生活禅的四个根本：菩提心

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生活禅的四个根本：菩提心

我在讲生活禅的时候，逐步地把它归纳为几个核心的内容。生活禅有四个“根本”：第一是菩提心，第二是般若见，第三是息道观，第四才是生活禅。这四个“根本”也就是我这几天所讲的从见地到功夫。菩提心和般若见可以说是见地，息道观和生活禅可以说是功夫。但这只是大致上这么分，绝对不能截然地分开。不能说菩提心就只是见地，因为菩提心发起来以后，要见诸行动，那么它也是功夫。般若见好像是偏重于见地，是大智慧、圆满的智慧，也要运用于生活、指导于生活，所以它也是功夫。息道观、生活禅都是如此。

第一是菩提心。我们知道，佛教的一切，特别是大乘法门的一切，都是以菩提心作为一个开端和根本。离开了菩提心，修一切的法门不是堕入二乘就是堕入外道邪见。概括起来讲，菩提心就是我们每天所发的四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”四弘誓愿是菩提心的具体体现，也是菩提心的实际内容。还有我们每天早课念的普贤菩萨十大愿王，那就是菩提心。

没有菩提心的人，智慧慈悲不能具足，特别是慈悲心生不起来。因为他没有度众生的心，没有为社会、人类、大众奉献自己的心，没有想到要为一切众生来舍自己的头目脑髓。这种心发不起来，那么他修行不过就是为了一己的安定、一己的自由自在而已。

我想，就个人而言，不论他怎么样，与广大众生比起来，个人都是非常次要的问题，但对于这个问题我们现代学佛的人都很难突破。我们往往一想到要学佛，就想到我该怎么样，对我会怎么样，没想到学佛是要发起菩提心，没想到学佛是要为一切众生离苦得乐。

一切众生离苦得乐，我在其中矣。这样地来学佛，菩提心就发起来了；这样地来学佛，你的心量就广大了；这样地来学佛，我们大家彼此之间的关怀帮助理解同情就会建立起来。因为大家的目标一致，愿望一致，利益一致。

菩提心是前导，菩提心是我们的目标，菩提心是我们发心的动力、修行的动力、做事的动力、弘法的动力，所以一定要发菩提心。佛经上面关于发菩提心的内容俯拾皆是，为什么有这么多的内容？就是佛菩萨、历代祖师在反复地强调发菩提心的重要性。

编辑说明：2000年11月，净慧长老于上海玉佛禅寺进行了“入禅之门”的主题开示。其中“第六讲 生活禅”，对生活禅理念提出的前因、根据、四个根本、四句口诀等进行了系统开示。此后，这篇开示又选入《人间佛教思想文库：净慧卷》，题目调整为“生活禅提出的初衷及四个根本”。本次，我们将这篇文章分为八个部分与大家共同学习，各部分的小标题为编著所加，内容略有删减。

相关链接：

（一） 生活禅理念提出的前因

（二） 五法与生活禅

在我们日常生活中，不断地观照自己身心的实相，对自己的一举一动念念分明，分分秒秒在在处处提起正见、安住正念、观照当下，这便是生活禅。

——净慧长老开示生活禅法

老和尚讲 这便是生活禅······.mp3音频：进度条00:00 00:22 后退15秒倍速 快进15秒

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