花10分钟时间对生活做减法，轻装面对全新2016

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泥萌壕

2016年元月第一周

书书君带你来一次《断舍离》

对自己的生活做减法

轻装开启全新2016

人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中

张德芬序

想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。

断舍离

断＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

第一章 只要了解个中奥妙，就能激发千劲——断舍离的机制

断舍离是不收拾的收拾法

收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要我们扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。

从关系轴和时间轴看物品

只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

为了保持好心情而收拾

自从断舍离以后，以前那种一提到收拾就觉得讨厌的心情全没了，跟以前比，现在的自己真是有了一百八十度的大转弯。

与整理术、收纳术有什么不一样

断舍离与一般的整理收纳术最大的区别就在于，断舍离并非绝对要以把房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。

断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是“我自己”还需不需要它。

筛选物品带来的自我察觉

这种改变的机制是这样的:要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。

“人类最大的罪是不快活。”

夺回被占据的空间和能量

断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。

先诊断出物品从你身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。

书中作者通过断舍离了解自我形象的典型案例：“和廉价塑料勺相称的自己”。

从衣柜开始，来一场自我改革吧

从不穿的衣服着手，去除自己的执念

我发现了那个一到季节更替就觉得没衣服穿的自己，也发现了自己到底有多少丢在衣柜里永远不会再穿的衣服。这其实并不是留恋，而是一种执念。为此，我下定决心：“好！就让一切从衣柜里开始吧！

筛选物品的同时，也改变了人际关系

一旦通过断舍离提升了自我形象，那么别人就会自然而然地觉得“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”。慢慢地，你就会感觉到，周围人对待自己的态度发生了变化。可见，这种筛选物品的工作，也具有改变自己与他人关系的力量。

动手实践，意识也能获得转变

和物品成为好朋友

不但确保每样物品都在自己的掌控之下，自己能确实用到它，还要和它成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起。

磨砺内在的感应力

“断”和“舍”都需要doing，也就是行动，action。不断重复doing之后，就能抵达感觉的世界，也就是达到being的状态。行动是与思考同时进行的，可从思考的状态转移到感觉的状态，“我”个人觉得是一个重大的突破点，这以后就轻松得多了。

东西要用才有价值

自己与物品的关系:

物品要用才有价值。

物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。

物品处于恰当的位置，才能展现美感。

要通过有意识的选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方。这就是断舍离要做的。

断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。

第二章 我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由

物质过度泛滥的社会

捡便宜心理和折扣的陷阱

买东西的商家可是做了相当高明的研究的。为了让人失去理性地大买特买，他们可以说是研究透了里面的技巧。让人产生占便宜的错觉。

入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门

社会因素令物质不断地涌进来，而由于个人和社会的某些原因，这些涌进来的东西却出不去，永远就堆在自己的这个空间里。我们所处的空间只有固定那么大，不可能因为东西的增加而增长，我们必须得意识到这一点。

要是下定决心实施断舍离，就必须得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这显然会是个大工程。

我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适合自己的品位”。

■物品的流动——“断”的闸门、“舍”的闸门

三种扔不掉东西的人

那些把家里到处都堆满破烂儿的人，可以分成三种类型：

1.逃避现实型

这种类型的人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不愿意待在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来。加上家里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在这样的恶性循环里越陷越深。

2.执着过去型

这种类型的人，即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可。相册、奖杯等等，统统当作命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有相通之处。

3.担忧未来型

这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中，这一类的人最多。

总之我就是不想待在家里——逃避现实型

他们是那些马不停蹄地忙于志愿活动、聚餐、社团的社交丰富的主妇，以及那些工作结束之后还总去喝酒、深更半夜才回家、周末也常常外出的男性。他们并不是真的因为太忙而不在家，而是因为不想在家所以才把自己搞得很忙，即便他们本人可能察觉不到这一点。换句话说，他们是因为不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。

那些回不去的幸福时光——执着过去型

要帮助执着过去型的人收拾房间可是非常费劲的，工作几乎难以进展。留有过去回忆的物品数量庞大，所以每看到一件东西，都会勾起对当时的记忆，甚至就这么沉浸在了给人讲述过去的情景里，结果就完全忘了收拾东西了。

没有了就会很不安——担忧未来型

担忧未来型的人，总在为了某个没有这些物品就过不下去了的未来担心不已，但这一天却从来没有真真正正地出现过。

对现在的界定因人而异

说到底，觉得多长一段时间属于“现在”都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的“现在”存在。

扔不掉就是不想扔

“扔不掉＝不想扔”的机制。说到底，这根本就不是自己是哪一种人的问题，而是自己本身的问题。这些东西虽然“不需要、不合适、不舒服”，可却还扔不掉，一直留在家里，理由就是执念。

认清自己与物品之间的关系

没有收拾的屋子就像便秘

只要稍微借助泻药的力量，人都是可以依靠自己的力量完成收拾工作的。不过，对于便秘患者来说，泻药说到底也只不过是治标不治本而已，如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。对于一个总是把家里堆满破烂儿的人来说，也同样如此—如果不改变你的生活习惯，你的家就没办法彻底干干净净。

代表停滞运和腐朽运的灰尘与杂物

断舍离认为，只要能除掉那些破烂儿、垃圾、灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。

破烂儿还可以分三类：

①不用的东西

漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。

②还在用的东西

好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。

③充满回忆的东西

因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。

除掉废物、垃圾、灰尘，就能彻底除掉停滞运与腐败运。

当杂物占据了空间

我们自身也会因为不能物尽其用而导致良心上的不安。光是想着“必须得用”，结果就是行动不起来，时间就这么慢慢过去了，继而又进入“这样不行啊”的自责中。而且，还会以“总有一天说不定能用得上的”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。在这样的过程中，我们会不停地自责，不停地找借口，不知不觉就耗费了很多的能量。这种行为就好像是自己狠狠地揍了自己一顿，然后再给伤口贴上创可贴一样，让能量慢慢地流失。

时间轴要锁定在现在

在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

不要把重点放在非日常上

在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。自已很喜欢，同时一直在用着的东西，拿给客人用就好了。因为平时在用的东西，都是经过自己精挑细选的好东西，所以给别人用也挺好的。为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。

找回对自己的信任

人之所以会产生“说不定以后能用得上呢”、“必须得扔掉了，可又没有行动”这样的想法，多半是源于对自己的不信任。

■现在区·过去与未来区——存在的关系，结束的关系

能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。

由减分法变成加分法

从收拾物品上逐渐增加信用资金，也就不必再无谓地否定自己了。最起码，这能让你的心更放松，更健康。

由忽视和否定而来的能量

我们不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品非但无法完成自己的使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。

让房间变乱的心理

基本来说，让房间乱七八槽，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。为自已的行为感到羞耻，蔑视自己，甚至潜意识里充满了完全意识不到的羞耻感。过不了多久，能感到不快的大脑回路也变得麻痹了，这么一来，就彻底分不清到底是因为房间乱才羞愧的，还是因为羞愧才让房间变乱的了。把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先就得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。

重新思考住所的意义

“数量×场所×时长”，这公式的结果就是环境所承接的能量的大小。这可不是做加法，而是做乘法。

断舍离以“住育”为目标

住所的大前提是确保健康与安全。我们很在意吃进嘴里的东西，可对住所、对物品目前却还没那么在意，而断舍离的目标，就是要“住育”。

提升对居住环境的意识

断舍离主要从三个角度来思考环境：

与人有关的环境和与场所相关的环境；

近环境和远环境；

靠自己的力量能改变的环境和靠自己的力量改变不了的环境。

让家成为最棒的放松地

断舍离认为，如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。

居住环境是凭借一己之力可以改变的环境。要打造出能够宽带自己的空间。

“怠慢与无知”主要有三种，简要说来就是：

1.不觉得有必要每天亲自检查建筑物的每个角落。

2.不觉得空房子也必须得每天清扫和开窗换气。

3.觉得只要打开一扇窗，房间就能充分唤起了。

　　 ——《护理札记》

弗洛伦斯·南丁格尔著

第三章 先从整理头脑开始——断舍离的思考法则

以自我为轴心，把时间轴放在当下

“舍”的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。要怎么样才能掌握这种思考方法呢？

自我轴心”的窍门——注意提问提问时的主语

一次性筷子还是不知不觉地就填满了你的整个抽屉，只是因为能用就难以丢掉，因为丢掉会很可惜。我们常常会出现这样的心理。这就是让物品当了主角的状态。拿筷子的例子来说，物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚在物品上的状态。

带着这种观点再回来看看我们的房间，你就会发现，只要是能装东西的地方，就全都塞满了买蛋糕时送的保温袋、已经干透了的湿纸巾、免费赠送的圆珠笔、住旅馆时送的小毛巾之类的杂物。这些东西很难说是“经过精挑细选才留下来的”。也就是说，收纳这些东西，只不过在做垃圾分类。如果大量累积类似这样的东西，就说明自己已经进入了对物品的品质和数量毫无知觉的状态。这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是住在一个垃圾暂放室。

在考虑物品是否应该被留下来时,思考的主语是“我”，而不是物品。

将物品比作人际关系，了解“当下”的含义

拿人际关系打比方：

已经成为了垃圾暂放处的房间，就好比是被各种人围绕着的生活状态。

如果能稍微提高一点，让主角从可以用的物品挪到自己身上，物品是否有用全由自己决定，这也可以说是飞跃性的进步了。拿人际关系来打比方，这就是从四周都是陌生人上升到了四周都是认识的人的阶段。

你与人的关系再往前发展一步，就到了需要确认能不能把对方叫做朋友的阶段。

更高的级别——只选择死党，也就是只选择真正必需而且自己又喜欢的东西的阶段。和很多人进行非常深入的交往，那几乎是不可能的，必须要有所选择，而且是在众多人里选择两三个，这才是真正精挑细选后的状态。

选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

理清扫除的整体概念

问一个问题，下面这些选项，属于整理还是收拾？

口 把沙发上的洗好的衣服叠起来。

口 把散乱的玩具收进玩具箱。

口 把拿出来的书放回书架。

口 把用完的文件装入文件夹。

口 把烘碗机里的盘子和杯子放回碗橱。

在断舍离里这些全都属于整理而不是收拾。

在断舍离里，“扫除”明确地分为“收拾”，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

■断舍离中扫除的概念图

关注不扔东西造成的损失

经济学里有个众人皆知的80/20原则，说的是“80%的营业额都是由20%的营业员达成的”。按照这个意思，80/20原则也可以说成是巨额的成果是由少数人创造的经验原则。

“现在区·过去与未来区”这张图，就显示了这一原则。具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20%的东西就足以应付生活了。换句话说，如果只留下那两成物品，在五次里，只有一次会因为没东西用而困扰。

东西越多，人就越是越是容易陷入“必须要管理”的状态，就总会逼着自己去收拾。可是人一旦忙了起来，就怎么收拾都收拾不完，最后导致物品四处泛滥的状态。

想一想这些“因为不扔东西而造成的损失”，你的感觉就会好很多。

你舍不得扔掉的东西，是不是一年12月有十一个半月都派不上用场呢？

别人的东西都是垃圾吗

只要不是一个人独居，那你住的地方就必然会有与同住的人共用的空间。这样一来，要怎么处理别人的东西也是个问题了。说得直白一点，我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。我们放置物品就和小狗在电线杆下撒尿一样，是一种宣布主权的行为。所以，如果在潜意识里无法认同对方的存在，就会觉得对方的东西就像是垃圾一样。

如果妻子对丈夫说“这种垃圾你不要了吧”，丈夫就会觉得自己被否定了，就会觉得受伤。要是像这样毫不在意地扔掉丈夫的东西，那势必会引发一场战争。因此，如果你的心里已经有了想要扔掉别人东西的想法，请尽量克制，别随随便便就把别人的东西丢进垃圾桶。

到底该怎么做？

先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。

将周围人卷入断舍离的漩涡

对乱槽糟、没有收拾的住所的不满”是强大的原动力，而现在会更多地面对自己更深层的内在世界了。自己态咖转变，也会带动周围人一起发生变化。与此同时，我也感觉到，在现在的日本，如果从整体上看，物品一味增加的状况终于已经达到了饱和状态，人们开始出现某种领悟了。

从信息过多到知行合一

断舍离中也有“相”这个概念。就像我在前面说过的，人的住所状态往往会呈现出本人的一些问题。更多地了解看得见的世界，以让自己变得更好，这就是断舍离的宗旨。

“相”的世界与意识的世界

“在断舍离当中，首先要了解房间的“相”，然后通过“舍”和“断”这样的行为，就能使房间环境发生巨大的变化。换句话说，通过仅占4%到15%的“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化。”

潜意识里同意接收新的信息了，如此一来，有用的信息才能流进大脑里。潜意识之所以不允许新的信息进入，是因为被堵住了。就是因为意识被堵住了，所以人才不想敞开自己的心。如果真是这样的话，就通过消灭堵在家里的东西这一行动来进行练习吧。看不见的世界的改变就是通过这样的机制完成的。滞留在房间里的东西是“良心不安与担忧”的象征，是毫无价值的东西，断舍离认为，在物理上清除这些东西，会对潜意识的改善起很大的作用。

勤做练习，做到知行合一

“断舍离之所以有效，就在于你现在马上就可以从自己的居住环境开始行动，比如说可以从扔掉眼前的一个垃圾开始。所谓“知行合一”，就是要让认知与行为相一致。因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。希望你可以尽早从头脑的“便秘”中解脱出来。

扔掉多余的信息，就能尽早从头脑的“便秘”中解脱出来。

“可惜”的两种含义

“通常来讲，“可惜”其实是“珍惜物”

“可惜”还有另一种含义，那就是爱惜物品的心情。”

希望你不要认为“可惜”是不用扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。

活着就是不断选择的过程

断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。

给还是觉得“扔不掉”、“没法送人”的你

要记住，能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人，只有你自己。

物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。

第四章 身体开始行动——断舍离的实践方法

提高收拾动机的方法

减少物品＝只要能彻底地收拾，就根本不需要整理、收纳了。

只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机

聚焦于某一个场所。而要选择场所，就得意识到时间。我今天能把多少时间花在断舍离上呢？是半天、1小时，还是15分钟呢？从能用多少时间出发，找出今天想要进行断舍离的场所，这样的话效率更高，而且人也更愿意付出努力。换句话说，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。

堆满东西的房间，在无意识水平上，就好像是在大海里溺水的状态一样。所以，我们要找到那个和陆地相联系的地方，不管那个地方有多小。

根据目的选择不同的场所

考虑一下“我想通过断舍离得到什么”，选择、断舍离的最初场所，干劲就会随之增加。而一旦这个场所得到了第一次突破，断舍离的速度就会明显加快。

①重视健康及安全　

从生存的基本场所做起。

吃饭、睡觉、排泄的场所，比如厨房、卧室、厕所、浴室、洗脸台等等。

②希望能作用于心理深层

着手于看不见的场所、不想看见的场所、不想让别人看见的场所等等，即便打扫干净了也不会有任何人发现，但是自己知道并且总是在意的场所，比如仓库、不怎么打开的收纳箱以及其他自己很在意的场所。

③重视运气

要想让家庭整体运气上升的话就选玄关，要是希望能先提升自己的运气的话就卧室等等。

“重视健康及安全”→“有一小时的时间”→“不擅长分类”＝冰箱的最上一层。”

只集中一点做到完美，就能不知不觉打开收拾的突破口。

一切从扔东西开始

从人类漫长的历史来看，现在的物品量早就异乎寻常了。

从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手

自己很在意的东西就留到以后再说，那些怎么看都是垃圾的东西肯定堆成山了，所以可以先扔那些。扔那些东西的时候，完全不需要给它们分类，最开始的标准一定要简单。总而言之，就只需要问这东西还要不要就行了。

垃圾分类这道墙

试着把垃圾分为三类。

垃圾的三大类

①一般垃圾

每周要处理2-3次，是处理频率最高的垃圾，其中包括厨房垃圾、无法作为资源回收的废纸等等。这些垃圾基本上都属于“可燃垃圾”。

②可回收垃圾

可以回收处理的垃圾，包括易拉罐、瓶子、印有塑料可回收标志的塑料容器和包装、废纸等等。

③不可回收垃圾

既非一般垃圾，也非可回收垃圾的那部分，如碎了的玻璃制品、真空喷雾瓶等等，基本上都属于“不可燃垃圾”。”

扔的时候要说“对不起”和“谢谢

断舍离认为，在扔东西的时候，要把“对不起，谢谢”这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。

把东西送给别人时，要说“请收下

把东西送给朋友的时候要注意，不要用“给你”这个词，因为“给你，\是高高在上地俯视别人，甚至听起来像是在盛气凌人地说：“我不要了，你想要这个吧？”应该要这么说：“这东西在我这里没办法物尽其用，但是我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你收下它呢？”如此一来，对方也会高高兴兴地接受的。

希望在不久后的将来，资源回收系统能够比现在更先进，让物品循环到需要它们的地方去，这也是断舍离的目标之一。

把自己不需要的东西送别人时一定要说请收下而不是给你。

■选择场所和收拾的过程

将大中小三分法用到整理收纳上

整理和收纳也是一样，比起不管不顾地从手边开始收拾，运用“俯瞰→分成三类”的方式可以更有效率一些。

厨房里的三分法

拿厨房来举例。粗略地环视一圈，就可以大体把厨房里的东西分成食材、烹调器具和餐具三大类。

为什么分成三类刚刚好

如果只分三类，我们就能毫不犹豫地行动了，分成两类的话略有不够，要是分四类的话又可能会记不住，把行动搞乱，最后令自己疲惫不堪。所以，先大致地分成三类，然后再细分成三类，以此类推，渐渐越分越细。这样做的话，分类就能顺顺利利地进行下去了。

■厨房三分法的示例

开会也是一样。要是大家都左一句右一句地针对不同问题展开讨论，那会议肯定会乱成一团，怎么开都开不完。如果不好好想办法把话题引回到本次讨论的中心问题上，就算讨论得再认真也得不出结论，所以主持会议的人就必须要具备给议题分类和规划的能力。从这个角度来说的话，在收纳和整理时练习分类，也能同时提高工作技巧和效率，可谓是一举两得。

不断的重分三类法，可以避免整理物品时所造成的混乱。

利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间

所谓眼不见为净，所以有些人就会把这种收纳空间塞到百分之百的程度，甚至会塞到百分之一百二十的程度。一旦到了这种地步，就怎么都打不开了，好不容易打开它的一瞬间，很可能会发生“天崩地裂”的惨相。

从空间里限制物品数量

在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。

之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。这也算是一种环境影响论，因为留出了出入通道，所以人们就会想要把它们收拾整齐。

这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。

伴随总量限制原则的替换原则

永远都只用最好的五件东西的最棒的我

通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品自然而然的提升了品味。

打造物品外观形态的两大原则

只需一个动作原则

我们追求的是靠一个动作就能完成。拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作，这样人就不会觉得麻烦。花点心思去掉多余的动作，人就不会产生不必要的压力，也不会以“好麻烦”为借口了。

自立、自由、自在法则

总而言之，要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“自立”。

这里所说的自由，是指选择的自由。也就是说，物品的摆放方式是不是便于选择。便利店里的饮料都是同一种类排一长列放着的，这样，种类和数量就能一目了然。

'每次主义”就挺好

不管是个人还是企业，能够接受不足，拥有“知足”的观点的时代已经来临了。

如果只靠本能与物品打交道，物品就只会有增无减，关键词是每次。

断舍离专栏4 断舍离的级别

第五章 前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化

自动法则：启动自动整理的机制

自动整理的机制

我们的身体有以自律神经系统为首的，不需要意识作用就能自动调节维持生命所必需的呼吸、代谢、消化、循环等等的机能，令身体状况向更好的方向发展，这种人体的机能又可以叫做体内自动平衡(即恒常性，指的是生物在面临外界条件变化时，也能在一定程度上保持身体的正常状态与机能)，也就是自动化的状态。

这种机能与心理也有着密切的联系。

断舍离与自动化

断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”。彻底地进行断舍离，打造出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。

到了这个阶段，人就自然而然地不会再允许房间出现乱糟槽的情况了。维护住所与生活的舒适有序已经变成了理所当然、自动化的事，而且人自己也不怎么再会因为准备不足而纠结不安了。

所谓断舍离就是训练自己能够信赖的自己。最终彻底脱离“没法收拾的自己”。

利用物品不断提升自己

不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来

判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。在最初阶段，觉悟和勇气是必需的。如果能够放弃的话，就能换来“车到山前必有路”的这种对未来的乐观心态。这也可以算是一种自我探索。而最初的入口，就是塞满购物小票和积分卡的钱包、插满了赠品笔的笔筒之类的东西。

存留下的物品是自观的途径

断舍离是维持生活状态的工作，也是自我探索的工具。说起来，它就像是不必去深山老林也能进行的修炼。

试着使用高于自我形象的物品

每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。

先从日常使用的容器开始，进行意识上的革命吧。

断舍离并非提倡清简的生活

其实，断舍离并不是建议人们去过曾经大力提倡的清贫、节约的生活。虽然就结果来说，你的生活有可能会因为断舍离而变得简单、节约，但断舍离所追求的并非这些本身。

不管是食物还是其他东西，都只买最当季的。就像我反复强调的一样，断舍离最重要的概念就是当下。

物品是自身的投影。

既然如此物品既棒又新鲜就是最重要的。

更多看不见的变化会发生

从自力到外力的加速变化

只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。

关于“碍事”这个词”

把“啊，好碍事”这种异样感否定掉的思维方式，就像是清除掉附着在直觉这根管道上铁锈一样。

接受来自未知世界的支援

碍事的东西堵在家里，造成潜意识的堵塞，因而每拿掉一样东西，潜意识的堵塞物也就被清走了一个。这在一开始或许只不过是敲开一个细微的小洞，可就在这样的过程里，你会觉得不仅是看不见的世界，就连看得见的世界也跑来支援自己了。这种“更加看不见的世界”，你也可以叫它神的领域，或是叫它未知的伟大，或是叫它集体无意识，怎么叫都可以，因为我们一直都在接受着它的支援。

■看得见的世界、看不见的世界、更加看不见的世界

住在乱七八糟的房子里，却期待着“会不会有什好事发生呢”，这根本就是天方夜谭。

从“佣有”这种观念中解放出来

重要的是，要察觉自己心底深处的真正的想法。

不要考虑这些“做法是好是坏，而是要理解，人类就是这样一种生物，这样一来就可以来解决“那么我自己想要怎么做”的问题了，这是生存方式的问题。

归根到底，如果能够认为一切物品者都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。

后记

物品要用才有价值。

物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。

物品处于恰当的位置，才能展现美感。

物品要用才有价值一一是为断。

物品在此时、当下，应出现在需要它的地方一一是为舍。

物品处于恰当的位置，才能展现美感一一是为离。

全书拆完

下周共读《高效能人士的七个习惯》

1月11日周一早7:00，准时拆书

·T H E E N D·

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