柳已青｜旧书重读似春潮——读汪曾祺《人间草木》

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旧书重读似春潮

——读汪曾祺《人间草木》

柳已青

汪曾祺在西南联合大学时，和朋友德熙到莲花池去。莲花池有个传说，陈圆圆随吴三桂到云南，后出家，暮年投莲花池而死。看了满池清水边的陈圆圆着比丘装的石像后，下起雨来。汪曾祺到莲花池边小街的小酒店里坐下，一碟猪头肉，半斤酒。雨大，汪曾祺看小酒店院子里的木香花，把院子遮得严严实实。密密匝匝的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。多少年过去了，汪曾祺忘不掉这天的情味，写了一首诗：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。

汪曾祺在上世纪50年代，经过多次批判后，被定为“右派”，下放农村劳动。在张家口地区的沽源马铃薯研究站，汪曾祺完成了一套《中国马铃薯图谱》。汪曾祺白天画马铃薯，晚上看《容斋随笔》。画一个整薯，还要切开画一个剖面，画完了，薯块就再无用处，“于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯的，全国盖无第二人。”

读汪曾祺的《人间草木》，这两个片段，印象深刻。木香花片段是《昆明的雨》一文中的，那种寂寥的时光，被汪曾祺写的耐人寻味，蕴藏着诗意，这是中国传统文化中的闲适与恬淡，像中国画的笔墨和意境，令我悠然神往。马铃薯是《随遇而安》一文中的，这篇文章的开头就说：“我当了一回右派，真是三生有幸，要不然，我这一生就更加平淡了。”既没有对时代的怨言和愤恨，也没有摆老资格式的炫耀。汪曾祺说这话，是真诚的，发自内心。汪曾祺作为戏曲编剧，碰上了20世纪的时代风云，戏如人生，人生如戏，他把自己的遭遇看淡了，把历史这部大戏也看透了。于是入乎其内，也超然于外。像《跑警报》这样的文章，明明是写战时的生活，一点也不觉得紧张，读起来轻松有趣。汪曾祺说，是用“儒道互补”的精神对待战争，那就是“不在乎”，精神是征服不了的。

汪曾祺是一个达观主义者，乐生，洒脱。吃地方小吃，品四方美食。兴之所致，亲自下厨，做两个小炒，美滋滋地喝上几杯。汪曾祺是性情中人，和父亲、和儿子的关系都很融洽，不像传统伦理的严肃，倒像朋友，他写了一篇文章《多年父子成兄弟》。汪曾祺作画，萝卜白菜，俱收笔端。他和吴冠中都有遗憾，一个恨没有成为画家，一个恨没有成为作家。

汪曾祺是受儒家的影响深呢，还是道家的影响深呢？这个不好说，我觉得，他偏好道家。他的思想情感、审美趣味受道家的思想影响颇大。他喜欢清净无为：“无事此静坐，一日当两日。”然而，他写市井中生活的小人物，让人觉得温暖。汪曾祺的写作是怀着一颗温柔敦厚的仁慈之心，持悲悯情怀来观照大千世界。汪曾祺的小说《受戒》、《大淖记事》、《羊舍一夕》，散文《故乡的食物》、《五味》、《葡萄月令》，都清新自然，浑然天成。

其实，《人间草木》中的很多篇章，我读了不止一遍。写汪曾祺的书评也不是第一篇。1997年冬天的一个夜晚，窗外白雪纷纷，窗内炉火正红，我手里拿着一本书，正是从我执教的学校图书馆借的《蒲桥集》。那晚，我一口气读完，写了一篇文章。但那时，是狼吞虎咽汪曾祺的“美食”，今日，细细读之，方得汪氏妙笔神韵。这滋味当如汪曾祺所说的“春初新韭，秋末晚菘”。这情景，如同汪曾祺73岁生日写的联语：往事回思如细雨，旧书重读似春潮。

《人间草木》蕴涵着世事沧桑。沈从文80岁生日时，汪曾祺给老师写的一副联语是：玩物从来非丧志，著书老去为抒情。这对联，对沈从文太妥当了，太贴切了。天地苍莽，人生如寄，惟人间草木，犹未忘情。

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