肖蕾 : 社科总论 :社科总论 :管理学 :浙江新华书店网群

发布时间：2024-12-30 07:58

定期回顾和总结，形成自己的跨学科理论体系 #生活技巧# #学习技巧# #跨学科学习技巧#

导语

内容提要

生命在于平衡，生活重在平衡。怎样处理好重要的人际关系，让生活和谐幸福？这需要从三方面入手：重要的人际关系是哪些？怎样才能处理好？评价体系是什么？这也是作者多年来关注的问题。孔子关于为人处世之道有一系列阐述，营销学对客户关系管理有定量研究。本书把孔子思想与管理学方法相结合，立足人际关系管理视角，研究孔子思想的当代价值，试图从中华优秀传统文化、孔子思想、管理学中寻找平衡的智慧。书中围绕关系管理三要素“诚、恕、和”展开，结合生活实践探讨如何平衡好三者的关系。

开篇语：从孔子的“悦乐智慧”到“关系管理三要素”
第一篇  孔子思想与人际关系
  第一章  历史，为何选择孔子
    孔子思想合情合理，深入人心
    孔子的人际关系理论
    孔子反复强调“诚、忠、信”
  第二章  中华文化中的人际关系
    中国人际关系特征
    孔子把民间信仰升级为国家信仰
  第三章  四大名著中的为人处世
    四大名著中的关系管理智慧
    四大名著中的“诚、忠、信”
第二篇  诚
  第四章  把宝贵资源献给重要的人
    同心圆内人员决定“我”的生活状态
    夫妻之诚
    交友之诚
    从孔子“里仁”悟传承之诚
  第五章  诚之道与术
    真诚之道
    从人际关系管理视角看孔子偏爱颜回
  第六章  为人处事之诚
    为人，重在“用心”
    处事，尽心尽力
    孔子、老子的以诚待“怨”
第三篇  恕
  第七章  关注真实需求
    从孝道、爱情中悟“想”
    了解真实情况
  第八章  换位思考
    换个角度了解世界
    家庭中的换位思考
    社会上的换位思考
  第九章  让对方主动
    恋爱、营销中让对方主动
    教育中让对方主动
    从孔子的“启发”悟让孩子主动
  第十章  让对方舒服
    难得糊涂：聪明与糊涂的平衡艺术
    难得糊涂的最高层次：包容
    别人舒服，自己舒服
第四篇  和
  第十一章  人际关系之“和”
    人际关系效能模型
    “和而不同”与“求同存异”
    和：相互尊重
    气节文化的兴衰
  第十二章  家庭和睦
    家庭与“利益共同体”
    相互忠信的智慧
    相互忠信的管理学思考
  第十三章  社会和谐
    组织与“利益共同体
    建立和谐社会
    人际关系管理的辩证思维
    结束语：为人处世的“诚、恕、和”
附录  今夜，大雨沱，爸爸，我想您！
后记
参考书目

前言

    平衡之道在于取舍
    2023年，我的二宝出生。可能是因为我的事业心强，所以我被问及最多的问题就是“如何平衡工作和生活？”
    每次聊到平衡的话题，我发现大家对于“平衡”的定义不太一样。很多人认为“平衡”是既有又有、既要又要，而我认为，人生的平衡在于“取舍”。
    十年前的我，喜欢说“舍得”，强调先舍后得，有舍才有得。今天的我，更喜欢“取舍”二字，只有明白自己想“取”什么，才能知道怎么去“舍”。直接谈论“舍”，往往难以做到，或者就是他人的“PUA”（精神控制），他们希望你先“舍”，并忽悠你：放弃了这个，就能获得那个。
    父亲老汤讲授“孔子思想与关系管理”这门课程已有十多年。这门课程的核心是“忠、恕、和”。说实话，我当时看完课程框架之后，就感觉不太舒服，因为这三个字都是在考虑别人。按照我们通常的理解，“忠”是中人之心，尽力为人；“恕”是如人之心，推己及人；“和”则是考虑集体的利益，比如我们常说“家和万事兴”。难道孔子的学说都是让我们考虑他人吗？那“我”呢？
    后来，父亲给我讲了两个故事，由此改变了我对孔子的“偏见”，也成了我学习“四书”的起点。
    一个是《论语》中关于“借醋”的故事。话说，微生高的朋友想问他借醋，但微生高家里没醋，于是他去邻居家借醋给朋友。孔子认为微生高不“直”：有就是有，没有就是没有，这才叫作“直”。这不就是今天我们念念有词的拒绝成为“讨好型”的人吗？
    另一个故事更加颠覆了我对孔子的印象。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”用现在的话说就是：如果有钱赚，我愿意开网约车；如果努力也赚不到钱，那就做我喜欢的事情。最近有句流行语：“脱不下孔乙己的长衫”，比如，有些年轻人有了学历后不愿从事看似不体面的工作。很多学弟学妹问我应该选什么职业，我想孔子已经做了回答：如果“富”可以通过努力求得，便不必顾虑这份工作看上去体不体面，但如果求不来，那就做自己喜欢的事情。
    以上两个故事说明孔子的“忠”既是指“忠人之事”，还包含“忠于自己”的意思。于是，我向父亲建议弱化“忠”，强调“诚”。诚，即真实无妄、忠于内心。这就形成了本书的最终框架——“诚、恕、和”。
    若你要处理、平衡好人际关系，需要先问自己的需求（诚），再想对方的需求（恕），最后找共同的需求（和）。把“诚”加入这个体系，是我对本书寥寥贡献中最引以为豪的一个。
    “诚、恕、和”，字字讲取舍。
    要做到“诚”，就要知道自己想要什么，什么对自己更重要，什么人值得自己花时间和精力。“诚”，本质上就是忠于内心，做出取舍。要做到“恕”，需要舍去以自我为中心，考虑对方的真实需求。“己所不欲，勿施于人”的关键不是“不欲”，而是“勿施”，我想要或不要的都不可强加于人。要做到“和”，就要找到我们需求之间的平衡点，这更加需要取舍。
    父亲和我一直像朋友一样相处，这让很多长辈颇为羡慕，但这种关系背后充满着取舍。首先，父亲希望与我“做朋友”，获得我的信任。他希望我俩既能无话不谈，也可以一起创作，这让他获得了一些年轻人的视角，这是他的“取”。至于“舍”，他首先放下了作为父亲的控制欲甚至权威感，才能和我建立朋友一样的关系。一旦他试图控制或改变我时，就一定会约束自己，因为他知道这不是我想要的“朋友”关系。这对于一位父亲而言，确实是件很不容易的事。在过去的三十多年中，我做过一些很不明智的决定，但父亲几乎不介入对错评判，而是尊重我的意见。即便是我之前极其不成熟的爱情观，他也没有过多地干涉。现在回看，他当时听我描述恋爱状态时，便知道我遇到“渣男”了，且“咎由自取”。但他没有试图“拯救”我，而是对我说：“爱情本身是值得尊重的。你尽管去爱，如果受伤，记得父母永远是你的避风港。”现在，我能深深地理解他在“做父亲”和“做朋友”之间的挣扎、取舍。
    即便在我懵懂的青春期，他依然敢于让我自己做选择，并让我为自己的选择承担后果，因为人生归根结底是我自己的。高中阶段，由于叛逆心理，我想挑战自己，在文理分科时选择了不太擅长的理科，导致高考结果不尽如人意。父母给过我建议，但我很坚持，他们便没有强势地阻止我，也没有在我垂头丧气时，对我说：“不听老人言，吃亏在眼前”。我记得很清楚，父亲当时安慰我，说：“人生是一场长跑。”我在上海财经大学读本科，学习我并不喜欢的商科，但回头看，这对我的人生有着深远的影响。上财务实的校风，让我这个浪漫主义的文艺青年慢慢学会了理性和接地气。其问，我还和父亲同校了两年。
    我见证了父亲追梦的全过程：他在30岁不到时放弃公务员“铁饭碗”，下海经商；在40岁不到时弃商从学，高龄考博考了四次，屡屡受挫，终于在46岁时成了汤博士。父亲身体力行地践行着他常说的那句话：“人生是一场长跑。偶尔得意，不要忘形；偶尔失意，更别忘形。”
    后来，我学习了心理教练技术，明白了父亲说的“形”，其实就是“自尊水平”——身处困境时，不会陷入极度的自我怀疑，失意忘形；获得成绩时，也不会是一副不可一世的样子，得意忘形。
    五年前，我放弃了一份体面的投资工作，进入一家心理学领域的创业企业。在亲朋好友一片遗憾声和不解的议论中，父亲只是问我想要一个什么样的人生，当他听完我所说的后，觉得我确实考虑清楚了，并表示支持。直到现在，我都觉得这是我最不后悔的一个决定。忠于内心，何悔之有？
    这本书里记录了一些父亲（老汤）和我（小汤）的对话，很多观点都是我们父女二人茶余饭后闲聊时碰撞出来的。当然，这本书即便有我的参与，也难免会有些“爹味”，但我觉得这很好，因为它保留了父亲的“诚”。这份真实的爹味，又有何不可呢？
    汤落雁（小汤）

网址：肖蕾 : 社科总论 :社科总论 :管理学 :浙江新华书店网群 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/605541

上一篇: 科研与生活的平衡之道(如何平衡科

下一篇: 家庭如何和谐？打造和谐家庭：开启

肖蕾 : 社科总论 :社科总论 :管理学 :浙江新华书店网群

导语

内容提要

目录

前言

相关内容

随便看看

最新动态分享

热点动态分享

专题

推荐动态分享