毁灭与重生

发布时间：2024-12-13 00:44

沙盒游戏鼓励玩家创新，如《创造与毁灭》。 #生活乐趣# #游戏乐趣# #沙盒游戏#

内容简介 · · · · · ·

在战后的废墟上,重建物质、精神、法治和道德

从和平到暴力，从恢复到分裂

欧洲的知识分子、政客以及普通人

如何重新认识自我，想象欧洲文明的未来

◎作品看点

★满目疮痍的欧洲大陆，在难民救济、住房、居家和礼仪等诸多方面重建文明生活

二战后，文明的危机促使欧洲人在各个层面迅速展开了重建工作。战后初期，国际组织着力解决基本生活需求。随着人们对美好生活的渴求，家电和汽车等逐渐普及，住房建设也成为社会舆论的中心话题。展示最新家居用品的展览受到各界人士关注，被视为国家恢复、社会进步和文明重建的象征。欧洲大陆各处涌现出帮助人们适应新生活的各种礼仪手册，引导社会重拾和平与尊严。

★大量使用摄影和电影等材料，以文化史眼光观察欧洲人在半个世纪里的破败、重建、和平与分裂

为展现战后欧洲更为立体的面貌，本书涵盖艺术、科学、建筑与考古等领域，尤以摄影和电影素材为特色，生动刻画了...

(展开全部)

在战后的废墟上,重建物质、精神、法治和道德

从和平到暴力，从恢复到分裂

欧洲的知识分子、政客以及普通人

如何重新认识自我，想象欧洲文明的未来

◎作品看点

★满目疮痍的欧洲大陆，在难民救济、住房、居家和礼仪等诸多方面重建文明生活

★大量使用摄影和电影等材料，以文化史眼光观察欧洲人在半个世纪里的破败、重建、和平与分裂

为展现战后欧洲更为立体的面貌，本书涵盖艺术、科学、建筑与考古等领域，尤以摄影和电影素材为特色，生动刻画了欧洲人在重建文明、和平发展与扩大分歧等不同历史阶段的真实心理。本书以联合国善后救济总署、纽伦堡审判等案例说明，摄影和电影等艺术形式不仅是引导公众意识和思潮的重要媒介，更在关键历史事件中扮演了不可忽视的角色。

★梳理文明从代表欧洲中心论到倡导多元文化，再到维护保守势力的转变，展示意识形态之间的复杂博弈

2019年底，新冠肺炎大流行再次引发国际社会对“全球文明危机”的讨论。“文明”一词曾长期被用来掩饰欧洲扩张和帝国主义统治，二战后，文明以和平、正义、去殖民化和多元文化主义的面貌出现，为欧洲的繁荣发展服务。然而，“9·11”事件、恐怖主义、民粹主义和难民危机等困境，使文明再度沦为恐惧不安和激进行动的借口，被用来支持边境防卫甚至侵略，文明成为各色思想家、政治家、宗教团体和国际组织争夺的核心概念。

★解码战后欧洲的“和平幻象”，揭示帝国主义复兴与殖民地独立相交织的特殊历史画卷

一种流行的误解是，二战后帝国主义强国为了和平与繁荣，放弃了殖民地和海外利益。但时至今日，地图上依然存在“欧盟特别领域”。以加纳、阿尔及利亚和塞内加尔的独立为例，本书深入分析了1945年后老牌欧洲国家最终失败的再殖民化努力，以及非洲的被殖民国家如何颠覆欧洲文明的话语，以自身的历史和传统重塑民族文化、构建以非洲为中心的文明。

★在旧信念崩溃的战后世界，宗教主导欧洲人的思想领域，构建人道主义和人权话语

本书以影响深远的匈牙利枢机主教审判案为切入点，探究东西欧民众宗教信仰骤增的深层原因及其影响，并着重分析宗教在冷战中的重要角色。战争摧毁了旧有的信念体系，催生了一种新的宗教情怀。基督教前所未有地凝聚了西欧、美国乃至南非的力量，并对人权和人道主义思想进行了改造，使其成为意识形态对抗中的重要思想武器。

★获2021年美国哲学学会雅克·巴赞文化史奖

◎内容简介

1945年，战后的欧洲满目疮痍，数千万人流离失所，重建的需要和东西欧的冲突合成一股强大的动力，推动着欧洲各国领导人、各国际组织及知识分子群体持续思考欧洲文明的历史和未来。

保罗•贝茨以“文明”的概念和话语为线索，讲述了欧洲的重建及其政治文化版图变迁的故事，呈现了另类的20世纪欧洲史。战争尚未结束，联合国善后救济总署即已成立，与其他国际救济机构和慈善工作者一道在物质和道德上重建欧洲。为恢复国际司法秩序，战犯被新成立的国际军事法庭以反人类罪起诉。濒临破碎的基督教世界重新团结起来，提出了基本人权与信仰自由的主张。在战争破坏与核威胁的阴影下，舒适的家庭生活成了欧洲人首要关心的问题，各国都把捍卫家庭价值作为社会文明化的核心，致力于发展社会福利。老牌殖民帝国不甘失败，试图通过掠夺殖民地来挽救衰败的命运，却不得不面对非殖民化运动的巨浪。而以苏联为首的社会主义阵营，也在推进物质与道德建设，力图发展现代化的社会主义文明。文化多元主义逐步压倒了欧洲中心论，世界的文明版图朝着多文明共存的方向演变。

“9·11”事件、恐怖主义和难民危机再次唤醒了人们对文明遭受威胁的恐惧和不安，各种保守势力趁机将“保卫文明”作为分裂和进攻的借口。重新审视“文明”的内涵，或许能够帮助人们跨越民族、国家和政治的藩篱，构想国际合作与和平的图景。

◎推荐语

保罗·贝茨的书直指游荡在欧洲大陆上的新幽灵：关于文明的话语。“文明”比任何一种我们熟知的“主义”持续的时间更长、面相更为复杂。它既是进步和自由的代名词，也是暴力和帝国的借口。哀悼文明衰亡的声音和致力于再造文明的力量旗鼓相当。而正是这种多样的文明观念成为欧洲重新想象自己、寻找身份、处理与广阔世界关系的思想锚地。这本书超越了一般意义上的战后欧洲政治历史范畴，将文明作为我们在民族国家话语之上进行抗争、对话和建造的新方法。

——吕晓宇，北京大学国际关系学院

对于二战后欧洲在物质和道德方面重建自身的方式，《毁灭与重生》进行了极其微妙而广泛的探索。保罗·贝茨大胆地使用备受争议的“文明”概念来展示冷战双方的欧洲人如何重新定义自己和他人。对于任何想要了解当今世界的人来说，这是一本必读的书。

——玛格丽特·麦克米伦，牛津大学

《毁灭与重生》关注不同的主题，其中最明显的是帝国、国际组织和多元文化主义。它采用了与众不同的方法，偏爱文化史——尤其是摄影、电影和建筑——而不是通常那种知识性和政治性的历史。它描绘了欧洲不同的文化地理，不仅跨越欧洲的东西，也跨越南北之间的边界，其范围包括非洲的几个前欧洲殖民地……（我们）可以努力实现一个没有文明冲突的未来，但在那之前，我们需要了解文明在过去所扮演的角色。为此，没有比《毁灭与重生》更好的起点了。

——阿登·克纳普，哈佛大学

毁灭与重生的创作者 · · · · · ·

作者简介 · · · · · ·

◎作者简介

保罗·贝茨（Paul Betts），牛津大学圣安东尼学院现代欧洲史教授，长期从事现代欧洲文化史，特别是20世纪德国史研究，曾任英国德国历史学会主席、牛津大学圣安东尼学院欧洲研究中心主任等职。代表作有《墙内：德意志民主共和国的私人生活》（Within Walls: Private Life in the German Democratic Republic，获维纳图书馆当代史奖）、《毁灭与重生：二战后欧洲文明的重建》（Ruin and Renewal：Civilising Europe After the Second World War，获2021年美国哲学学会雅克·巴赞文化史奖）。

译者：

陈超，青年译者，毕业于中山大学，主要译著有：《奥威尔作品全集》《我们》《美丽新世界》《帝国之秋》《在路上》《海洋之星》《影子游戏》等。

目录 · · · · · ·

引　言　为旧世界带来新生
第一章　呼吁救济
第二章　惩罚与悲悯
第三章　信仰与边界
第四章　科学、住所与礼仪
第五章　再造帝国
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

正如她所说：“正是世间物品的持久性令它们得以摆脱其制造者与使用者，获得了相对独立的地位。”她继续阐述：“从这个观点看，世间物品的功能在于令人类的生活保持稳定，而它们的客观性在于，尽管人类的天性反复无常，但当他们与同一张椅子和同一张桌子联系在一起时，他们就会重拾其相同性，即他们的身份。” 阿伦特这段话的引人注目之处在于，它关于战后一代人的固有认识是真假参半的。因为，如果说这场战争起到了什么影响的话，那就是它暴露了在遭遇全面战争和大规模毁灭时，个人、城镇与事物是何等脆弱而且无足轻重—— 就连人类自身也一样。不朽、身份与存在本身不再是理所当然之事，而是和其他所有事物一样，必须被重建并加以保护。正是这一道德与物质灾难的背景，将战后欧洲的家庭生活与美国的家庭生活区分开来，使得欧洲对家居和安定的渴望更加强烈与独特，超越了地域、阶级和冷战阵营的区分。 (查看原文)

芝麻 9赞

2024-05-11 19:43:46 —— 引自章节：第四章　科学、住所与礼仪 1945年既有狂热的破坏行为，也有热烈的重建活动；在这一年，志愿救济人员在同盟国军事当局的阴影下辛苦工作，终于迎来了和平与文明的希望。处处都可以察觉到文明的危机，面对文化意义与道德准则的崩溃，一些人埋首于久远的过去，包括古典文明。对于斯蒂芬·斯彭德和其他人而言，中欧的废墟和难民象征着一个世界的终结和新世界充满不确定性的开始。从零开始的感觉绝不仅限于战败国，它还蔓延到西欧其他地区。 (查看原文)

芝麻 8赞

2024-05-04 22:11:44 —— 引自章节：第一章　呼吁救济

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

理想国译丛(共79册)，这套丛书还有《拉丁美洲被切开的血管》《西方政治传统》《东京绮梦》《政治秩序与政治衰败》《零年》等。

喜欢读"毁灭与重生"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·

支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器

53.89元

59.90元

77.70元

117.60元

179.99元

喜欢读"毁灭与重生"的人也喜欢 · · · · · ·

0 有用阿元聊历史 2024-05-31 09:39:00 浙江

欧洲文明的重建有一个标志性的关键事件，那就是众所周知的马歇尔计划，这个计划看似是新获强权的美国文明对尚处困苦的欧洲文明的援助，但也可以视作是一种对“欧洲应当如何重建文明？重建怎么样的文明？”的指导。尽管冷战尚未开始，但冷战思维的预演，已然让欧洲产生了无形的铁幕，铁幕的两端，是两种文明。

1 有用乙左左 2024-05-21 10:35:53 福建

笔墨重点在分析欧洲的文化多元主义以及文明危机，从战后重建在文化和精神层面的影响，新旧信仰之间的更换，拓延到非洲去殖民化的文明冲击，以及美国文化对欧洲的冲击等等，在一些文化立场的表达上，有影响力的作家和思想家们的观点很有代表性，萨特、波伏瓦、加缪、阿伦特等人纷纷登场，对文明的前景进行深刻思考，政治方面在极权和自由主义、去殖民化、多元文化等方面深度验证，对欧洲文明衰落的原因进行分析，辐射范围很广，内容... 笔墨重点在分析欧洲的文化多元主义以及文明危机，从战后重建在文化和精神层面的影响，新旧信仰之间的更换，拓延到非洲去殖民化的文明冲击，以及美国文化对欧洲的冲击等等，在一些文化立场的表达上，有影响力的作家和思想家们的观点很有代表性，萨特、波伏瓦、加缪、阿伦特等人纷纷登场，对文明的前景进行深刻思考，政治方面在极权和自由主义、去殖民化、多元文化等方面深度验证，对欧洲文明衰落的原因进行分析，辐射范围很广，内容丰富，也因此不少简略的地方，重点在于跟踪欧洲文明的演变过程，作者强调的是文明是一种运动而非状态，也表达了对欧洲文明未来走向的不安感。 (展开)

0 有用 Huiii 2024-12-06 07:26:57 德国

之前以为是一部较轻的文化史，多日间数次陷入困惑与疲惫之时，才意识到这本书揭露了冷战史的极端繁复与时间流转下的种种政治变化，虽未脱离欧洲视角，却全然跳脱出二元对立（或许前者正是后者之因），也让自己意识到从前对冷战史的了解实在很浅。从“概念史”的角度入手亦是佳作，即使前言里作者强调自己并非在做关于“文明”的寻词游戏，“文明”一词的高频出现仍是显露出强烈的点题意识；到了后半段，“文明”在不同时间与空间、... 之前以为是一部较轻的文化史，多日间数次陷入困惑与疲惫之时，才意识到这本书揭露了冷战史的极端繁复与时间流转下的种种政治变化，虽未脱离欧洲视角，却全然跳脱出二元对立（或许前者正是后者之因），也让自己意识到从前对冷战史的了解实在很浅。从“概念史”的角度入手亦是佳作，即使前言里作者强调自己并非在做关于“文明”的寻词游戏，“文明”一词的高频出现仍是显露出强烈的点题意识；到了后半段，“文明”在不同时间与空间、立场与条件下的每一次出现都给自己一种重击似的提醒：这一次，使用者的目的为何？“文明”的外延是被再一次扩充还是缩减？以及更深层次的，困扰着自己许久的：如何给“文明”剥去普世性后仍具有普遍价值？（跨）文化与文明的关系？另，作者不经意间提及中国学界的几笔非常有趣，似有投名状之意，但引用又非常随意。 (展开)

> 更多短评 35 条

我要写书评

毁灭与重生的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )

冷暖自知 2024-05-28 22:03:29

文明的故事

把他人的思想和故事，用我们期待或者更容易理解的视角来呈现，这本新书延续了理想国译丛的理念和精神，作为西方文明的主要代表的欧洲文明，值得我们去深入了解，经历了中世纪的启蒙运动后，西方文明就一路高歌猛进，西学东渐，一代代严复和林琴南们把西方的思想引入东方，这些... (展开)

芝麻 2024-05-27 20:18:25

毁灭还是重生

普世文明长久以来一直在形成之中它并非从来就是普世的，也并非从来就如同今天这样富有吸引力。欧洲的扩张让它至少在三个世纪都染有种族主义色彩，并且直到今天还在制造痛苦……我们的力量只取决于我们信念的力量吗？只要坚持一种世界观或伦理观，是否就足够了？你们会理解这些... (展开)

A了个T的 2024-11-14 00:24:56

“文明”的定义到底是什么

这本书从二战之后讲起，第一件大事就讲的敏真谛的审判。一直讲到了21世纪初，本书原版出版于2020年，所以最终甚至提到了covid-19。这本书主要从“文明”二字出发，一直围绕着不论西方世界还是非西方国家对于“文明”的理解或曲解、运用或利用以维护本国利益。我目前还没有看过... (展开)

旭日 2024-09-21 17:21:59

文明，多少罪恶假汝之名！

1945年，一度被称为“零年”或“零点时刻”，是因为二战给这个世界带来了前所未有的毁灭，欧亚大陆几乎成为一片废墟。活下来的人们，要在这废墟之上重建家园，一切从零开始，试图开始新的生活。这样简单的文字描述显然不足以体现战争的残酷，听听亲历者对现场的描述更能够受到... (展开)

> 更多书评 5篇

按有用程度按页码先后最新笔记

芝麻

2024-05-11 19:43:46 9人喜欢

芝麻

1945年既有狂热的破坏行为，也有热烈的重建活动；在这一年，志愿救济人员在同盟国军事当局的阴影下辛苦工作，终于迎来了和平与文明的希望。处处都可以察觉到文明的危机，面对文化意义与道德准则的崩溃，一些人埋首于久远的过去，包括古典文明。对于斯蒂芬·斯彭德和其他人而言，中欧的废墟和难民象征着一个世界的终结和新世界充满不确定性的开始。从零开始的感觉绝不仅限于战败国，它还蔓延到西欧其他地区。

2024-05-04 22:11:44 8人喜欢

芝麻

向德国人表示同情，并将他们纳入人类的伤痛叙事，是以牺牲纳粹罪行的受害者为代价的。值得注意的是，援助德国人的宣传运动正好发生于纽伦堡审判开庭时，关于纳粹暴行的讨论和影像证据每天都见诸报端。尽管在审判进行期间以及审判结束后，人们对纳粹的暴行进行了广泛讨论，但6个月前解放集中营骇人听闻的照片在那个秋天显然已经成了旧闻。关于怜悯的辩论已经转移了焦点。当时激起美国和英国公众同情心的不是犹太人的悲惨命运，而...

2024-05-06 21:50:26 6人喜欢

芝麻

在此，也许有必要反思VS奈保尔在30年前关于文明的论述。1990年10月30日，这位出生于特立尼达的诺贝尔文学奖得主在纽约的曼哈顿研究所（Manhattan Institute）发表了沃尔特·B里斯顿公共关系讲座（Walter B Wriston Lecturein Public Policy），主题是“我们的普世文明”（Our UniversalCivilization）。奈保尔开篇便承认这是一个“宏大的命题”，他“为此感到有点局促不安”。即便如此，他还是在接下来的内容里继续为普世文明这...

2024-05-18 20:28:06 4人喜欢

网址：毁灭与重生 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/458010

上一篇：《二手情书》寒菽

下一篇：死与重生