人生的智慧：关于幸福的答案，叔本华这样说

发布时间：2024-12-24 02:45

《人生的智慧》- 奥里斯特·叔本华：德国哲学家的智慧结晶，涵盖人生观和生活哲学。 #生活乐趣# #生活分享# #生活故事精选# #生活哲学书籍推荐#

让悲观主义哲学家去谈论幸福不是一件容易的事，因为他的悲观主义深深地刻在了骨子里，叔本华就是这样的哲学家，他的悲观论调贯彻了他一生的哲学体系。他说：“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。”显然，让这样的哲学家去谈论幸福的主题很难给大众以真正想要的答案。不过，让这样的哲学家去谈论幸福也有一个好处就是，他为此而谈论的幸福观虽然与大众的主流认识有所区别，但也是最诚恳且最具参考价值的幸福观，这主要是由于他在否定意志的哲学体系里苦心孤诣地探索关于幸福的论点，是经得起检验的，是厚积薄发、真正给人启发的建议。

在《人生的智慧》这本书中，叔本华开宗明义—探讨的是人如何尽量称心、愉快地度过一生的艺术。

而人生的智慧的首要律条是，“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”

从幸福论的角度衡量人的一生是否过得幸福，需要看他躲避了多少祸害，而非享受过多少欢娱。这样，衡量一个人生活幸福的标准就是看他缺少痛苦的程度。如果我们达到了一种既没有痛苦也没有无聊的状态，那我们就确实得到了尘世间的幸福。而这就是人所获得的最大的幸福。

以这个标准看，“幸福的生活”其实就是“比较少不幸的生活”。幸福的生活不是主动去寻求快乐，而是避开不幸。

这就是叔本华给我们的关于幸福的答案。

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确实，如果我们回忆起自己曾遭受过的痛苦和磨难，我们一定能够想到那些既具体又真实的事情，可是当我们谈起幸福和快乐，很多时候，它们存在于我们的幻想里，或者说，它们更多地是我们所期待的事情。

叔本华说，幸福首要源自人的内在。

而要拥有丰富的内在，不是一件容易的事情。

幸福的两大死敌是痛苦和无聊。它们是影响人的内在的两大因素。痛苦来自于生活的艰辛与匮乏，即人为了基本的生活需求而付出极大的艰辛，它更多地来自于生存意志；无聊则来自于丰裕和安定，即在不为生活资料需求忧虑的情况下，人的意欲很容易就停止了活动。此时人便陷入到迂滞静止的状态下，对于没有精神需求的人来说，也就无所谓精神快乐，因为无聊使他陷入到浑噩的状态中。

人类因为生存而遭遇的痛苦，我们在这里不加赘述，时至今日，这世上仍有很多人为基本的生活而努力，我们在这里主要谈一谈如何面对无聊。

人生抗争命运的一大主题：人生与无聊的斗争。

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比起用不着与生活的匮乏作斗争的人，人在精神上的匮乏对人的影响更大。因为精神思想的贫乏和空虚，使人无时无刻都在向外面寻求刺激，人们试图借助某事某物使自己的精神和情绪活动起来，由此刺激意欲的活动，以让自己寻求新鲜感来应对无聊。

解决这种阻碍幸福对头的方式很明显，即用充沛的精神思想去丰富人的大脑，因为人的精神思想越丰富，那么我们留给无聊的空间就越小。

拥有丰富内在的人更容易获得幸福的缘由还有就是，这使得他们更容易抵御“别人对他们的看法的影响”。对于人来说，过分地追求荣耀、地位、排场、头衔和名声等外在的东西，是天性里的东西。人们称这种天性为虚荣，很多人在财富、科学乃至艺术的追求上，最终目标都是为了获取别人的敬意。把别人的意见和看法看得太过重要，是人们普遍犯下的错误，而这是大大损坏了人的幸福，它让人丧失了关注自我内在的注意力，很多人由此让自己成为别人眼中的形象，而非真正的自我形象。

因此，叔本华说，每一个人首要是并且确实是活在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中；正确评估自身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。

在叔本华看来，人生幸福的本质是不断做减法，人们力求减少不幸的各种因素，由此获得精神上的安宁，这便是构成幸福的前提与基础。

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把幸福简单定性化，未必适用于任何人，但叔本华对于让人获得幸福的表述无疑对整个人类都有参考意义：“让人得到幸福的是产生出人性优点和贡献的思想的能力，是认知的能力，也是获得智慧的能力。”因为，认知本身是没有痛苦的，所以，认知在我们的意识里越占据主导地位，我们就越感觉到幸福。

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