【春节特辑】曾国藩的家庭教育理念：要勤俭、要谦虚、要仁恕

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曾国藩的一生是一个在中国近代坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表，而他在“治国、平天下”方面的政治建树又是以他在“修身、齐家”方面的努力为基础的。曾国藩的家教思想受中国传统文化思想、湖湘文化和良好家风的传承影响。

曾国藩把家训归结为“ 早扫考宝书蔬鱼猪”。早扫，就是早起和扫除；考就是祭祀祖先；宝就是睦邻，要做到邻里之间“患难相顾”；书，指读书明理；蔬、鱼、猪也就是种菜、养鱼、养猪。他把此作为家训的内容之一，教育诸弟子侄，并希望世世代代守之。

曾国藩严格要求自己，给自己订出了“不晚起，勤打扫，好收拾”的戒条，也要求家中子弟皆以“贪睡，晚起”为戒，以“早起，洒扫”互勉。他严格要求子弟，主要是防止子弟们好逸恶劳，染上纨绔习气。

教儿女：不贪婪、不嫉妒，勤俭持家、孝友持家

曾国藩曾言：“子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来婬佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人”。

他在而立之年就决定不给子孙囤钱，而是通过接济亲戚族人来散家财。他写给儿子的家信，占全部家信的四分之一，主要教育儿子读书学习、为人处世、修身养性以及持家教子等。

在家庭教育上，曾国藩教导儿女勤俭节约，孝顺友好持家。咸丰六年十一月五日，他给长子曾纪泽写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字……师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱”。

同治元年五月二十七日又给次子曾纪鸿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器; 若沾染富贵气习，则难望有成。”

他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”他还告诉儿女、家眷：“ 勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。”

他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。 家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

曾国藩倡导的俭朴、清正廉明的教子特色，值得我们借鉴与学习。

教兄弟：兄弟和，虽穷氓小户必兴

中国人讲究，“兄弟同心，其利断金”，重视兄弟之间的和睦相处，其根本一条就是要“团结”。

曾国藩有四个弟弟。曾国潢，为曾国藩大弟，在族中排行第四，曾国藩称其为“四弟”；曾国华，因在族中排行第六，故曾国藩依族谱称其“六弟”。曾国荃，为曾国藩三弟，因在族兄弟中排行第九，故人称“曾老九”。曾国葆，为曾国藩最小的弟弟。

曾国藩认为重要的是孝悌原则。孝是对父母感恩与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。

在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。

曾国藩经常在信中教育兄弟，兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其一，他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。

其二，他事事为兄弟担心，在财力物力上，极尽所能帮助弟弟，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。

其三，曾国藩遇事反求诸己，从自己身上找原因，属于自己的责任，会及时修正，若是别人他会恳切温和的提出来。

教妻子：树立好榜样，别当“官太太”

曾国藩一生只有一个原配夫人“欧阳氏”，这在当时封建社会里，有权有势的男人大都三妻四妾，而曾国藩却一生娶一个，这种精神是可贵的。可见，曾国藩并不是一个贪图美色之人。

曾国藩曾在家书中，有两封写给夫人的“情书”，劝诫妻子勿要奢靡度日，还是应该勤俭持家，“官太太”的架子不要摆。

不仅如此，曾国藩还说服夫人，用实际行动为儿媳妇树立好榜样。他说“吾夫妇居心行事，各房及子孙皆依为榜样，不可不劳苦，不可不谨慎”。俗话说“少年夫妻老来伴，执手相看两不厌”。 夫妻之间情感和睦，这样的家庭子孙兴旺。

教儿媳：守本份、持孝友，承传曾氏家风

在家族的婚嫁方面，作为父亲，因为事关子女和家族的未来，曾国藩就更上心了。曾国藩素来识人看人一绝，为了给家里的两位儿子选好儿媳妇，曾国藩从三十四岁就开始物色媳妇，操心二十二年的心。

曾国藩挑选儿媳妇首看德行，标准是“勤快、俭朴、孝道、温和”，此后对儿媳妇的教育也是从这几个方面展开。后来曾国藩还发明一个词叫“孝友之家”，就是孝顺、友爱、和睦、和谐之家。

曾国藩专挑“孝友之家”的女子做儿媳妇，这来源于他识人看人的阅历，以及他的巨大“野心”。道光二十九年，他在与诸弟书中讲明自己的观点，说家庭兴旺的规律是：“天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代。

耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代”。

曾国藩家庭教育思想的基本内容

1、修身进德的思想教育

曾国藩非常注意人格修炼，人格修炼对他事业很有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求： 要勤俭、要谦虚、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。

在当今社会，随着独生子女越来越多，社会经济迅速发展，家庭环境越来越优越，有些家庭对孩子放任自由，好吃懒做，坐享其成，宠惯孩子，其实是害了孩子，之所以曾氏家族子孙很有成就， 从家训中对子孙要求必须进德修身，热爱劳动，养成勤奋的品德有非常重要的关系，有很重要的现实教育意义。

2、读书治学的思想教育

曾氏家族提倡半耕半读，非常强调读书的重要性。曾国藩提出了读书可以变化气质的观点，勉励诸弟及子侄奋发读书，愿他们为“读书明理之君子”。曾国藩有读书癖和很强的求知欲。1834年11月，他中举之后，到京都（北京）去考进士，第二年考进士失败，便回湖南，穷困得很，在经过睢（虽）宁时，向易作梅借了一百块钱。

易作梅以为他有急用，就借给他，谁知曾国藩路过南京，把这笔款子完全买了书。还不够，便把衣服送进质店当，换出钱来买书。在这里，我们可以看到曾国藩的读书癖。他认为， 学习是一件十分艰苦而又必须长期坚持的事情，非经刻苦努力，持之以恒，不能成功。他的终生学习理念，在现实中仍有很深远的教育意义。

3、“自概之道”的思想教育

曾国藩的自概之道包括三个方面的内容：一是盈满亏损，极盛至衰的自然法则；二是以史为鉴；三是主张自概。

他认为要想使家族及个人永远持盈保泰，就要自觉地做到自概和先概，若被他人所概，一切后悔就来不及了。要做到自概，第一要廉、谦、劳，第二要求缺概盈。“孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。”

家庭教育的原则、方法。曾国藩在其家庭教育中贯彻了有关德才统一原则和知行统一原则。曾国藩的家庭教育方法，则有多端，比如：远绍祖德、循循善诱、训诲教诫、防患于未然、以身作则、省察自我，等等。

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