薛宝钗的生活情趣与处事哲学

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作者：思阮斋

薛宝钗，《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉同为“金陵十二钗”正册之首。这种“钗黛合一”的写作手法，足见曹雪芹对薛宝钗的重视程度。然而，正是这样一个不仅容貌丰美，而且举止娴雅、品格端方、博学多才的女子，却难以博得读者们的青睐。不知从何时起，虚伪、做作、爱卖弄等诸如此类的贬低之语都渐成了她的标签，这着实有些不公。其实，合书掩卷、细细品来，薛宝钗的生活情趣与处事哲学，即使放在二十一世纪的今天，仍称得上典范。若问《红楼梦》中谁最懂生活、会生活、爱生活？非薛宝钗莫属。

懂生活

宋朝诗人方岳有言，不如意事常八九，可与人言无二三。懂得生活，方能从容进退、智慧身心。这一点，在薛宝钗身上亦有所体现。

一日，贾宝玉问薛宝钗怎么不去看戏？薛宝钗推说怕热。贾宝玉听说只得讪笑道：“怪不得他们拿姐姐当杨妃，原来也体丰怯热。”薛宝钗听说，不由大怒，待要怎样，又不好怎样。薛宝钗亦非圣人，贾宝玉的这番话唐突了她，她当然也会大怒。换做常人，可能早已拍案而起，简单粗暴地回“怼”过去完事儿。可薛宝钗不然，她虽然“大怒”，但却只是冷笑了两声，依旧坦然答道：“我到像杨妃，只没有个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的。”

杨国忠年轻时好赌如命、嗜酒成性，在妹妹杨玉环得宠后平步青云，虽官至宰相，但专权误国、祸乱朝纲，最终落了个奸相的下场。薛宝钗巧妙地借“杨国忠之典”暗讽贾宝玉作为她和贾元春的弟弟，却只知在闺中“厮混”、不学无术，连个杨国忠都不如。不仅成功地“怼”了他一番、自己出了气，还顾全了大局，巧妙地化解了这场“战事”。

又一日，史湘云来了，在怡红院中规劝贾宝玉走仕途经济之路，惹得贾宝玉当场翻脸，而此时，袭人的一句话却从一个旁观者的视角揭示出了薛宝钗懂生活、不执拗的品性。

只听袭人道：“上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红。说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘不知又闹的怎么样，哭的怎么样呢！提起这些话来，真真宝姑娘教人敬重，自己赸了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知道后来还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。”

从容的生活，从“懂”中来。生活中，被人误解是常有的事儿，有时因某种原因，还会受到别人无端的指责。面对这些，如若一时思维受阻、沉不住气，最终忿然作色、拍案而起，不仅对于问题的解决毫无益处，反而会使矛盾更加激化。薛宝钗随分从时、懂得生活之道，她的这种处变不惊、不被情绪左右，“小惠全大体”，遇事坦然一笑、豁达处之的做法，正是其懂生活的具体表现。

会生活

会生活的人，无论在哪都有好风景。《红楼梦》中人物众多，但真正会生活的恐怕只有薛宝钗了。

一日，贾宝玉前往梨香院探望病中的薛宝钗，薛姨妈留饭留酒。贾宝玉道：“（酒）不必烫热了，我只爱吃冷的。”薛宝钗却笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热？若热吃下去，发散的就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害！从此还不快不要吃那冷的呢。”贾宝玉听这话说得有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。

脂砚斋说，曹雪芹的写作是草蛇灰线，伏脉千里。如此不经意的一段描述，内中实有丘壑，不仅反映出薛宝钗身为名家世宦之女，自小读书识字、见多识广，还从侧面说明薛宝钗的生活习惯良好、注重日常保养，会生活。

又一日，众人在大观园中吃螃蟹、作诗，薛宝钗是最会生活的人，因此她的诗其中两句便是“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。意思是说，螃蟹的腥味用一般的酒难以去除，需要用菊花酒才是，同时螃蟹性寒，需以姜的温热去弥补才好。作者寥寥数笔，不仅把螃蟹最家常、最健康、最美味的吃法写于纸上，还进一步把薛宝钗接地气、会生活的一面展示给了读者。

薛宝钗不仅深谙养生之道，对医理亦有所了解。有一次，薛宝钗前去探望生病的林黛玉，聊起病症时，薛宝钗说：“昨儿我看你那药方子上，人参、肉桂觉得太多了，虽然益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要。肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”对于一个刚刚及笄的女子来说，会这样的生活，着实难能可贵。

在市场经济快速发展的今天，心态浮躁、急功近利之人不乏，“亚健康”反倒成了生活中的常态。如若世人都能在那“醉淫饱卧之时或避世去愁之际”抽出一点时间来，不断提高自己的人文素养、陶冶生活情操，像薛宝钗一样会生活，那么随之而来的将是幸福指数、修养品味的直线上升。

爱生活

人生没有平坦二字，真正热爱生活的人，也会积极热爱生活中的人。薛宝钗就是这样一位热爱生活的女子。

在贾府，高低贵贱、三六九等分得很清楚。秦业准备送儿子去贾府的家学念书时就曾说过，贾府上上下下都是一双富贵眼睛。可见，家境艰难、出身贫寒，无权无势、缺乏依靠，就连下人们也会在背后嚼舌根。比如，在第四十五回，林黛玉曾向薛宝钗说起，自己之所以不愿意吃燕窝是因为自己一无所有，只不过是仰仗着亲戚的情分白住了这里，怕贾府那起小人嫌她多事儿，所以才不愿意开口去索要。下人们尚且嫌贫爱富，更何况主子们呢？薛宝钗家境优渥，薛家又是“四大家族”之一，薛蟠就曾倚仗权势，打死冯渊、抢夺英莲，无人敢管。然而，作为薛蟠的妹妹，薛宝钗却从未欺贫重富、乘势使气，反倒是屡屡助人、雪中送炭，这正是其热爱生活的一种表现。

史湘云要开诗社做东，薛宝钗得知她在家里做不得主，一个月统共几吊钱，还不够盘缠呢，便主动伸出援手，问家里要了螃蟹、取了美酒，帮助史湘云在大观园里热热闹闹地办了一场螃蟹宴。在得知林黛玉怕下人们嫌她多事儿吃燕窝为难时，她便主动和母亲商量把自己家里的上等燕窝每日送了来与林黛玉治病，且风雨无阻。邢岫烟家道贫寒，每月二两银子的月钱除了省下一两用于帮衬父母外，还要隔三岔五拿出钱来给下人们打酒、买点心，每月的月钱竟不够使，只得靠典当衣服来维持生计。薛宝钗在得知这一消息后，便立刻命莺儿瞒着众人主动帮她赎回了冬衣。薛宝钗待人宽厚、为人真诚，积极热爱生活中的人，不论贫富。每逢“接济”之时，从来都小心谨慎、照顾弱者的感受，从不大肆宣扬，为自己的“帮扶对象”留足了体面。

“腹有诗书气自华”，宋朝词人苏轼的名句，用来形容薛宝钗再合适不过了。第七回中，薛姨妈曾说：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”的确，薛宝钗自小读书识字，除了正经书外，亦好野记杂文，涉猎之广使得她对文学、艺术、佛学、历史、诸子百家、孔孟老庄等都有所知。薛宝钗对生活的热爱与外在、贫富无关，更多的是“在认清生活的本质后，依然热爱生活”。薛宝钗自幼丧父，见哥哥不能体贴母怀，便停书协助母亲料理家务，这些早年间的经历虽已让她变得八面玲珑、深知人情冷暖，可她却并没有因此而悲观厌世、孤高自许，她还是那个“腹有诗书气自华”的女子，而且更加热爱生活。

结语

薛宝钗懂生活。她从容进退、遇事坦然，随分从时、“小惠全大体”，拥有最健康的生活状态。不仅贾母喜她“稳重平和”，就连赵姨娘都夸她“会行事”，简直是“黑白两道”都“混”得开。

薛宝钗会生活。她知养生、晓医理，懂品位、讲格调，自小读书识字、博古通今，生活习惯良好、注重日常保养，拥有独特的气质和任何化妆品都涂抹不出来的风华。“高大上”的同时，反而更加“接地气”。

薛宝钗爱生活。她“腹有诗书气自华”，有着“好风凭借力，送我上青云”的上进之心。早年间的经历，让她在看透生活的残酷真相后变得处事圆滑，但她对生活的热爱却不减反增，不颓废、不恶俗，依然保持着向真、向善、向美的生活态度，这才是真正的勇气。

林黛玉过“悲”、史湘云又过“直”；王熙凤过“毒”、贾探春又过“正”。其实，无论是在职场上还是生活中，世人同样需要薛宝钗这样的生活情趣和处世哲学。懂生活、会生活、爱生活，三者相辅相成、互为表里。一个人可以在社会的磨练中变得圆滑，但只要在面对生活中的各种诱惑和利益纠葛时，仍能怀着一颗素朴、谦卑之心，那就依然能够看到世间最美的风景。或许，今日很潮、很流行的文字——“愿你有铠甲也有软肋；有傲骨也有慈悲。愿你在平凡世界中摸爬滚打，但心有求索；在多元生活里经劫历险，却不忘初心”，说的便是“任是无情也动人”的薛宝钗吧。

“假作真时真亦假，无为有处有还无。”说薛宝钗“假”也好，“真”也罢，如今“在平凡世界中摸爬滚打、在多元世界里经劫历险”的你我，又何尝不想成为薛宝钗呢？

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