课外文言文阅读练习与赏析

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晋平公七十问学

【原文】

晋平公问于师旷曰①：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛②乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎③?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之少而好学如日出之阳④；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明：炳烛之明，孰与⑤昧行⑥乎？”平公曰：“善哉⑦！”选自《说苑》

【注释】①晋平公：名彪，春秋时晋国的国君，晋悼公的儿子。师旷：名旷，晋国的太师，掌管音乐的高级官员；是个瞎眼乐师，故下文自称“盲臣”。

②炳烛 ：点燃蜡烛。炳：点燃。

③安 ：哪里、怎么，疑问代词。戏：开玩笑。

④日出之阳：太阳刚出时的光亮。

⑤孰 ：疑问代词，常跟“与”连用。表示相互比较的两件事。与……比较，一般用“孰与”这种句式对好坏、优劣、得失等进行比较。

⑥昧行 ：摸着黑行动。

⑦善哉 ：好极了。哉：感叹语气词。

【译文】

晋平公向师旷求教说：“我的年纪已经七十岁了，很想学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“晚了，那为什么不点上蜡烛呢？”晋平公不高兴地说：“哪有做臣子的去戏弄他的君王的？”师旷说：“我这个瞎子怎么敢跟君王开玩笑呢？我听见古人说过，少年时爱好学习，就像日出时的光芒；到壮年时爱好学习，就像太阳升到当空时那样明亮；到了老年能爱好学习，就像点燃蜡烛发出的亮光。点燃蜡烛发出的光亮很微弱，但同没有烛光在昏暗中摸着黑行动比起来，那个要好些呢？”晋平公听了高兴地说：“您讲得真好啊！”

【简析】

这篇文章讲了晋平公七十求学的故事。文章的出色之处就是师旷用生动形象的比喻，譬喻了意味深长的道理。晋平公问学，师旷从容不迫的连设三个比喻，巧妙而又深刻地说明了学习的重要性：少年好学，如旭日东升，可用一生的时间、精力去干一番事业；中年好学，如太阳当头，是一个人生命最旺盛的时期；老年好学虽如黑暗中的烛光，但比起没有烛光来要好得多。

这个故事告诉我们，人应该不断地学习，要活到老，学到老。

【练习】

1.解释下面划横线的字

（1）晋平公问于师旷

（2）何不炳烛乎？

（3）安有为人臣而戏其君乎?

（4）盲臣安敢戏其君乎？

2.给下面的句子短句（限划两处）。

臣闻之少而好学如日出之阳

3．翻译下面的句子

（1）吾年七十，欲学，恐已暮矣。

（2）安有为人臣而戏其君乎?

4.练习自己的生活实际，谈谈读完这则故事之后的感受和体会。

【参考答案】

1.（1）向 （2）点燃 （3）开玩笑 （4）怎么

2. 臣闻之/少而好学/如日出之阳

3. （1）我的年纪已经七十岁了，想学习知识，恐怕已经晚了。

（2）哪有做臣子的却戏弄他的君王的？

4. 人生学无止境，应该不断地学习，要活到老，学到老，终生学习，受益终生。

不龟手之药

【原文】

宋 人 有 善 为 不 龟① 手 之 药 者 世 世 以 洴 澼 洸② 为 事 客 闻之 请 买 其 方 百 金 聚 族 而 谋 曰 我 世 世 为 洴 澼 洸 不 过 数 金今 一 朝 而 鬻③ 技④ 百 金 请 与 之

客得之，以说⑤吴王。越有难⑥，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地⑦而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。

《庄子·内篇·逍遥游》

【注释】

①龟：通“皲”，皮肤因冻而裂开。②洴澼洸（píng、pì、huàng）：漂洗丝絮。

③鬻（yù）：卖，出售。④技：技术，这里指药方。⑤说（shuì）：游说，劝说。

⑥难：敌对行为，指军事行动。⑦裂地：划地。

【译文】

宋国有一个善长做使手不皲裂的药的人，世世代代以漂洗丝絮为业。有一个外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。他就召集全家族的人商量说：“我们祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，也不过挣几两银子。现在一旦卖了这个药方就可得一百金，让我们卖给他吧。”

这个人得到药方，就去游说吴王而自荐，用以到吴国国王那自荐。这时越国对吴国发动军事行动，吴王就让他做将领。冬天跟越国人水战，杀得越国人大败，吴王划了块地分封给他。

能够治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的靠它过着漂洗丝絮的生活，那是因为所用的地方不同。

【赏析】

同样是使手不皲裂的药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮；而有人却用它战胜敌国，得到了封地。由此可见，同样一个事物，用在不同的地方，其效果大不一样。

生活中，由于对同一事物的作用认识不足，所以当它被不同的方法和不同的对象使用时，它的结果和收效也就截然不同了。这则寓言告诉我们，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它的价值。

【练习】

1、给短文的第一段加上标点。

宋 人 有 善 为 不 龟 手 之 药 者 世 世 以 洴 澼 洸 为 事 客 闻之 请 买 其 方 百 金 聚 族 而 谋 曰 我 世 世 为 洴 澼 洸 不 过 数 金今 一 朝 而 鬻 技 百 金 请 与 之

2、指出下列各句中“之”所指代的对象与其他三个不同的是（ ）

①请与之 ②吴王使之将

③裂地而封之 ④客得之

3、解释加点的字。

①宋人有善为不龟手之药者 ②聚族而谋曰

③吴王使之将 ④或以封

4、翻译下面的句子。

①客闻之，请买其方百金。

②能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。

5、同样是能使手不被冻伤的药，宋人世世代代过着漂洗丝絮的生活，而有的人却因之割地封赏。请你谈谈对这种结果的认识和理解。

【参考答案】

1、宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼洸，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”

2、④3、①通“皲”，皮肤因冻而裂开。 ②商量③做将领 ④有的

4、①有一个外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。

②能够治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的靠它过着漂洗丝絮的生活，那是因为所用的地方不同。

5、同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。

《蜜中鼠矢》

【原文】

亮后出西苑①，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅②，蜜中有鼠矢。召问藏吏，藏吏叩头③。亮问吏曰黄门从汝求蜜邪吏曰向④求实不敢与黄门不服侍中刁玄、张邠启：“黄门、藏吏辞语不同，请付狱推尽。”亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱湿；今外湿里燥，必是黄门所为。”黄门首服⑧，左右莫不惊悚⑨。

注释】

①亮 ：孙亮，字子明，孙权的小儿子。继孙权后做吴国君主，在位七年（公元252—258年），后被大将军孙晨逼迫退位。苑：蓄养禽兽并种植林木的地方，多为帝王和贵族游玩和打猎的风景园林。西苑：在当时，石孙亮训练将士的地方。

②黄门 ：指宫中的太监。中藏：宫内的仓库。渍：浸，泡。③藏吏 ：保管食物仓库的官吏。叩头：磕头。④向 ：从前。⑤侍中 ：侍从皇帝左右的重要官员，后来往往就是宰相。启：陈述意见。⑥辞语 ：供词。⑦狱 ：断狱。指审判官。推尽：审问出结果来。⑧首 ：叩首。首服：主动叩首服罪。⑨惊悚 ：震惊，恐惧。

【译文】

孙亮后来从西苑出来，正在吃生梅子。他派宫中的太监到仓库里取来蜜浸梅子，发现蜜糖中有老鼠屎。他就审问管仓库的官吏，管仓库的官吏磕头喊冤枉。孙亮问管仓库的官吏说：“太监从你那里要过蜜糖吗？”管仓库的官吏说：“从前，他向我要过蜜糖，我实在不敢给他。”于是，孙亮审问太监，而太监却不认罪。侍中刁玄、张斌发表意见说：“太监、管仓库的官吏供词不一样，请把他们交给审判官审查个明白。”孙亮说：“这是很容易知道的啊！”就命令左右的人把老鼠屎剖开，一看，老鼠屎中间是干燥的。孙亮大笑着告诉刁玄、张斌两人说：“如果老鼠屎是早就在蜜糖里面，那老鼠屎的里外应该全是潮湿的。今天看来，老鼠屎外面是潮湿的，里面是干燥的，那一定是太监刚刚放进去的。”于是，太监只得服罪。左右的官吏看到孙亮如此明断是非，没一个不震惊的。

【赏析】

本文讲述了一个发生在后宫的故事。

孙亮运用自己的智慧层层深入地揭露了案情的真相。面对案情孙亮进行了仔细地分析：如果老鼠屎早已在蜜糖里了，它应该是里外都是潮湿的；可现在从蜜糖里发现的老鼠屎外面是潮湿的，里面还是干的，那就可以判定不是管仓库的官吏的责任，而是太监放进去的。通过以上的分析，文章刻画了一个多才多智、善于明断是非的少年孙亮形象。

这个故事告诉我们：遇事应三思而后行，只有认真分析，才能做出准确地判断。切不可鲁莽行事，否则，很容易把事情办错。

【练习】

1、给划线的句子加上标点。

亮 问 吏 曰 黄 门 从 汝 求 蜜 邪 吏 曰 向 求 实 不 敢 与 黄 门 不 服

2、解释下面划横线的字。

①方食生梅 ②向求，实不敢与

③中外当俱湿 ④左右莫不惊悚

3、翻译下面的句子。

①使黄门至中藏取蜜渍梅

②左右莫不惊悚

4、本文刻画了孙亮怎样的形象？给你怎样的生活启示？

【参考答案】

1、亮问吏曰：“黄门从汝求蜜邪？”吏曰：“向求，实不敢与。

2、①正 ②从前 ③都 ④没有

3、①孙亮派宫中的太监到仓库里取来蜜浸梅子

②左右的官吏看到孙亮如此明断是非，没一个不震惊的。

4、聪明 智慧 明断是非 启示：遇事应三思而后行，只有认真分析，才能做出准确的判断。切不可鲁莽行事，否则，很容易把事情办错。

叔向贺贫

【原文】

叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。

宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”

对曰：“昔栾武子②无一卒③之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越④于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀⑤之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则⑥行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子⑦，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”

宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”

【注释】①叔向：羊舌肸，复姓羊舌，名肿，字叔向，晋平公时曾为太傅。韩宣子：韩起，曾为晋卿。

②栾武子：栾书，曾为晋上卿。③一卒：古称三百家为卒，又称一百人为卒。一卒之田，是上卿的待遇。④越：远扬。⑤怀：归顺。⑥略则：犯法。⑦郤昭子：郤至，曾为晋卿。

【译文】

叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。

宣子说：“我空有晋卿的虚名，而无实有的财产，没有什么可以和卿大夫们互相交往的，我因此很苦恼。您却来祝贺我，这是什么缘故呢？”

叔向回答说：“从前栾武子没有一卒的田地，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，其美誉远扬于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归顺他，因而能平治晋国，执行法度，没有什么愧疚的，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，既借贷货币又囤积物资，他是该当遭到灾难的，但依赖他父亲栾武子的美德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋王室的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛地被诛灭。不然，那八个姓郤的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为他无德啊！现在你有栾武子的清贫，我认为你能够奉行他的德行，所以表示祝贺，如果您不忧虑自己的道德不立，而忧虑财物不足，我想哀吊您唯恐来不及，哪里还能够祝贺您呢？”

宣子于是下拜，并叩头说：“我正要灭亡的时候，幸亏依靠您的忠言而得以保全下来。不但我本人蒙受你的教诲，就是从我们的祖先桓叔以下，都会感激你的恩德。”

【赏析】

公元前541年，韩宣子被任命为晋国的上卿，他忧虑自己有名无实，缺少钱财，不能与其他士大夫相提并论。叔向听闻此事却来向他道贺。

文章开篇提出“宣子忧贫，叔向贺之”的问题，接着采用举例说理的方法，先后列举了栾武子和郤昭子的事例，从正反两个方面论证了人应该“忧德之不立而不应该忧贫”的观点。最后通过“宣子下拜”的表现，进一步论证了叔向观点的正确性，增强了文章的说服力。

【练习】

1.解释划横线的字的意思。

⑴吾是以忧 ⑵假贷居贿

⑶恃其富宠 ⑷其自桓叔以下

2．选出划横线字的意义和用法相同的一项【 】

A、 【故】 子贺我何故？ 公问其故

B、 【亲】 诸侯亲之 不独亲其亲

C、 【亡】 以亡于楚 起也将亡

D、 【患】 而患货之不足 为乡里所患

3．翻译下面的句子。

⑴吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？

⑵若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”

4．本文通过讲述韩宣子忧贫，叔向反而祝贺他的故事，给我们说明了什么道理？结合现实谈谈自己对这个道理的认识和理解。

【参考答案】

1、⑴这 ⑵借 ⑶凭借 ⑷从

2、A

3、⑴我空有晋卿的虚名，而无实有的财产，没有什么可以和卿大夫们互相交往的，我因此很苦恼。您却来祝贺我，这是什么缘故呢？

⑵如果您不忧虑自己的道德不立，而忧虑财物不足，我想哀吊您唯恐来不及，哪里还能够祝贺您呢？

4、说明了人应忧德之不立而不应忧贫的道理。结合现实谈出自己的认识就可。

不龟手之药

【原文】

宋 人 有 善 为 不 龟① 手 之 药 者 世 世 以 洴 澼 洸② 为 事 客 闻之 请 买 其 方 百 金 聚 族 而 谋 曰 我 世 世 为 洴 澼 洸 不 过 数 金今 一 朝 而 鬻③ 技④ 百 金 请 与 之

客得之，以说⑤吴王。越有难⑥，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地⑦而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。

《庄子·内篇·逍遥游》

【注释】①龟：通“皲”，皮肤因冻而裂开。②洴澼洸（píng、pì、huàng）：漂洗丝絮。

③鬻（yù）：卖，出售。④技：技术，这里指药方。⑤说（shuì）：游说，劝说。⑥难：敌对行为，指军事行动。⑦裂地：划地。

【译文】

宋国有一个善长做使手不皲裂的药的人，世世代代以漂洗丝絮为业。有一个外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。他就召集全家族的人商量说：“我们祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，也不过挣几两银子。现在一旦卖了这个药方就可得一百金，让我们卖给他吧。”

这个人得到药方，就去游说吴王而自荐，用以到吴国国王那自荐。这时越国对吴国发动军事行动，吴王就让他做将领。冬天跟越国人水战，杀得越国人大败，吴王划了块地分封给他。

能够治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的靠它过着漂洗丝絮的生活，那是因为所用的地方不同。

【赏析】

同样是使手不皲裂的药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮；而有人却用它战胜敌国，得到了封地。由此可见，同样一个事物，用在不同的地方，其效果大不一样。

生活中，由于对同一事物的作用认识不足，所以当它被不同的方法和不同的对象使用时，它的结果和收效也就截然不同了。这则寓言告诉我们，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它的价值。

【练习】

1、给短文的第一段加上标点。

宋 人 有 善 为 不 龟 手 之 药 者 世 世 以 洴 澼 洸 为 事 客 闻之 请 买 其 方 百 金 聚 族 而 谋 曰 我 世 世 为 洴 澼 洸 不 过 数 金今 一 朝 而 鬻 技 百 金 请 与 之

2、指出下列各句中“之”所指代的对象与其他三个不同的是（ ）

①请与之 ②吴王使之将

③裂地而封之 ④客得之

3、解释加点的字。

①宋人有善为不龟手之药者 ②聚族而谋曰

③吴王使之将 ④或以封

4、翻译下面的句子。

①客闻之，请买其方百金。

②能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。

5、同样是能使手不被冻伤的药，宋人世世代代过着漂洗丝絮的生活，而有的人却因之割地封赏。请你谈谈对这种结果的认识和理解。

【参考答案】

1、宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼洸，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”

2、④3、①通“皲”，皮肤因冻而裂开。 ②商量③做将领 ④有的

4、①有一个外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。

②能够治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的靠它过着漂洗丝絮的生活，那是因为所用的地方不同。

5、同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。

《孙叔敖埋蛇》

【原文】

孙叔敖为婴儿之时，尝①出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣，忧而不食。母问其故。叔敖对曰：“儿闻见两头蛇者必死。向②者吾见之，恐去③母而死也。”母曰：“蛇今安在? ”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。””母曰：“无忧。吾闻有阴德④者，天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治⑤而国人信其仁也。

选自 刘向 《新序》

【注释】①尝：曾经。②向：刚才。③去：离开。④阴德：暗中有德于人的行为。⑤治：治理，管理。

【译文】

孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭个不停，忧伤而不吃饭。母亲问他原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了，我恐怕离开母亲而死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我恐怕别的人再见到这条蛇，就打死它埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听暗中有德于人的人，上天会用福来报答他的。你不会死的。”孙叔敖长大后，做了楚国的令尹，还没有治理，百姓已经都相信他的仁爱了。

【赏析】

本文叙述了孙叔敖幼年打死两头蛇并埋掉的故事。赞美了孙叔敖有仁爱之心，因此，获得了别人的信任和拥护，达到了“未治而国人信其仁”的良好局面。由此可以看出，一个人能有仁爱之心是多么的可贵。

本文语言简洁，人物刻画形象，给读者留下了鲜明的印象。通过“归而泣，忧而不食”的动作、神态描写，“恐去母而死也”和“恐他人又见，杀而埋之矣”的语言描写，活画出一个幼稚、天真，心念母亲，关爱他人，极富仁爱之心的人物形象。读罢此文，人们不得不被孙叔敖的美好心灵所感动。

【练习】

1、解释划横线的字

①归而泣 ②向者吾见之

③蛇今安在? ④叔敖对曰

2、区别划横线字的用法

①母问其故 ②故曰：域民不以封疆之界

③杀而埋之 ④忧而不食

3、翻译下面的句子

①向者吾见之，恐去母而死也。

②未治而国人信其仁也。

4、短文运用什么刻画方法，刻画了幼时孙叔敖怎样的形象。读罢此文谈谈你对孙叔敖的认识。

【参考答案】

1、① 回家 ②刚才 ③哪里 ④回答

2、① 缘故 ②所以 ③连词 表顺接 ④连词 表因果

3、①刚才我见到了两头蛇，恐怕离开母亲而死了。

②还没有治理，百姓已经都相信他的仁爱了。

4、语言、动作、神态等方法。天真、幼稚、可爱极富有爱心的一个人。

《杨布打狗》

【原文】

杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

列子《列子·说符》

【注释】①素：白②缁（zī）：黑

【译文】

杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一件黑色的衣服回来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布大怒，要打这条打狗。杨朱看见了就说：“你不要打这条狗了，你自己也会这样的。刚才假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，你难道会不觉得奇怪吗?”

【赏析】

这则寓言是讲杨布穿白衣而出，换成黑色的衣服回家，结果被自家的狗狂吠的故事。

怎样来理解这则寓言告诉我们的道理呢？角度不同，寓意也不一样。

首先从杨布的角度看：杨布自己换了衣服回来，被狗狂吠，结果却要怪狗，这就是说，遇到事情，要先看自己有没有错误，不能一味地归咎于别人。同时告诉我们，要学会换位思考，理解别人。

然后，从狗的角度来理解：狗只记得主人是穿着白色衣服出去的，进来一个穿黑色衣服的人，就主观以为是生人，所以狂吠不止。这就告诉我们，在生活中，我们往往会被一些表象所迷惑，从而看不到事物的本质，结果就会出现错误。

【练习】

一、解释划横线的字。

1、衣缁衣而反

2、杨布怒将扑之

3、子亦犹是也

4、岂能无怪哉

二、解释划横线的字，并说出其具体的用法。

1、衣素衣而出

2、天雨

三、用（／）划分下面句子的朗读节奏。

向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来

四、下面四个句子中“而”的用法与其他三个不同的是（ ）

A、衣素衣而出 B、迎而吠之

C、衣缁衣而反 D、白而往

五、杨布打狗的原因是什么？这个故事讽刺了什么现象，从中我们会得到怎样的启示？

【参考答案】

一、1、通“返” 回来 2、将要 3、这样 4、难道

二、1、名词作动词 穿 2、名词作动词 下雨

三、向 者／ 使 汝 狗／ 白 而 往／ 黑 而 来

四、B

五、因为杨布回家时他家的狗居然认不出他，对着他汪汪的大叫。

讽刺了社会上有些人只看现象，不看本质，结果弄出许多错误的现象。

启示我们看问题时不能只看现象而不看本质。

《东施效颦》

【原文】

西施①病心而颦②其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈③妻子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美。

选自《庄子·外篇·天运》

【注释】①西施：春秋时越国人，相传为美女。②颦：通“矉”，皱眉。③挈：带着。

【译文】

西施由于心口疼痛，就在村里紧皱着眉头。西施发病时紧皱着眉头的神态被同村的一个丑女东施见到了，她认为这样很美，回去后也用手捂住胸口，在村里学着西施的样子紧皱着眉头。同村的有钱人看了，就紧闭家门不出；穷人见了，带着妻子和儿女远远地跑开了。丑女东施只知道西施皱眉头很美，但是却不知道为什么西施皱眉头很美。

【赏析】

东施只知道西施皱着眉头很美，却不知道为什么皱着眉头会美。其实，西施本来就是一个美女，即使捧心皱眉，看上去也觉得很美；而东施本来就长得丑，再加上刻意捧心皱眉。尽显娇揉造作之态，就显得更加丑陋无比。

为了刻画人物形象，运用“捧”这个动作和“颦眉”的神态描写，把一个丑陋的女子刻画得生动而又形象，给读者留下深刻的印象，也在中国文学的人物殿堂里增加了一个鲜活的人物形象——东施。

同时作者运用夸张的手法——“里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走”，把东施的丑态淋漓尽致地展现在读者面前。

这个故事告诉我们：向别人学习要有正确的态度，一定要从自身的实际出发，切忌生搬硬套、盲目效仿。

这个故事后来演化成了成语----东施效颦，这个成语比喻不知道别人的长处和自身的缺点在哪里，胡乱模仿，效果极差。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

【练习】

一、解释句子中划线的字

1、东施效颦

2、西施病心而颦其里

3、其里之丑人见而美之

4、彼知颦美而不知颦之所以美。

二、指出划线字古今不同的意义。

挈妻子而去走

三、翻译下面的句子

1、归亦捧心而颦其里

2、彼知颦美而不知颦之所以美。

四、“归”在文言文中常解释为“回家”，如文中“归亦捧心而颦其里”句中的“归”就是“回家”之义。试写出含有此义的两个成语。

五、读完这则故事，谈谈你的理解，看看告诉给我们什么样道理。

【参考答案】

一、1、仿效 2、通“矉”，皱眉。 3、形容词的意动用法，认为……美 4、代词，她。

二、妻子 古：妻子和儿女 今：男子的配偶

走 古：跑 今：步行

三、1、回去后也在村里捂住心口紧皱着眉头。

2、丑女东施只知道西施皱眉头很美，却不知道西施皱眉头为什么很美。

四、归心似箭 视死如归

五、有些人不了解别人的长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的模仿者是非常愚蠢可笑的。

《管宁割席》

【原文】

管宁、华歆共园中锄菜①。见地有片金②，管挥锄与瓦石不异③，华捉④而掷去之。又尝同席⑤读书，有乘轩冕⑥过门者，宁读如故⑦，歆废书⑧出看。宁割席分坐⑨，曰：“子非吾友也。”

选自 刘义庆 《世说新语·德行》

【注释】

①、华歆（公元157—231年）：三国时平原高唐（今山东禹城西南）人。字子鱼。东汉末曾做尚书郎、豫章太守等官，依附曹操，为尚书令（相当于丞相）。后来帮助曹丕逼汉献帝让位，担任魏国司徒（丞相）。锄菜：刨地种菜。

②、片金：一小块金子。

③、与瓦石不异：把金子看得与瓦片石块一样。不异：没有两样。

④、捉；握，拿。

⑤、同席：古人席地而坐，把席铺在地上，人坐在席上，一张席常坐几人。

⑥、轩冕：古代制度：大夫以上乘车、戴礼帽。轩：古代供大夫以上乘坐的轻便车。冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。这里指贵族。

⑦、如故：照旧。

⑧、废书：放下书本。

⑨、割席分坐：原来坐在一张席上，表示亲热，现把席子割开，分坐两张席上，表示绝交。

【译文】

管宁和华歆一同在园中锄地种菜，看到地里有一小片金子，管宁挥动锄头锄下去把它看得同瓦片石子一样没有什么不同，华歆却急忙拾起来，然后又不好意思地把它掷掉了。后来又曾经同坐在一张席子上读书，有个乘着车子戴了礼帽的贵族从门前经过，这时管宁照旧专心读书，华歆见了却丢下书本连忙奔出去观看。管宁见了华歆的行为很不高兴，就把席子割开，分开坐在两张席上表示绝交，并说道：“你不是我的朋友！”

【赏析】

《管宁割席》这个故事，通过管宁、华歆对金钱、对权贵两种态度的对比，揭示了两人不同的品格。

他们对待金钱的态度不同。管宁、华歆在菜园里看到了一小块金子。在对待这块金子的问题上，两人的态度截然相反：管宁“挥锄与瓦石不异”，把金子看得与瓦石一样，表现出不贪财、不爱宝的品格；而华歆却是“捉而掷去之”，这里写的一个“捉”字，形象地反映了华歆想捞取金子的心理，只是怕在朋友管宁面前丢面子，才不得不“掷去之”，这表现了他自私贪婪的品格。在对待金钱的问题上，华歆的“贪”与管宁的“不贪”，两种品格形成了鲜明的对照。

他们对待权贵的态度不同。管宁、华歆同坐在席子上读书，有位贵族从他们的门口经过。在对待权贵的态度上，管宁“读如故”，对戴着礼帽、乘着轻便车的贵族连看都不看一眼，表现出不羡慕权贵的品格；而华歆却“废书出观”，眼巴巴地盯着权贵，暴露出他无心读书、追求权位的思想。

本文主要通过对比的方法突出了人物的优劣：管宁与华歆，志不同，道不合，一个专心读书，不贪图富贵；一个无心读书，追求权势。他们是不可能成为志同道合的朋友的。

【阅读练习】

一、解释有下划线的字。

⑴ 管宁、华歆共园中锄菜

⑵ 华捉而掷去之

⑶ 又尝同席读书

⑷ 宁读如故

二、直译下面的句子。

⑴ 宁读如故，歆废书出看

⑵ 子非吾友也

三、本文写了管宁小时候不爱金银，不慕荣利，做人有原则的故事。今天读了这则故事，对我们有什么启示呢？

【参考答案】

一、解释加点的字。

⑴共：一起 园中：名词做状语 在园中

⑵捉：握，拿 掷：扔

⑶尝：曾经

⑷故：原来

二、直译下面的句子。

⑴管宁像原来一样专心读书，华歆见了却丢下书本跑出去观看。

⑵你不是我的朋友！

三、可从不同的角度去回答：

1、从小就要养成高尚的道德情操，做人要有一定的原则。

2、在处理与朋友的关系上，尽可能采取一定的方法，帮助朋友改正不足之处，也不一定要采取绝交的简单方式。

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