日本文学中的传统美学理念——物哀.pdf

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2OO4年 11月 天津外国语学院学报 第 11卷第6期 NOV．20 Journal of Tianjin Foreign Studies University Vo1．1l No．6 日本文学中的传统美学理念——物哀 尤忠民 (中国民航学院人文学院，天津300300) 摘 要：日本文学作品广泛渗透出“物哀”的美学理念，通过紫式部和川端康成的作品，详细阐述 了这一文学理念的发展历程及其在日本文学中的地位，它体现出日本文学的精髓。 关键词：审美意识；物哀；文学理念； Abstract：The aesthetic notion of sentimentality is widely shown in Japanese literary works．This paper ex— pounds the development and status of this notion in Japanese literature through analysing the works of Murasaki Sikibu and Kawabata Yasunari．This notion represents the essence of Japanese literature． Key words：aesthetic consciousness；sentimentality；literary notion 中图分类号：1106．4 文献标识码：A 文章编号：1008—665x(2004)06一OO48—04 日本传统文化及审美意识的基石是“圭‘二 “屯 南c土札”——物哀。可以说这一理念是 ” — — 真实。所谓真实，即艺术要真实地反映 整个日本文化和日本文学的精髓本质，亦是理 人情世相，抒情言志必有感而发，强调作者立著 解日本人民族气质的关键所在。叶渭渠先生在 唯“诚”，发掘现实生活中自然的美，不提倡浮丽 其所著的《日本文学思潮史》中，将物哀解释为 虚妄的风格，是一种艺术上的写实主义。《万叶 “对所感之对象表现一种爱怜和同情 昆成的心 集》中的作品尤为突出地体现了这一点。《万叶 绪”，这个对象可以是人或物，也可扩大为社会 集》时代的人们所追求的是一种纯朴的自然美， 世相。简而言之，物哀是一种由情景交融而引 这种意识来源于古代存在于人们心中的万物 起的深沉的哲理般的感触。这一理念奠定了其 “常住不变”的世界观，即所谓的“乐观地肯定现 在日本文学的主导地位，综观大多数日本文学 世”的世界观。因此那一时期的文学作品主要 作品，无不渗透着这样一个文学理念。 体现出的就是“圭‘二 ”。 从8世纪的《万叶集》，到11世纪的《源氏 在这之后，日本人的审美意识在真实的基 物语》，都充分体现了对“物哀”风格的追求。特 础上升华为“南c土札”——哀，从单纯感叹的 别是《源氏物语》，对后世日本文学的发展起到 “哀”发展到“物心合一”，以“哀”来表现悲哀与 了不可估量的作用。《源氏物语》所带来的影响 同情，爱怜浑然一体的感动情绪，向感伤性倾 是重大而深远的，那就是在大多数物语作品中， 斜。“哀”就以可怜的对象的爱情作为主情(主 无论是从构思还是到人物造型，都广泛受其影 体感情)，表现人的真情，这样“哀”的主观感情 响，而且甚至在和歌上来说，人们都把阅读《源 便加大，从情绪性推移到情趣性的感动 。因 氏物语》看作是一种必须的教养，认为“源氏兄 此，仅用“哀”已经不能完整地表达日本文学中

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