A Monk's Guide to a Clean House and Mind（中文翻译Ⅰ）

Create a study schedule and stick to it. Allocate time for reading, writing, listening, speaking, and problem-solving exercises every day. #生活技巧# #英语学习#

引言

我是一名佛教僧人，在日本东京神谷町的光明寺修行。我在2003年来到光明寺，成为了一名净土真宗本愿寺派的僧人。僧人的一天从打扫开始。我们清扫寺庙的庭院和花园，擦亮大殿。我们不是因为寺院脏乱而打扫，做这些是为了消除内心的阴霾。

当你走进一间寺院，你会在宁静的空间里感受到一种极乐的氛围。花园被精心打理得一尘不染，地上没有一片叶子。在大殿里你会自然地正襟危坐。这有助于静心。

我们清扫灰尘， 擦洗污泥，以清除我们的尘欲，放下我们的执念。花时间仔细清理寺院的每一处角落和裂缝让我们感觉非常充实。我们过着简单的生活，并花时间观照自身，觉察活着的每一刻。不只是僧人需要这样生活，当今繁忙社会的每一个人都应该如此。

生活是日常的道场，我们每个人都是由生活中的行为所造就。如果你不认真对待生活，心灵就会被污染，但只要你尝试认真对待，心灵就会慢慢变得纯净。如果你的心灵纯净，世界看起来就更加光明。如果你的世界是光明的，你就能善待他人。

禅宗以僧人的打扫习俗而闻名，在日本的佛教中，打扫作为一种非常受重视的“修身养性”方式。在这本书里，我将介绍寺院里一些具有代表性的日常打扫方法，同时分享一个修行的僧人其生活是什么样的。涉及的禅宗习俗，是我在与Shoyo Yoshimura和Seigaku的讨论中搜集到的一些信息。Shoyo Yoshimura是一位曹洞宗僧人，致力于推广禅宗素食，Seigaku是一位禅宗学僧，他在德国柏林传播日本禅宗。

我希望你能喜欢并在家里应用这里介绍的清洁技巧。它们并不复杂。你所需要的只是拂拭心头灰尘的意志。你每天的家务将变成清扫心灵的一种方式。这不仅可以改善你自己的心灵状态，还会影响周围的其他人。我希望读者可以发现，观照自身的机会就在日常的家务中。

了解打扫

什么是打扫

日本人向来不认为打扫是一种普通的琐事。在日本，中小学生在一起打扫他们的教室是常态，但我听说国外的学校不是这样。这可能与日本人的观念有关，打扫不仅是清扫灰尘，还和“修身养性”相关。

参观寺院的时候，你会发现屋舍被打理得非常好。当然，一方面是为了欢迎来访者，但另一个原因是，打扫是寺里僧人的一项重要的修行。每个地方都被精心打扫、修整和擦亮。我在京都一座寺院修行时，即便叠衣服时犯了轻微的错误，也会招致师长的训话。

如果有机会，你可以观察一下僧人清扫寺院是什么样子的。他们身着作务衣——僧人传统的工作服，安静地做着指派的事务，看起来愉快而美好。他们不把打扫当作负担，也不是想要赶紧做完的不想做的事。据说佛陀的一位弟子就是凭借在打扫时念祷“清除尘垢”开悟的。打扫不只是清扫灰尘，也是修心的一项修行。

垃圾

垃圾究竟是什么？东西脏了，磨损了，不能用了，没用了，不需要了等等。然而东西并不是一开始就是垃圾。像对待垃圾一样对待它们，它们就会变成垃圾。

佛教认为，诸法无我。 也就是说，世间万物都没有不变的本质。 Mottainai，这个日语中表示浪费的词，也是来源于此。但如果事物没有实质，它是如何存在的？事物的存在是因为万事万物环环相扣。人也是一样的。你生活中的人和事造就了你。这就是为什么你无法判断什么是有用的，也就无法认定你用不到的东西是垃圾。

据说，莲如大师有一天捡起走廊中的一片纸屑并说：“就连这片纸屑也是佛陀赐予我们的，不可浪费。”日本人不浪费的理念不仅是为了避免浪费，它还体现了对物品的感恩之情。

不尊重物品的人也不会尊重人。对他们来说，任何用不上的东西就是垃圾。一个目睹父母这样做而长大的孩子，不仅看待物品如此，看待朋友也会用一样的态度。

在任何物品中，都能发现人们为制作它而倾注的心血。重要的是要记住，在清理时心存感激，而不是粗心大意。

不过我们不能因为不想浪费，就把所有东西都放进储物间。有些东西尽管旧了，但其中仍有剩余的生命。在其他地方，它们依然可以发光发热，而不是被封存起来并遗忘，在不见天日的地方结束生命。这很让人沮丧。对服务过我们的物品心存感激，把它们送给需要的人，让他们发光发热。感恩你面前的事物吧。

什么时候打扫整理

你是否认为什么时候打扫不重要，只要抽出时间来做就行？我说过，打扫是清除内心阴霾的一种方法，但是如果你在晚上做这件事，即使你非常卖力地扫地和拖地，也不会感到神清气爽的。寺院不会在太阳下山后才开始打扫。

打扫应该在早上做完。把它作为一天中的第一件事。禅宗学僧的日常生活从早起、洗脸、穿衣，准备打扫和修行而开始。把身体暴露在黎明前的空气里自然会让你感到活力，为接下来的任务充能。安静地打扫，让寂静包裹着你，在其他人和花草树木醒来前提神醒脑。在其他人逐渐醒来时，你已经完成了打扫，并为一天的工作做足准备。在早晨打扫为你的心灵创造了一个呼吸的机会，以便你拥有美好的一天。

在一天结束时，确保在上床前整理好你周围的环境。如果是一个禅宗僧人，白天做的一切都是打扫和整理，那么就不需要晚上再整理了。用完东西后要尽早归位。如果你细致整洁，就不会有到处乱放的东西。在普通人的家里这并不容易实现，这也是为什么你至少应该在一天结束前把东西物归原位或者把弄乱的东西规整成原来的样子。家里保持整洁是很重要的，这样在第二天早上开始打扫时，你就会感到神清气爽。当我还是学僧时，我的舍友和我在睡前会背诵晚课。睡前在整洁的房间里做这件事让人感到神清气爽，头脑清醒，从而进入深度睡眠。

打扫整理是每天的功课，最重要的是持之以恒。每天进行合理的打扫，养成习惯，即使片刻的时间也可以。一开始早起是很困难的事，但当你养成晨起打扫晚上收拾的习惯，你的身心都会感到焕然一新。

让空气进来

在清洁前，需要把窗户打开，让新鲜空气进来。在寺庙里，这么做以便我们净化空气，迎接清晨的微风。清晨的冷空气流进来接触皮肤，让你清醒并精神抖擞。自然地把新鲜空气吸入肺中，以此让你的头脑做好清洁任务的准备。不管把表面的东西打扫得多干净，如果周围的空气污浊，你的头脑也会有这种感觉。

在春秋这两个气候宜人的季节，微风令人愉悦。然而在仲夏打开窗户，窒闷的热量会进来；在冬天的早晨打开窗户，刺骨的冷空气会进来。但是没关系。清洁的行为是一个与大自然交流的机会。

没有人类的整理，房子会被灰尘覆盖，房梁就会风化。一百年后，它将分崩离析，回归自然。通过打扫和照顾你的房子，与自然的熵的保持平衡，把它保持在可以舒适居住的状态。人类本来就是脆弱的生物，如果没有遮风挡雨的居所，就无法长期生存。这就是为什么我们要打理我们生活的环境。

打扫是一种与自然交流的方式。如果我们明确这一点，那么现代生活的方方面面——比如空调，在整个夏天和冬天制造了相同环境，很明显相当于拒绝与自然交流。习惯于此无疑会招致身心的弱化。天气热的时候，就应该是热的。天气冷的时候，就应该是冷的。我认为在打扫时出汗，体验大自然的同时也是保持身心健康的秘诀。

打开窗户和大自然互动吧。你要意识到，生活在相同环境的你比生活在野外的生灵们虚弱太多了。体验大自然作用在你皮肤上的温柔与严厉，并感恩生命力量的难能可贵。每个早晨都打开窗户沟通大自然，并大口吸入新鲜空气吧。

如何处理昆虫

佛教徒要遵守五戒，第一条戒律就是不可杀生。所有的生灵都是互相联系的，需要我们平等的尊重。你不能无缘无故地伤害一个生命。但是人类需要采集肉类、鱼类、蔬菜等等来维生，意识到这一点的我们很惭愧，同时也要心存感激。

找到能让你避免杀生的生活方式是很重要的。最基本的方式就是日常清洁。昆虫出现是为了寻找食物和产卵的地方。如果你在餐桌或者脏盘子上留下食物碎屑而没有打扫，昆虫自然会出现。因此在每餐后进行彻底的打扫是避免伤害昆虫的第一步。创造一个昆虫无法繁殖的环境是很重要的。如果你在外面留下一个桶，它就会收集雨水，蚊子就会开始在里面繁殖。搬走可能会集水的桶或其他容器。观赏水的器皿使用尺寸小的，并经常更换里面的水确保干净。

一些诸如白蚁和马蜂的昆虫，放任不管是很危险的。你可以经常修剪植物和改善空气流通，确保空气新鲜，不滞留湿气，避免它们筑巢。除草的时候，第一步检查树叶和腐殖质，确保没有蜜蜂和毛毛虫藏在里面。为了人类，也为了昆虫，请善待并尊重生命。

改变你的打扫任务

僧人们需要处理分配给他们的各种杂务，但这些分配会定期变化。这被称为tenyaku（改变职能），其中每个僧人的指定位置都会改变。比如，一个昨天负责厨房的人今天可能就负责花园。通过这个制度，每个僧人都会经历寺庙里的任何一件差事。

苦修可能会让人联想到某人独自沉默地做事，但实际上，打扫寺院需要团队合作。知道别人在做什么是重要的，例如其他人正在擦拭什么？你需要掌握全面的情况，了解自己在其中扮演的角色，然后采取某些行动，比如协助他人完成工作。有条理地做事很重要，同时要观察周围其他人在做什么。在确定要做什么之前，你必须调查一下整体情况。如果这个地方已经有人在做了，你就再找另一个地方。

我们在寺院修行时，一个人的粗心大意是整个集体的责任。有时全组都要在坚硬的木地板上盘腿做很久。如果你不想给别人添麻烦，就把自己的事情做好。这是一个机会，了解到你的存在不止关乎你自己。在日常生活中也是如此。一个人的打扫是不起作用的，所有人都要意识到这一点。分配家务给家庭成员们有时也会改变他们。全家要像一个团队一样干活，在做事的时候意识到彼此。

当事情打乱了日常，我们更要感谢家庭。举一个例子， 一个丈夫，直到每天做饭的妻子生病卧床，发现自己不会煮粥，才会知道他有多么依赖他的妻子。意识到我们有这样的缺点，这是很重要的机会去克服它们。

更换家务和清洁工作也是一个有效的方法去教育孩子们应当做什么。即使一开始不尽如人意，因为一个成年人做家务要比帮助孩子们做这些更高效，但让孩子们尽可能多做家务是很重要的。家庭的纽带是人类所有关系中最为亲密的。用家务作为一个加深关系的机会。

注意天气

在寺院里，无论是室内还是室外都有很多杂务，但下雨时我们不会在室外干活。等天气晴朗我们才会做这些。我们依据自然的进程安排每天的工作。当我们不在室外的花园工作时，我们就会更专注于室内的工作，比如擦窗户，贴障子纸，打扫圣坛和每个人的屋子。当雨过天晴，土地暂时保持湿润的时候，除草就很容易。我建议雨一停就可以在室外干活了。

禅宗僧人一天的三分之一都花在了打扫清洁上，但为修心而做的清洁远没有尽头。只要你想，你可以找到任何你可以清洁的东西。在雨天，舍弃外面还有事情要做的念头。头脑要灵活，根据大自然的律动而打扫。在普通人的家里，做某些规定或许是个好主意，比如把雨天规定为做修理工作的日子。观察一下家里，你会发现很多需要引起你注意的事情。

不要推迟到明天

Zengosaidan是一个禅宗的用语，意思是我们在每一天都要竭尽全力，这样我们就不会后悔，既不该伤心过往，也不必忧心未来。在清洁以修心的语境下，zengosaidan意味着不要推迟到明天。

如今的人们都很忙，我们都经历过回到家就很累了，没有刷脏盘子，换洗衣物就去睡觉了。但这样的第二天你会感觉神清气爽吗？醒来时发现昨天的家务还没做，这不是让人头疼吗？意识到这些事情还没做不止是让你烦恼一时。当你上床睡觉时，“啊...我还有那些事情要做，但是我好累”，你的意识整晚都会保留这种不舒服的感觉。一些人甚至会梦到努力把家务做完，结果在现实生活中醒来发现还得再重做一遍。

Zengosaidan. 这不只是你的感受。立即做你要做的事。掐灭让你分心的杂念种子，比如明天要做的事，或者昨天做错的事。你忽略内心杂念的时间越久，它们就越难被清除。永远不要把你要做的事情推迟到明天，好好享受每一天吧。

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