝴蝶”，总给人一种庄子是极其浪漫与虚无的感觉。现代人喜欢庄子的思想，大抵也是因为浪漫与自由，可这浪漫与自由就是庄子思想的精神根源吗？ 如果不读《游世与自然生活：庄子评传》，或许我会认为是这样的。但读过这本书之后，我发现，原来我们很多人...  (展开)

浦睿文化 2022-11-10 17:52:27

颜世安：《游世与自然生活：庄子评传》再版后记

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本书原名《庄子评传》，收在匡亚明主编的“中国思想家评传丛书”，出版至今已20余年。此次浦睿文化以“游世与自然生活：庄子评传”名出新版，感谢热心读者的认可。 此次再版，除了少数字词改动，没有做大的修改。本来曾有修改的想法，初版以后不久，我对庄子思想中的一些问题就...  (展开)

橈橈楚薪 2022-10-17 17:30:58 南京大学出版社1999版

安之若命的可能与不可能

本书意义和价值，远远超越人物评传。全书两大主题，一是游世思想，这源自对“人”的根本的不信任。“人”之不可名状无来由的“有己”，于深不可测的黑暗中，滋生自我的痛苦与社会的疯颠。而解救困苦的努力，同样是“自我意识”的延伸，终究挫败于“命”的偶然与无限。庄子对以...  (展开)

萧易 2023-10-30 22:19:38 小鱼爱哲学 2023-02-02 19:05:51

不是要彻底脱离世间，而是怀着孤独冷傲的嘲讽来面对世间。

很多人喜欢庄子，我也一样，但却说不出为什么喜欢庄子，这本《庄子评传》就为大家揭示出庄子的独特魅力所在，让我们恍然大悟：原来如此，我才如此喜欢庄子！ 书中告诉我们，庄子的身世其实是个谜，并没有任何史料记载，不像孔子或孟子，史书都有对他们家庭的描述。以至于让我们...  (展开)

坐看云起时 2022-11-24 15:48:59

人生代代无穷已，江月年年只相似 ——我们为什么读庄子

庄子是文学和艺术的缪斯，世人皆知他的反叛、骄傲、豁达、浪漫，却少有人去体会那激烈的痛苦、冷漠、执着和不平。颜世安老师不仅把庄子作为研究对象来分析，更在彼此人生的映照中产生了共情，深入到庄子内心世界。 这位先秦哲人曾照亮无数代人莽莽前行路，如今颜老师以笔为剑劈...  (展开)

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老橙子 (一枚好青年。)

庄子提倡游世是不错的，庄子有时确实反对坚守任何原则，甚至反对有任何认真的人生期待。他主张一切都无所谓，不要与命运抗争，命运把你放在哪儿，你就待在哪儿。没有贵贱的分别，也不存在道德的清高。庄子这个思想也确实对后世产生了很大影响，历史上有些人就是从这个方面理解和接受庄子思想的。但是，游世并不是庄子最后的结论。庄子的游世思想鼓吹一种彻底的游戏人生态度，不仅游戏地对待社会政治问题，而且游戏地对待自己的...

2022-07-29 12:09:08   7人喜欢

琉璃 (心中布满荒芜)

这个有点像《薄伽梵歌》中的「业瑜伽」的概念 合于道的行动，简单地说，就是只问耕耘不问收获的行动，就是以一个人天性中的认真善良去做各种本分之事，却不含求取回报之心，更不含炫耀卖弄之心。   (1回应)

2023-03-22 13:51:52   5人喜欢

小黑乌龙飞天茶 (我始终在这里)

庄子的独特就在于他对世界的反感太过激烈，始终不愿意对存在妥协。表面看来，庄子笔下的游世者非常能接受被如此这般莫名其妙安排好了的世界，但是他们坚决不承认这个世界有任何有意义的事务，决不肯因为妥协（承认可能有某种意义），而使生活带上一丝温暖。这就是因为庄子书生气的认真最终使他保持着埋在内心深处的对洁净的渴望。从形式上说，游世思想是最不肯认真并故意取消一切认真，但从实质上看，游世思想的灵魂却是在不肯...

2023-03-31 22:53:55   5人喜欢

琉璃 (心中布满荒芜)

其实西方神秘学也是这样的。「不可言說之物」的形而上学及神秘体验，与作为「自然魔法」的占星术、炼金术、魔药学并行不悖 有的道家文献，一面把道说成政治、社会生活、个人行为的准则，这个准则深藏在不可知的自然奥秘中，需要人弃除常规认知心态，进入“神秘经验”去把握；另一方面，又把道说成天地本原、自然规则，甚至说成万物中最根本最精细的物质。后面诸种说法都在有意无意之间暗示道的问题可以归结为一种更高级精致的知...

2023-03-21 13:11:49   5人喜欢

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