新年许个愿吧！那些生活中的小仪式

发布时间：2024-11-12 12:47

你生活中有什么小仪式？

请回答 · 2017

每天早上早起20分钟做早餐并在家吃早餐

写东西之前先洗洗手这种？

小年一定要吃灶糖

下雪天一定要煮热茶？

醒得早要煮咖啡？

睡觉前必须闭着眼睛打个呵欠，

这样才睡得着。

睡前一定要上厕所

（为啥把这叫做仪式感？－没做睡不着）

每天睡前要听30分钟大自然的声音

或白噪音交响乐

出门带纸巾，纸巾一定要长得可爱

打电话别人先挂然后自己再挂

每天上班都会很认真滴给自己泡水，

枸杞、红茶、咖啡、柠檬……

摈弃仪式，做真实的自己

过生日剪头发！

跟你们喝酒就是一种仪式呀，

这件事就很重要！

打FJ。

吃饭。

这个太多啦，

比如说，

睡觉之前一定要关灯，

先要穿好鞋子再出门。

（OS. 你在嘲笑我吗？）

月

日

再

见

大家新年快乐呀！

在2017的最后一天，

杰徳菌吃完火锅回到家，

泡好茶放着音乐，

准备好好地来出一篇推送。

没错，你已经看到了，

今天我们就来聊一聊［仪式感］。

给通讯录里的朋友发了这个问题，

收到了各种走心的不走心的回复。

感谢大家百忙之中还来应付我！

在交流过程中，有很多朋友都很疑惑，到底什么算“仪式”？我试着在各种网页中输入 “rituals”/ “sense of ritual”，希望找到一些“让人信服的”解释。

有关仪式的起源确实是和宗教相关的。最早的宗教起源于古代人民在梦中看见已亡人的体验。那时的人们认为那是人的灵魂离开身体形式后的另一种存在形式。

学者Robertson Smith认为，宗教应该是发源于与其相关的仪式的。宗教对社会秩序本身做出了一种神性的解读，而仪式则是对于这种解读形式的一种崇拜。

“宗教是由一系列的行为和观察构成的。

它的目的不是为了灵魂不朽，而是为了维持社会的安宁。”

因此，仪式是宗教的基本元素，具有着创造和维持社会群体的基本社会功能。

基于这个理论，衍生出了不同的有关宗教的解读。其中，以弗洛伊德为代表的精神分析学派在此基础上进一步讨论了宗教的权威性（religious authority）、内疚感（guilt ）和道德（morality）。可见，对于宗教和仪式的讨论其实是最早对于人类非理性行为的一种理性的尝试。

基于上述历史背景，有了以下对于仪式的分类：

Rites of passage/Life-cycle rites

（过渡仪式）

Calendrical rites

（岁时仪式）

Rites of exchange and communion

（交换和圣餐仪式）

Rites of affliction

（受难仪式）

Rites of feasting, fasting and festivals

（盛宴，禁食和节日的仪式）

Political rituals

（政治仪式）

对于不太愿意讨论宗教的现代人来说，这些分类中更有普遍意义的也许是过渡仪式和岁时仪式。

过渡仪式，即跨越人生重要社会阶段所进行的仪式，比如生小孩，结婚，死亡。

岁时仪式，自然界时间交替时所进行的仪式。赋予阶段性时间社会意义，创造新的时间的循环。比如新年、中国的春节。

这两种仪式都将［时间］看作是一种秩序的永恒的重启和重复。

仪式对于现代人还有意义吗？提起仪式你想到了什么？你也许还对“仪式”这个概念心存疑惑。杰徳菌挑选了两位参与调查者进行了简短的采访。有意思的是，这两位采访者对于仪式的态度是截然不同的。

Q: 说到生活中的小仪式，你都能想到什么呢？

A: 第一个能想到的是：我过生日一定会去剪头发。

Q: 你觉得这对你来说意味着什么？

A: 意味着改变吧。想寻求改变，从头开始。留一点东西在过去。

Q: 留一点东西？

A: 嗯……或者说是舍弃过去的东西吧。断舍离。

Q: 嗯嗯，还有呢？

A: 比如还有我晚上或者心烦的时候会读书给自己听，一本专门读给自己的书。

Q: 这是一本什么样的书？

A: 叫做Stillness Speaks(寂静之声)。讲Mindfulness（正念、觉察）的，就是告诉你平静的时候是什么样的，人为什么要追求平静。这个平静是指内心的平静。

Q: 所以我注意到，你提到的这两个小仪式都是在你生活中一些特定时间节点上的，比如生日、晚上，或者个人体验上产生一些波动的时候。

A: 是的。

Q: 那么生活中还有一些小仪式，比如说那种每天一定要做的事。

A: 我每天睡前一定要给自己排第二天的schedule，算是生活中的小仪式吧，但仪式感不是特别强，只能算日常routine。

Q: 所以你是区分仪式和日常习惯的呢？或者是说，也许有的日常习惯本身就带给我们仪式感，你是怎么理解这种仪式感呢？

A: 我觉得仪式感是一个人文社会的产物，偏感性吧。仪式和习惯的区分就是，你做一件事，它的象征意义比这件事情本身更重要，你附加给它的意义。就比如说剪头发吧，我平时可以剪，可是我为什么选在生日的时候去剪。并不是剪头发这件事本身有多重要，而是我赋予这件事的意义。

Q: 那么你觉得仪式感对于我们现在来说还重要么？它可以给我们带来什么样好的或坏的影响？

A: 我是一个特别注重仪式感的人。不光是日出生活中个人的仪式感，人际交往中的仪式感也很重要。关系的开始和结束都需要仪式，这也是为什么谈恋爱要庆祝周年，人为什么要结婚。

我觉得仪式可以让我感觉平静——这可能是作为一种日常的解压手段吧；它对我来说代表着一种标志。比如我打算新年去登山看日出，这就标志着新的一年要来了，这个仪式像是一种记号，传达着一种信息。

Q: 那么回到你刚才说的，其实你不去登山，你也知道新的一年要来了。你为什么需要这样一种仪式来向你传达呢？

A: 是呀。可能是我比较喜欢登山吧，觉得只要还能登山，就证明还活着。喜欢站在山顶上看远方，可以看到很多不一样的东西。换个角度看世界。

Q: 有一种 [会当凌绝顶] 的感觉？

A: 可能是吧。我还比较喜欢走路和跑步，这对我来说也是一种仪式。

Q: 你刚刚说到只要还能登山，就证明还活着。这句话是什么意思呢？

A: 可能就是登山可以带给我一种成就感吧。

Q: 可不可以理解成相较于人生中其他事情而言可以迅速获得的一种成就感？

A: 是的。

Q: 所以是用这种成就感来标记新的开始？带给你一种自信？

A: 自信，不完全是。就是像在说“准备好了”。准备好音节新的一年的第一天。

Q: 对，你说的是登山去看日出。

A: 对，我很喜欢看日出日落。

Q: 这对你来说意味着什么？

A: 这得看具体情况了。和什么人，什么情景。

Q: 所以这算是一种记忆的储存。

A: 记忆和期待吧。

Q: 好的，关于这个话题你还有什么想说的么？

A: 补充一点关于仪式和日常习惯的区分吧。意识不到的就不是仪式了，就是习惯而已了。

Q: 看到你的回答比较特别，所以很好奇。“摈弃仪式，做真实的自己”。为什么会有这样的回应呢？

A: 我觉得仪式就是可以没有，有不会对事情造成任何实质性的影响。

Q: 说到生活中的小仪式，你能想到什么例子吗？

A: 就比如说日本人开饭前会说“开饭啦”之类的吧。

Q: 还有呢？

A: 仪式就是古代人祭祀神灵那种吧。现代有了科学就不需要了。

Q: 所以你觉得仪式在现代并不重要，可以没有？

A: 对。就是过去放鞭炮是为了下走怪兽。现在放鞭炮就是为了开心一下而已。

Q: 那你看，现在有许多的节日，人们总是希望在节日的时候聚在一起庆祝一下，吃个饭什么的。或者最近要跨年了，大家都在朋友圈晒18岁的照片，发一些纪念的文字，你觉得这些算是仪式么？

A: 不是仪式。只是娱乐而已。

Q: 所以你觉得娱乐不是仪式。

A: 对，发朋友圈啊、节日庆祝这些都不是仪式，因为并没有什么实质性的效果。

Q: 所以你觉得娱乐、或者说让大家开心，这种情绪上的变化并不是什么实质性的效果？

A: 是的。我的生活中就没有仪式感这样的词。不太能理解。

是不是觉得采访比文献有意思多了？其实仪式的学术定义有很多，但是，那些我们能够立马联想到的、生活中对自己来说重要的、有意义的事，才是属于我们自己的小仪式。

就比如说，在2017的最后一天，我选择泡一杯茶，放着音乐，坐在电脑前写一写［仪式］这个话题，就是我道别过去、迎接新年的一种仪式。

－明年见－

References

1.Bell, C., & Aslan, R. (2009). Ritual : perspectives and dimensions. Retrieved from https://ebookcentral.proquest.com

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来，我们聊聊。

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失眠的杰徳 X胡思乱想丹

也在扭腰，

也在哥大，

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晚安。

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