演觉法师：修行的善巧方法

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学佛是正觉的、正报的、正果的行为

　　文/正信杂志

　　Q 工作之余，用来课诵、坐禅、研习经论的时间总感觉不够，常常想放弃工作，可又觉得对家庭还有责任，我该怎么办？

　　A 有的青年只顾学佛、不顾世俗生活，还有因嫌学习、工作妨碍学佛而休了学、辞了工作的，结果弄得出世未成，生活没有着落，心思便不易安宁，难以入定发慧。致使家长、社会人士对佛法反感，认为学佛把一个好端端的青年学坏了。殊不知过咎并不在佛法，而在于这些人不按佛法所指示的正道，根据自己的根器条件而依法修学。

　　学习知识技术，不仅是自己立身活命所必需，而且是学通佛法、弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术，即便是出家人，欲成大器，弘法利人，亦须广博知识。

　　首先是佛为利人，个人家庭和谐同样是佛所希望，亦非常重要；其次要常怀佛心，一心做好工作也是佛心；再者要积极沟通，争取家人给你时间学佛修行；又者示佛法带动周边人信佛也是度众生。学佛要没缘结缘、没时间创造时间，修行者要讲智慧，多用智慧来处理一切事情，自然功德圆满。

　　Q 决心吃长素，而单位食堂的素菜往往较少，影响身体健康，出差、接待多有不便，那我是不是要随缘呢？

　　A 学佛重在心诚，六祖也曾在猎人行隐居十三年，吃的是肉边菜，佛教还讲三净肉，即不为我杀、不听恶声、不见死，谓之三净。吃素食者慈悲众生、心生善法，即菩提种子，我们有愿要坚持。此外，身体健康须自我调理，心无杂念、无烦恼无明，调身调心，是健康的好方法。

　　Q 对不信仰佛教的同事的生活方式看不惯，别人对自己学佛也很难理解，常常会产生隔阂、摩擦。

　　A 学佛人首先要常怀佛心，学会包容、忍让、理解他人，我们的生活习性要低调，内心要纯净高尚，从而使形象受人尊重，学佛是以身弘法，应知佛见一切众生皆是佛，所以佛成佛了，要知佛心无分别、差别，生佛平等，一切恭敬。

　　人事交往，正是作法布施的机会。只要自己学习、工作好，道德高尚，学识丰富，生活愉快，热心助人，人们自然会尊重你，你讲佛法，他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将自己锻炼成才，对社会作出巨大贡献，有名望地位、钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大。

　　Q 作为佛教徒，应该有怎样的职业观？

　　A 工作，是为民众服务，报众生恩、国土恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力，也不能出生善果功德。发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修，则何往而不是道场，即平凡的工作，也可出生世间、出世间的功德。

　　佛教徒要有敬业的职业观，做什么事，就把什么事做好。一是这样才能让周边的人对你另眼相看，世间事业是小成就，学佛修行才是大成就，如果世间事都做不好，学佛就更难了；二是因为你信佛学佛，佛法会因为你的成功而更加伟大。

　　Q 佛教讲因果，我想做生意发大财，应该种下什么因呢？

　　A 因果由心生，种善因得善果，种恶因得恶果。一个人想发大财并非坏事，关键在于发财的目的。如果发了财，能孝敬父母，护持三宝，多行善事，没有什么不好；但若是发了财贪图享乐、腐败堕落就不好了。佛教讲究发大心、修大行、得大果。

　　修法布施，得聪明智慧的果报。修无畏布施，得健康长寿的果报。修财布施，就能发大财了。所以我们不但要修慧，也要修福。

　　Q 很想清静地定下心来修法，可是各种事务又引起很多妄念搅得心很杂乱，如何是好？

　　A 我们世间的工作和修行是相反的，一个是贪嗔痴的工作，一个是消除贪嗔痴的方法，所以在家修行是有很多违缘、很多杂念的。用轮回中的工作来提高自己的修行，这是在家修行的人最需要的方法。

　　学佛首先能认识到妄念，也是一种进步，说明修行者有明确的是非辨别能力；二是修行去妄，随着修行者修为的提高，妄念会得以消除；三是一念成真，只要我们一心向佛，契理而修，终会成真。所以，修行中我们有杂念很正常，要知修行就是以念去妄，修行者唯有发长远心，百折不挠，才能最后达到清净无碍境界。

　　依靠你对三宝的虔诚心，虔诚心对学佛来说比任何窍诀要点都重要。如果对三宝有强烈的虔诚心，无论身处任何快乐或痛苦的境况，虔诚心都会自然而然地将你带入清凉境地。

　　Q 工作繁忙的人，怎样忙里偷闲念佛？

　　A 人要心中有佛，工作时一心是佛心，闲时佛在心中一念间，做事时一心把事做好，闲时一心念佛修行，心无挂碍，做到心无染著、无事心净，此即忙里偷闲。

　　依大乘菩萨道，将生活、学习、工作、人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程，念念修行不辍，勤集福智资粮。

　　Q 已经受了五戒，但是为了工作上的利益，往往会犯妄语戒，内心感到不安。请问如何是好？

　　A 受戒是人生修行进步之阶梯，妄语之说有善意、恶意和善巧，恶意即犯戒，善意善巧即方便。故妄语戒也不能持得太死，死持戒也会害人。譬如二人打架，打完后二人都来与你讲对方坏话，后来二人又来问你对方讲了自己什么坏话，如果你实言相告，二人可能又要打起来，如此传话也是是非了。如果是成人之美，善巧方便的妄语，也是佛法，也是做好事，也是大智慧。

　　Q 我工作是为了钱，请问这是贪吗？

　　A 为了钱而工作并非贪。不管修行与否，第一步是治生，如果生活温饱都没有，怎么修行？色身不安怎么修行？生命不保怎么修行？古德云：心安则身安，身安则道隆。佛在人成，我们要借假修真，为了修行，为了生活，必须要有工作，必须有所求。有求必有贪，学佛亦是贪，但求佛是善意的贪。是否是贪，关键在于心中是否有佛念，是善意还是恶意，目的宗旨是否正觉？学佛是正觉的、正报的、正果的行为，这是我们心中要有的宗旨。

　　——摘录自《正信》杂志2015年春刊

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