修心养性的修养方法与佛教的明心见性；原理相通，行路相同。有人把“心”与“性”给修好了，便可健康长寿，大智大慧。
“心与性”的关系；即心是地，性是王，王居心地上，性在身心存，性去身心坏。性；即人之本性，与生俱来。但性无形无相，无声无嗅，不可耳闻，亦不可目睹。不可知知，亦不可识识。性；只可慧照、妙观、觉悟、神会。识性；不是用眼睛看，不是用大脑想，更不是用意识来猜度。识性；是利用心地法眼，去体会，去神领的。“性无状貌，无心不明。”养性须从修心入手，离心便无性可养。
修心；先要修出一个好的道德情操来。只有俱备良好的品德，才可以修出一副好的“心性”。如何才能俱备一个好的品德呢？
1)陶冶情操；陶冶情操，不在一朝一夕，而在持之以恒。在日常生活中，时时保持意静神宁，遇事均以心平气和而处之。这样，人性的七情就不会妄动，人体的气机也就自然畅和，人的心性也就宏达明朗了。
2)心胸宽广；生活中须心胸宽广，无论遭遇何事，都要泰然处之，不可耿耿于怀，做到心胸时时处于“坦荡荡”，做到“大肚能容天下难容之事”，乐观开朗，知足常乐。
3)消除私欲；私欲是障碍心性修养的桎梏，消除私欲，是涵养道德的根本。所谓私欲，指的是一切损人利己的欲望。除私欲，是长期持久的一门功课，而且是要必须做好的功课。
4)根治陋习；习性有好有坏，好的习性利人利己，是谓之美德。而坏的习性损人不利己，是修心养性的一大障碍，须彻底根治。如果存有自傲、任性、嫉妒、瞋恨、自卑、诡诈、奸滑、虚伪等陋习，必须得时时谨防，天天修正。否则就难成「正果」，难修「正德」。
5)助人为乐；助人为乐是一种帮助他人，快乐自己的功德。在生活中要“广结善缘”，“广行善事”，时时想着先人后己。使性情在无形中被陶冶，使心胸在自然而然更显宽广。让私欲和陋习没有萌生的机会。人的品德在助人为乐中得以修养。
修心养性重在一个“静”字；“静”能使人心洁意纯。“静”可以净化人的灵魂。“静”亦可涵养人的道德。修心养性的最终目的，是进入“有非有”，“空非空”的人生最高境界。使人意念尚存，却无他想，生活不为外界诸般事物所干扰，不为内心诸多情绪所困惑。
