运用一点禅宗智慧，创造积极人生

发布时间：2024-12-17 03:44

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随着现代社会压力的增加，拜金主义、享乐主义和极端个人主义日趋盛行，人心也逐渐浮躁，禅宗理论也再次吸引了许多人的眼光，其怡静达观的精神有助于人们抚慰内心的不平，并使人清晰生命价值的本义，回归人性和自然，以冷静的眼光和智慧看到积极而有意义的人生。

禅宗文化是佛教传入我国后佛教中国化的一面旗帜。禅宗文化，以“直指人心，见性成佛”的思想，给我们留下了无数的智慧。其中著名的禅宗公案更是受到人们广泛的推崇，影响至世界各地。人们阅读禅宗公案，可以说是真正的佛学智慧源泉，它不仅可以使我们深受启迪和教化，而且能开启人类的智慧，破迷开悟。

禅宗公案记录了禅宗高僧接引学人的善巧方便，每一则禅宗公案都蕴涵着深刻的人生哲理。所以，本文来分享一则禅宗公案，佛学智慧，一面镜子一杯水的故事，让你破迷开悟！

话说有一名禅师将一杯水和一面镜子交给弟子。

禅师对弟子说：“此后它们就是你的老师，你要努力跟它们学习了。”

弟子不以为然的说道：“我跟水学习什么呢？”

禅师说：“跟水学习如何面对不同的空间，把水倒进不同形状的容器中，水便改为容器的形状，水却永不抱怨空间改变。”

弟子听后便问禅师：“那我跟镜子学习什么？”

禅师说：“跟镜子学习如何面对不同时间，看镜子面对不同情境下，它都如实反映毫无遗漏，镜子不妄生算计情境的好坏顺逆。”

弟子说：“为什么它们能做到这样？”

禅师说：“因为水没有自我，镜子无心。因此不落入空想迷失了自己。”

这则公案告诉我们一个道理，我们的心就像一面镜子一样，当你看到了人间的肮脏的东西，你的心中就存有肮脏；当你看见了人间善良的东西，您的心中就存有善心。

所以人的善和恶并不是自己本身存在。六祖大师曾说：“不思善，不思恶”就是本来的面目。

可见，人的心念才是我们真正的本性自在源头。

佛教文化中，佛家认为人的八识之中人都有一颗良心，只是因为我们照见人间的恶行恶状，让自己的心每天都聚集着人间的五欲六尘，让我们在五浊恶世当中心不能得到满足，每天活在困惑当中。

就如一个有着积极人生观的人，他遇到的不管是顺境还是逆境，他永远保持着一颗积极向上的心；如果一个有着消极人生观的人，他遇到问题，总是会以一个消极的心态去面对所有事物。

水没有自我，镜子无心。禅宗认为，每个人都生活在“自我”的空间里，盲目的在“我执”的执念当中，一切以“我”为中心。

禅宗告诉我们，人类会执著于“我”的存在，去看待一切事物，就产生了许多的念头，开始有了评判的标准，所谓“心如止水”，如果能够做到不思善恶，不被外境所动摇，那么我们的烦恼又从哪里来呢？

禅宗又名佛心宗，禅宗的以心论禅，教导人们破迷开悟的法门，就是要教导人们如何走出顺逆之境，不要过度执著于好与坏。就如人在顺境时，过度骄傲时；人在逆境时，迷茫困惑时；这些公案都会给我们带来无数的启迪。能够让我们识得本心，让自己心生清净，破迷开悟。

当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。乐观向上，好运不断；失落沉沦，厄运陪伴。逆境时，不妨换一个角度来思考，凡事往好处想，因为，好的心态决定好的命运！

在这里推荐一部日本电影【禅Zen】，电影是关于日本镰仓乱世时期高僧道元禅师修行弘法的故事。道元和尚（1200-1253），日本佛教曹洞宗创始人，也是日本佛教史上最富哲理的思想家。俗姓源，号希玄，京都人。

日本曹洞宗以三尊为贵，三尊即是一佛二祖，一佛指的是教主释迦牟尼佛，二祖是指高祖希玄道元、太祖莹山绍瑾。道元是从中国将禅宗正法传承到日本，莹山则是大兴道元禅，确立中世纪曹洞宗基础的人物。

道元禅师是在公元一二二三年的春天，渡海来到中国的浙江天童山，依如净禅师参禅，当年他才二十四岁。一二二七年回国，暂居京都的建仁寺三年。

在这三年里，他著述了《普劝坐禅仪》一书。因为他很仰慕世尊六年苦行的禅坐，以及达摩祖师少林寺九年的面壁，因而有意显示真正的禅法，宣扬达摩禅的真风，复兴「百丈清规」的古意。所以，他教示门人修持，都以打坐为基础，加以他不喜应酬达官显贵之流，故培养出严峻孤高的宗风。

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