曹正：生活的哲学｜阅读时光

发布时间：2024-12-17 13:52

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作者｜曹正

来源：当代乡土作家（微信公众号）

所谓生活，就是生下来活着，这是最朴素的生活哲学。

一个“和”字，就是中国人的全部。

“中庸之道”，中不偏，庸不易，乃为中正之德。

一日，颜渊问仁与孔子，子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

儒家讲究礼乐文化，礼之讲规矩，乐则讲和谐。上至天子九尊，下至黎民百姓，各有各的规矩、礼仪。

孟子曰：君为轻，民为本，社稷次之。

孟先生讲义，从此便有了义气千秋的关帝关云长和替天行道的宋江、李逵、鲁智深。

汉武大帝时期，老董仲舒有提出了三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁、义、礼、智、信。信则诚，诚则信。诚信人则立焉！

自孔子始的儒家文化，就是要你我与社会和谐相处，此乃社会哲学。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

古时一村子，两家人，一家的儿子高大帅，一家的儿子矮小瞎，村里人皆笑这家儿子的无用。一日前线征兵打仗，高大帅被征到了部队，在前线壮烈了；这矮小瞎部队不要，留在了家里，一辈子伺候爹娘终老一生。

道法自然，形而上者为之道，形而下者为之器，有了道，才有德。

自老子始的道家文化，就是要你我与自然和谐相处，此乃自然哲学。

戒定慧，佛法僧，苦集灭道。

人有欲便有了苦。生，老，病，死，爱别离，怨憎会，五蕴炽盛。

一日，僧徒二人一行，路过一条河，看见一女子急于过河而胆小不敢，于是师傅便上前将该女子抱过了河。小沙弥徒弟不免心生疑虑，心想：这师傅经常教导我们说，要不近女色，如今自己却破戒，是何道理？

这心里话嘀咕许久，终究没有说出口。几里地后，徒弟终于按奈不住，问师傅道：师傅，您常说，我们出家人不能近女色，您刚才为什么还抱那个女子？

师傅眼也不看徒弟，静了几秒钟后说，我见人有难，将她度过河，然后即放下了，而你没有抱女子，心却始终的放不下，罪过罪过！

自释祖始的佛教文化，就是要你我与自己和谐相处，此乃人生哲学。

与自己和谐为之静，与社会和谐为之生，与自然和谐为之远。无以宁静，何以致远！

人，来到这个世界初始，饿了知道哭，喜了知道笑，这就是原始的朴素哲学。

长大了，上学工作了，知道淘气挨打，听话表扬，考试好了，里里外外的都高兴。工作不仅要苦干还得加巧干，有人的地方就有江湖，厉害了就是老大，次之了就是小弟，弱小了就是瘪三，这就是世俗的生存哲学。

老了，夕阳西下，时间和人物渐渐离去，曾经的喧嚣，换了舞台，换了角色，你都懒得看了。想开的想不开的，舍得的舍不得的，都放下了，走不动的路，喝不动的酒，睡不完的瞌睡，手机半天没有一个未接来电。这就是平静的生命哲学。

那些年，老师教授我们说，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识反作用于物质，我们记住了，考试了，然后都忘了。

如今，经历了一年又一年，我们无师自通了。

公元1877年，是大清的光绪三年，这一年历史上叫做丁丑奇荒。赤地千里，饿殍遍地，河南、山西尤甚，由于干旱，庄稼颗粒无收，直接饿死或者感染瘟疫而死的上千万人。

公元1942年，是民国的三十一年，这一年，抗日战争激战正酣，河南深受水旱蝗汤之灾，仅河南就有上百万人饿死，数百万人流落他乡，逃荒要饭，我母亲就是这数百万人的其中一位。一位美国时代周刊的记者叫白修德的，用照相机记录下了这当年的一幕一幕，使我们今天能够看到那悲惨的世界。

三年自然灾害，唐山、汶川地震，九八大洪水，非典新冠病毒，我们一次次在和苦难搏斗着，我们一次次感受到了生命的脆弱和宝贵，我们也一次次被一人一事荡涤心灵。

新时代，大中国，走到了今天，我们走到了世界的舞台中央。团结一心，众志成城，其实就是抱团取暖。

一个人就如同一滴水，只有融入到了江河湖泊、大洋大海，你才有波澜壮阔的美丽，你才有气壮山河的勇气。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！微斯人，吾谁与归？我与范文正公切同！

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