“家”是一件有文化的事情

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2022、9、27日

题目：“家”是一件有文化的事情

作者：佚名

摘录：没有注入文化内涵的壶是茶具，也可叫产品；有文化内涵的壶才称得上作品，也可称艺术品。文化价值越高，作品市场价值就越高，这就是文化的附加值（老谭附言：“文化的附加值”概念，人亦如是！）

今年70岁的陈传席，是国内著名美术史家、美术评论家。他写了一本书叫《紫砂小史》出版，在这本书里，他率先提出了“品壶六要”，希望给“什么是好壶，什么是坏壶”确立标准。这本书梳理了1000多年紫砂的演变，介绍了61位制壶大师和139件名壶。

陈传席的六要标准是什么？是“神韵、形态、色泽、意趣、文心、适用”。这个标准我基本认同，与巧哥提出的有许多相似之处，巧哥说过，一把好壶，既要有实用性，又要有艺术性。

陈传席说，你做紫砂壶只有技术没有文化，很难成为“家”。“家”是一件有文化的事情。

这个讲得好，你想成为一个真正的艺术家，前提是要有很深的文化素养，否则是很难成为艺术大家的，历史早己证明。

我还说过，没有注入文化内涵的壶是茶具，也可叫产品；有文化内涵的壶才称得上作品，也可称艺术品。文化价值越高，作品市场价值就越高，这就是文化的附加值。作品有内涵，作者才更有名气与影响力。所以说，文化是艺术的根基，也是艺术发展的精神家园，更是艺术传承与发展的肥沃土壤。

著名陶瓷艺术设计家、清华大学美术学院教授张守智先生，在我2014年出版的《中国手拉坯朱泥壶第一人章燕明》序文中说，古往今来，品茶成为文人一大爱好，嗜茗茶之人，也往往是喜玩好壶，他们对壶的造型、工艺及装饰变化都很讲究，于是在壶艺中注入新的元素，增添新的表现内容和形式，从而凸现品位，更加高雅脱俗。历史上参与壶艺的文人举不胜举，如董其昌、陈曼生参与壶艺的佳话流传至今，有记载陈曼生“创制新样，手绘十八式”，“请杨彭年、邵二泉等制壶，为时大彬后绝技，允推壶艺中兴”。这些作品依据文人自己的爱好和审美要求制作，充满了书卷气，极大地提升了艺术品位。如今专家、文人也常帮章燕明父子设想新样，让他们父子创作出《紫晞》、《梦里水乡》、《祥云捧日》等具有文化内涵的作品，使收藏者爱不释手。

事实上张守智先生在设计壶方面非常有造诣，比如他设计的《玉璧提梁》《曲》《紫晞》，都是当今的经典作品。

有异曲同工之妙的是陈传席先生也讲到了文人与壶，他说，你看乾隆年间的陈曼生，他设计了很多样式，世称“曼生十八式”。他是个大文人，大书法家，他设计的壶，文人气质非常浓，现在很少有这种气质的文人了。文学修养是最关键的，现在的文人画家都少了，哪有个文人画家？

“什么是文心呢？这就和文人联系在一起了。紫砂壶上可以题诗、铭文、作画、钤印、刻款，文人就一起参与到紫砂壶的制作中。有了文人的参与，这个壶就雅了。”

陈传席还说：“适用也非常重要，毕竟紫砂壶是用来喝水的。你看这个壶嘴、壶口和壶把的上端持平，在一条直线上。古人很讲究这个，叫‘三平法’。否则倒茶是不方便的。”

其实这“三平法”，很多制壶者并没有掌握，甚至有人做了一辈子壶也没掌握要领，我问过多名制壶者，他们都说是用肉眼来看“三平法”，把装高了，就往下移一点，这样做费工费时间，“三点”还做得往往不平衡协调，缺乏线条流畅的美。

我曾经用达·芬奇的《蒙娜丽莎》与霍贝玛的《树间村道》来讲解这个“三平法”与壶型的几何法，这就更加清晰易懂。在《树间村道》的画面主要运用了垂直线和水平线的分割，对空间的立体分割上强调了道路向远处延伸的运动透视感。

艺术是相通的，壶艺的制作也大都如此，从钮顶上的小吼垂直而下，而嘴与把是水平的。典型的是水平壶，嘴，壶口、把，放倒在桌面上都必须在水平线上，否则都是不标准的水平壶。如果把壶拍图片打印出来，然后画出它的垂直线与水平线，这把壶的优劣就一目了然。

《月亮船》，国家级特别金奖，洪巧俊设计

当年，我设计《月亮船》给广东省工艺美术大师章海元制作，也是根据这个原理来设计的，而章海元大师又运用好了垂直线和水平线的分割，嘴把肥瘦有度，线条流畅见美。从而达到整体自然和谐贴切，气韵潇洒。此壶获国家级特别金奖。后来我设计的《诗与壶》系列，所有的壶都是根据诗的内容与意境来设计，章海元大师也是根据《蒙娜丽莎》与《树间村道》等世界名画那种垂直线和水平线的分割法来创作的。这是前所未有的，宜兴紫砂是把诗刻上壶，而我们是把诗赋在壶中，什么叫壶小乾坤大，如果看了《诗与壶》，就会有名至实归之感。

陈传席还说，紫砂壶最要紧的是神韵，决定你这个壶是实用品还是艺术品最关键的一个标准，那不是靠技术，而是靠学问、靠修养、靠先天身上的一股气。形态也很有讲究，神韵是靠形态流露的。形态分为筋纹、几何、自然三形。会欣赏壶的还欣赏壶的虚形，比如手柄和壶之间的空间。

陈传席在“六要标准”中神韵是放在首位的，这当然是正确的。一把壶没神韵，也就是“败笔”。巧哥在多篇文章中谈到了神韵，神韵“不是靠技术，而是靠学问、靠修养、靠先天身上的一股气”，这股气来自于作者的文化内涵，来自于他的天赋，来自于他的鉴赏能力。由此，巧哥还是那句老话：“看壶如看人，万物可拟人，人生有百态，动静皆藏神”。所以，看一把壶是否有“神韵”，就要看神在何处，韵在哪点，静是静的态，动是动的形。善于察其神，观其韵，鉴赏水平也就不一般。

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