【禅溪】苏东坡的禅意生活

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我心心念念一直魂梦牵系的地方，是苏轼的黄州。

丁酉清明的早晨，双脚踏在黄州的土地上，此时的街道还是一片孤寂，我捡起脚下的一片落叶，拈在手里端详，落叶中心红透，边缘青碧，是多么鲜丽的一片叶子！可此时正值养花天气，不知它为何无端飘落？想脚下这片土地，一千年前，因一个人的到来，而令这里的一竹一石，一山一水，遍布着诗情禅意，致使一个名不见经传长江边上的穷苦小镇，成为天下第一宜居城市。

一

1079年7月，苏东坡在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，于旧年除夕出狱，刚走出监狱的大门，久违的清新的风拂面而过，抑或街头鲜衣怒马的行人触动了诗怀，苏子随即吟出：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神”，因诗获罪，并不因此折笔，而是书写更加浩然的人生。

“乌台诗案”后，苏轼劫后余生，被贬谪到黄州充任团练副使，不得签署公文，不得离开此地。苏轼初到黄州，家眷还在路上，因无居所，寄身定慧寺，与当地僧人相往还，布衣蔬食，随僧一餐，生活至简，读佛经以遣日。翠林生烟，一灯如豆，飘忽明灭，夜雨萧然，在此情境之下，天纵大才，豪逸奔放的苏子，恍然落入冰窟之中，自省以前的种种都错了吗？《安国寺志》曾记之，“舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄。退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者。于是喟然叹曰：道不足以御气，性不足以胜习，不锄其本而耘其末，今虽改之，后必复作；盍归诚佛僧，求一洗之。

得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所从生而不可得。一念清静，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。”

苏轼少年成名，青年名动京城，耀眼若文曲星，一朝获罪入狱，命如悬丝，生命一如常人般卑微如蝼蚁，轻忽如飘蓬。纵观苏轼一生萍踪无定，成败荣辱，忽而恩宠有加忽而贬黜天涯，自己竟做不了半分主。一粒菩提的种子遇土滋萌。

二

待苏轼的家眷来到黄州，全家二十多口人生活无著，上无片瓦遮身，下无卓锥之地，蒙当地太守厚爱，特允暂居在临皋亭，此亭原是废弃的破旧驿亭，四面透风，屋顶漏雨，诗人苏子在此栖息，坐于塌上，衣食不继，并未愁眉不展，诗人的眼光远在江水之外，见风帆上下，水空相接，一片苍茫，这正是诗人的胸怀，白云左绕，青江右回，万物齐备，虽此身飘零如叶，此心却与云水共徘徊，陋屋寒舍竟成风景名胜，袖含江涛，襟染烟霞，吟诗作赋，竹杖芒鞋，涉水乘舟，日与渔樵盘桓问答。

在给朋友的信中写道“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”如果不是深得禅意，苏子不会把苦难当做踏板，轻轻一跃，得此空明之境。

三

然而生活终究是生活，苏子自入官以来，不善营谋，微薄的积蓄很快花光，举家挨饿，幸得友人相助，得荒废的旧营地数十亩，久荒之地，荆棘瓦砾遍布，开垦维艰，又适逢大旱，没有亲自躬耕田亩的人不会了解其中的辛苦。不独开荒，苏子开始束草营屋，在东坡顶山盖房三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂，于大雪中竣工，落成后，苏子亲自粉刷四壁，并于壁上绘以寒林和水上渔翁，故名雪堂。雪堂之下更有房五间，草亭茅屋，小桥流水，凿井开泉，桑林菜圃，茶苑果林，苏子在此荒僻之地，开辟了桃源之境。宋朝大画家米芾就是在雪堂与苏子相识论画。苏子去世70年，诗人陆游到雪堂寻苏子遗迹，见苏子画像，著紫袍，戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。

而今苏子踪迹全然陨灭，唯从诗章，想象当年苏子的生活。

“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”

社会文化，学识地位，外在的本分责任只能隐藏一个人的本来面目。此时的苏轼，知足，知止，完全享受着一个农人的生活，三尺夏雨，一茎朝露，一口井水，一粒苗芽，都牵动着诗人的忧喜之心。从一个名动京师的文人学士，成为一个躬耕田亩的农民，芒鞋竹杖，与渔樵为伍，混迹于集市，被醉汉推搡甚而谩骂，自心“自喜不为人识”，在社会的最底层沉沦浮浪，自诩渊明是前身，蹈之歌之乐在其中。

“在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上 ，解鞍，由肱醉卧少休 。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。”杜宇一声春晓，诗人内心禅意复苏，犹如杜鹃啼空，回归自己的本性，空灵隽永，灵性与山水共消长。

四

久寓黄州的苏轼索性更名为东坡，自诩渊明是其前身，躬耕生涯，采菊东篱，遨游山林。

苏子还是千古无一的生活家，烹小鲜如治大国。

“黄州好猪肉，价钱等粪土。

富者不肯食，贫者不解煮。

慢着火，少作水，火候足时它自美。

每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”

一锅猪肉，飘香成诗。除了猪肉江边自然不乏鱼虾，煎鱼爆虾，苏子自有一套秘笈，搭配果蔬酒汁，腥羴尽去，氤氲着清淡的橘香菜芬。即使是一份青菜，苏子也能变幻莫测，做成出尘美味，还推荐给自己的和尚道友食用，白菜、萝卜、油菜根和荠菜，这本是穷人于青黄不接之时，聊以果腹的菜根，一样寻出清淡美味，知食材之性，天下无弃物，最解风情者，是真爱生活者，苏子是千年前的慢生活时尚先锋，苏子把禅融入了一箪食，一瓢饮，把每一个寻常日子悠然成诗。

五

入夜，我一人沿着长街直向江边走去，灯火如昼，遗爱湖水波荡漾，此地此夜的繁华一如千年苏东坡的声名，眉州小吃街店林立，东坡饭店热闹非凡，此时想起苏子的《承天寺游记》，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”短短几十个字，情景交融，禅心如月，映照千山。不知流连夜市，快意于美味的游客们，可曾读懂了诗人的一颗随缘放旷，不劳寻觅的云水禅心。

第二天朋友说，今天去游赤壁吧，我竟笑笑拒绝，这里的赤壁旧地早已成观光名胜，不是我心里赤壁生长的模样。苏子携友数度夜游赤壁，文章千古流响，致使黄州赤壁已成文化上的绝壁，再无人能攀此高度。大江淘尽千古风流人物，携鱼虾友麋鹿的闲人乃为风月之主，清风明月无尽意，诗如禅，如顿悟——骤然风动云散，黑暗隐退，万物万象，在禅心的境界里自在自如。

苏东坡深深悟到万事皆如镜花水月，仍然把每一个当下过成了良辰。苏子的禅是生活禅，苏子的生活是艺术生活。苏子所画墨竹宝墨含光，苏子的黄州《寒食帖》别称“天下第三行书”，苏子的诗出，举国上下都以争睹为块，就连皇帝无苏诗亦举箸迟疑，无以下饭，苏子的《赤壁赋》还在千山万壑间回荡......

走遍人间，依旧却躬耕，在黄州以后的岁月里，苏轼仍难以逃脱宦海沉浮的命运，作为翰林大学士，一朝帝师，作为历史上第一个贬谪到本土之外的文人，无尽的放逐却令苏子的生命如日如月，诗空如昼，照亮了人类精神的天空。

棋罢不知人世换，也无风雨也无晴。苏子归耕田园，采菊东篱，盘桓东坡，在拿起锄头的那一刹那，也如世尊拈一朵花的时刻，涅槃妙心，在此苏醒。

叶灵犀专栏《禅溪》展读

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