在最深的人间收纳冷暖和挚爱！——叶又丹

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访谈叶又丹老师最大的难点是，我不知道该从何处着手，又侧重于哪个方面？画家？当然，我是在美术馆的画展上认识她的，可是翻看她的著作时，又发现摄影和旅行也是她的擅长！无意间看到马来西亚著名作家和画家的朵拉老师为她写的文章又得知大马创价学会还专门为她举办过插花艺术个展，并且在1999年她就已经是国际插花艺术教育基金会的讲师了！

走进她的家，让我大开眼界的是满院子的奇花异草，满屋子的古董与怪石，满墙的名人书画和满柜子的奖杯奖牌…

一进院，叶老师就拉着我逛她的花园、菜园、果园，黄毛丹、青橄榄、水果黄瓜和菠萝蜜被我横扫一遍，各种青菜瞬间盛满一筐。接下来我家一周的水果和蔬菜都不用买了！

令我惊讶的是，她客厅里悬挂的竟然是我的书法老师王雅先生的作品，我立刻找到话题“这件作品是我老师的，您是从哪得到的？”她听了之后哈哈大笑，告诉我，王雅先生也是她的老师，早在10年前她就和王老师学习书法了，这样看来她还是我的同门师姐了！

我无法定位，当然也没有资格定位，她是画家、书法家、旅行家、摄影师还是花艺师？但是我觉得更为准确的就是艺术家！但叶老师却并不承认，她说自己只不过爱好和专注并持续的做着这些和艺术相关的事情而已，并没有成为家！她的话让我想起年少的我和一群动不动就自称为艺术家的人为伴时也曾以艺术家自居过，不由得倍感惭愧。

尽管叶老师坚持谦卑的认为自己只是一个艺术爱好者，但这并不影响她在艺术界的成就，所以她就是一位名正言顺的艺术家。无论是以传统标准，还是现代范式，亦或当代的观念来衡量她都当之无愧！因为她已经将艺术的创新思维，唯美视觉、哲学思考和社会担当，全部融入了她的生活，并且活出了自己！艺术在她这里已经运化成了人生。在这个层次上，她所有的行为所留下的痕迹都应当称之为艺术品。

说真的，绘画、摄影、插花、旅行和园艺，还有收藏，我通通都不在行，但是我样样都喜欢，听人说和自己去行，用眼睛看和动手做，完全不是一回事儿。所以我只能站在一个爱好者的角度，谈谈我个人的感受和我们交流之际的感动。

叶又丹老师的画是经历了传统中国画过渡到海派水墨画，她初时拜钟正川先生为师学习水墨（钟先生的学生林晨光是我的国画老师，按辈分钟老算是我的师爷，所以我非常熟悉他的笔墨，极具现代性的构图与极强的叙事性内容）从叶又丹老师的水墨画里依然能看到钟先生的影子，但是她后来又结合了西洋化的视觉法则和材料特性并溶入她的生活感悟，实现了我们常说的“古为今用”和“洋为中用”并且已经呈现出非常明显的南洋画风。

她的画很厚、很饱满，画中的每一个静物都大大方方的登场，稳稳当当的充满整幅画面，色彩也极其丰富并且全面覆盖！但又不忘留白，只不过她的白不单单是白纸，而是空间！她的空间并不是依赖于科学的透视法，而是依靠造型的叠加与色彩的对比，更是依靠情感！这情感的空间是留给观者的，使我们能够以此进入她的画境。

她作品中的传统文化内涵不是为了创作而嫁接的，而是在她的生活中行出来的，从她的百草园/百果园就可以看出她对草药的熟知和对中庸之道的医学的喜爱，所以这些在作品中的反映才能够那么自然和谐

她的油画更为大胆！高度简化提纯，使人物的面部简化的只留下两片丰厚的嘴唇，人物的皮肤被画成绿色，主体形象几近平涂，空间大面积留白，巧妙的应用了传统中国画以无当有的手法使画面的冲击力一下子增强了，吸引观者把所有的注意力都落在母亲和孩子身上！这是她的《爱》系列作品。初见此作，我的思绪一下子回到了书中的高更在塔西提岛的日子，那些身材魁梧的妇女和健康的孩子，在烈日和浓荫中共同昭示着母性的伟大。后印象派特有的概括和简约的体块更加渲染了这种原始的力量和自然之美！而叶又丹在此基础上则走得更加大胆，她几乎用剪影和平涂加以表现，使我们看见看不见任何花哨的技巧，而只关注那淳朴的形象，纯而又纯、简而又简、精而又精！

这个题材的作品就源于她的旅行，她自驾自己改装的陆地巡洋舰多次进入非洲，深入这些原始文明的部落和他们一起用黄泥涂抹皮肤，一起嗅着牛粪的味道！感受着每一个生命的挚热，每一个家庭的温暖！这片这纯粹的原始的美，几度激起她的热情！触发她用母爱去捍卫、去收纳！用艺术去呼喊、去播撒！这种在最原始的文明里、在最深的人间——涓涓流淌的挚爱！

这里的坦露、旷达与纯真，和我们的审慎、自私与伪善并置，形成鲜明的对比！这个系列作品让我感到冲击的并不是画面本身，而是她用艺术手段将两种文明并置所带来的触动，她让玻璃建筑与草舍并置，让大排量汽车与母牛并置、让No.5与牛粪并置、让繁忙与慵懒并置，让整天在泥潭里打滚的孩子和我们忙于爬藤的小机器人并置！我们应该思考了！什么才是真正的文明？我们在追求什么？我们又失去了什么？艺术家在作品中用强烈的符号和直截了当的语言刺痛我们，唤醒我们“我们无法也不能回到原始，但是我们也绝不能丢掉原始，原始的人性和原始的爱”。

当艺术家进入最高层次的时候，技术的革新与风格的确立已经无足轻重了。在他们的笔下所奔流的并不是笔法和墨韵，而是激情，是生命！是责任！他们发声，并不是要参加几次展览或是那几个奖项！而是想着如何能影响几代人！高更在塔西提岛的贡献并不是用他那被后人称作后印象派的画风表现出土著人的淳朴，而是他用这些人和物的素材创造了那幅巨作《我们从哪里来？我们要到哪里去？》。

叶又丹老师也正在用她的《爱》之系列为我们现代人撰写一篇问卷“在物质充盈，科技高度发达，人类无比精明和狡诈的时代，我们的心灵应正在去向哪里？我们应该回到哪里？”组成这个问卷的语言既尖锐而又不失温柔，既严厉而又充满慈爱，这种深厚的修养，非一般的艺术家所能具有。若不是她深谙中华传统文化根基和善用西方现代语言，再加上她跋山涉水探求和感悟，怎能如此干脆利落一针见血的剖析出“天道与人情”。

不过叶又丹老师也有她物质的一面，比如她那些专业的摄影器材，蹲守在她的书柜前的各类长枪短炮，守护着她最喜欢的，三毛、沈从文、还有残雪和川端康成…

她那些从世界各地收集来的上百件200多年以前到今天的古董熨斗，还有她那辆开着去参加舞蹈大赛的小跑车和载她乘九霄下五洋的四驱坐骑，每一桩每一件都是无价之宝！但这些对她来说只是个工具，那是她在艺坛里耕耘的工具，使她的思考开花结果，使我们品尝甘甜！那是她用来运载心灵的工具，载上我们所有热爱生活的人们和艺术家一起到达彼岸！

徒歌，写于马来西亚吉隆坡“无枕亭”

13.12.2022

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