试述陶行知生活教育的主要内容及现实价值
试述陶行知生活教导的主要内容及现实价值一,主要内容(一)生活即教导“生活即教导”是生活教导实际的核心,对此,陶行知有精辟的阐述“生活教导是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教导.教导的根本意义是生活的变化.生活无时不变,即生活无时不含有教导的意义.因此,我们可以说„生活即教导‟.”[1](在此我们可以充分体会到生活与教导之间的辩证关系.首先,教导与生活的一致性,即指教导的范围与生活的范围相同.其次,生活对教导的决议性,即过什么样的生活,就会受什么样的教导.当生活有了变化,教导也要随之改变,当生活向前发展时,教导也应随之不断发展.再次,教导对生活的能动性.虽然生活对教导有着决议性的作用,但教导对生活同样具有能动作用,教导可以改变生活,生活会因为教导而发生变化.(二)社会即学校“社会即学校”是“生活即教导”的延伸.陶行知认为既然“生活即教导”,那么“到处是生活,即到处是牧育整个的社会是生活的场所,亦即教导之场所.因此,我们又可以说”社会即学校”.“社会即学校”教导理念的提出从根本上改变了旧的传统教导观念,从而形成了社会为学校,学校与生活混然为一体的崭新概念.(三)讲授做合一“讲授做合一”是陶行知生活教导实际学说中最富有创造性的现代教导方法论之一,是“生活即教导”、“社会即学校”等原则的实施.其主要涵义是指“教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子.教法、学法、做法是应当合一的.我们对于这个问题所建议的答语是事怎样做就怎样学怎样学就怎样教怎样教就怎样训练教员.这里的“做”含有行动、思想、新价值之产生三种特性,由行动而产生思想,由思想产生新价值,这就是创造过程.陶行知“讲授做合一”的教导理念充分体现了实际和实践相连系,脑力休息与体力休息相连系的辩证唯物主义观点.二,现实价值首先,生活教导实际对于教导讲授改革具有的鉴戒作用.陶行知的“讲授做合一”的讲授方法实际对于我国当前的教导讲授改革具有重要的鉴戒意义.近几年来全面推进素质教导已经成为我国教导讲授改革的重中之重,但由于我国的教导长期以来受着应试教导的束缚,重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在,教员为考而教、学生为考而学,为了考出好成绩,片面地强调对学生的智力教导,忽视了德、体、美和生产休息教导,忽视了能力与心理素质的培养,现在我们已经认识到了这种教导是不符合社会发展需要的,所以应加强对生活教导实际
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