“生清净之心，去昏沉之业”——浴室在宋朝的发展
引言
“经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有余。”这是唐代诗人白居易的一首诗，名为《沐浴》，这首诗写的很有趣味，白居易说自己常年不沐浴洗澡，一洗完澡，发现竟然瘦了好几斤。白居易被称之为“诗魔”，这样的邋遢行为却被他写在诗里，不以为羞，反以为荣。这究竟是怎么一回事？莫非连享誉一时的大文人，都没钱洗澡了吗？要回答这个问题，就要从唐代的沐浴说起了。
宋代以前的浴室：王公贵族的专利
实际上，古人的生活条件，还没有恶劣到没钱洗澡的地步，古代人们也不像白居易诗里描绘的那样邋遢。白居易是由于回老家为母亲守孝三年，悲痛之余便无心打理自己了。
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白居易
现代考古发现，早在殷商时期，“沐”、“浴”二字就被写在龟甲兽骨上了。“沐”的字形就像一个人双手捧着一盆水，“浴”字则是一个人置于器皿中，并在人的周围淋上水。可见在商周时期，人们就已经有了洗澡的观念。并且沐浴代表的是一种洁身自好，因此颇为神圣隆重，比如说古代君王拜祖祭典，僧人诵经念佛，都需要在此之前沐浴更衣，表示敬畏与尊重。
《汉书》记载，汉朝官员每五日便有一个沐浴之日，唐代也有类似规定，不过改五日一沐浴为十日一沐浴。现今国家博物馆有一件青铜器藏品，名为“虢季子白盘”，这个器皿体型非常巨大，足可容纳一个成年人，这就是中国考古界发现的最早的浴缸。
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“虢季子白盘”
随着沐浴的发展，和人民生活水平的提高，人们不再仅仅满足于能够拥有一个硕大舒适的浴缸了，人们更需要营造一种温馨的沐浴环境，这样才能让沐浴更加具有仪式感。秦始皇曾在咸阳宫里修建了一个御用的高级浴室。里面除了必不可少的浴池，还配备了壁炉，地漏等加热排水的工具。这在当时可算是相当完善的沐浴体系了。
十六国时期，后赵皇帝石虎，在自己的寝宫修建了一座相当豪华的“四时浴室”，这个浴室冬暖夏凉，四季可用。夏季，浴室引清凉的泉水灌满浴池，再用绉纱裹上上百种花料，制成香囊，泡在水里，香味四溢。冬季，派人将数只体型硕大的铜龙，用淬火烧红，放入池中，来给浴池中的水加热升温。
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华清池
在唐代，最著名的浴室便是唐太宗时期的华清池了，白居易的《长恨歌》便有“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的诗句。唐玄宗时期还在华清池旁修建了气派的华清宫，宫外奇花异卉、亭台楼阁应有尽有，可谓是极尽奢华了。
洗澡这么一件简简单单的事，能被古代君王搞出这么多的名堂，可见古人对洗澡的重视程度。不过从宋代开始，浴室不再只是皇家贵族的专属，普通百姓也可以在公共的浴室里洗澡沐浴了。
公共浴室的起源：宋代商人的奇想
“十七日丙戌，晴，从元明浴于小南门石桥上民家浴室。”这是北宋诗人黄庭坚被贬官到宜川时写的一页日记，黄庭坚来到民家的公共浴室，洗澡沐浴，进而排遣苦闷之情。这里我们可以看到，公共浴室在宋代已经普遍流行了。
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黄庭坚
古代的公共浴室最早出现在宋代，俗称为“澡堂子”。据史书记载，当时民间有一位商人，经商失败闲居在家，百无聊赖。一个邻居来向他借浴盆，他便灵机一动，想到了可以开一间公共浴室，进而赚取钱财，于是他便把自家的房屋改造成了公共浴室，并取了一个文雅的名字“香水亭”。没成想，生意出人意料的火爆，于是这间有名的香水亭便被一传十，十传百地传开了，其他地区的生意人也都纷纷效仿，就这样公共浴室就在宋代流行起来了。
宋代工商业较前代发达，重文轻武的观念也颇为浓厚，这一点从宋代的公共浴室上就能看出来。宋代的御室往往都要在大门两旁张贴一副对联。“石池春暖人宜浴，水阁冬温客更多”，“金鸡未唱汤先热，旭日出临客早来”等，体现了宋朝民间文化的盛行。
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古代公共浴室
浴室有时还会用对联来区别男女。比如，“香汤里有沉浮客，水池众多健康人”代表的是男浴室，“香生暖豆蔻，水出新芙蓉”代表的是女浴室。可见在宋代，如果你没有文化，就连澡堂子都进不去。当时还有一副幽默风趣的对联“到此皆洁己之士，相对乃忘形之交”，意思是来到浴室洗澡的，都是洁身自好之人，但是浴室内雾气朦胧，即使赤身裸体，也看不清对方是谁，只能用“忘形之交”来形容了。“浴室”二字在宋代文人的诗作文集中极为普遍，不胜枚举。
宋代浴室的种类：五花八门，广泛普及
宋代经济繁荣，商业浴室应运而生。社会各个阶层都能享受到公共浴室，因此使得宋代的浴室种类繁多。
宋代城镇人口众多，商贾旅客络绎不绝，因此城镇中便兴起了大量的公共浴室，尤其以北宋都城东京、南宋都城临安最具代表性。这时的公共浴室不但数量众多，而且规模宏大，经营体系也较为完善。有的浴室甚至配有茶馆、餐铺、客栈等，既能供人休息娱乐，还能解决衣食住宿问题。除京城浴室外，宋代的其他城镇也出现众多的公共浴室，如前文提到的黄庭坚去民家浴室沐浴便是其中一例。但这些浴室无论从数量还是规模上看，都远不及京城的公共浴室。
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宋代除了城镇的公共浴室外，许多官场贵族之家也修缮了自家的浴室。史书记载，王安石的夫人有洁癖，一日在沐浴之际，看见有猫窝在她的衣橱里，便让侍女脱下衣服给自己穿，可见王安石家中是有浴室的。刘贡父等人去沈括家拜访时，恰遇沈括“方就浴”。可见，宋朝上层社会人家有私人浴室十分普遍的。
另外，宋代家庭浴室民间也开始普及。史书记载，北宋东京南街有个林三娘，以贩卖女奴为生。一日，有盐商来到她家贩一女奴，这个女奴名为伴喜，后来被卖到当地的一大户人家。因为她会来事，主人吃饭、沐浴、睡觉，无不侍奉其左右，因此颇受主人喜爱。由此可见，宋代民间就已经有私人浴室了，但是大多集中在大户人家。普通老百姓是没有这样的钱财修建浴室的。
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古代家庭浴室
除城镇公共浴室和私人浴室外，宋代的学堂书院也修建有浴室，这与宋代重文轻武的政策密不可分。因为学生的健康水平和学习质量与学校的卫生环境有很大的联系，所以宋代的学校机构均设有浴室，无论是官办的府学、州学、军学以及县学等寄宿式学校，还是民间书院，无一例外。这不仅是出于卫生的需要，而且也是教育场所配备的硬件设施之一。
另外，宋代宗教浴室也是极为常见的。信教之人往往用洁净的身体表达对神灵的虔诚。在宋代，佛教、道教、伊斯兰教进一步传播发展，寺庙道观等场所随之增多，与之相关的浴室也就成了重要的设施。宋代不但在祭祀场所修建浴室，还派人专门负责管理浴室。并且浴室还用来接纳一些贫苦的祭拜者，供其餐饮住宿。由于信教之人是虔诚的，他们对于浴室卫生的管理不敢有丝毫的懈怠，这也使得寺庙道观的浴室较之民间浴室更为干净，所以很多文人就喜欢到寺观沐浴。聆听教诲的同时还能免费享受优质的沐浴服务，何乐而不为呢？
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安乐寺
除上述的城镇商业浴室、家庭浴室、学校书院浴室和宗教浴室四类浴室，宋代的一些官舍、救助机构亦建有浴室。宋代在部分府治、县治、镇治，甚至是大宗正司等官员办公机构创置浴室，使官员可以在办公之余沐浴一番，洗去公务之烦劳。而部分救助机构在拯急救难之余，亦考虑到这些地方的卫生状况，安乐庐或宝济院之类救助机构所建置的浴室，使这些公共场所的卫生条件得以改善。
结语
宋代工商业发展兴盛，导致了城镇商业性浴室、家庭浴室的大量存在，这不仅是宋代商品经济繁荣发展的产物，也得益于宋人沐浴观念的不断提升，进而推动了宋代社会文明的发展。沐浴使人既生清净之心，又去昏沉之业。宋代浴室体系发展的完善，可以看出宋代城市化水平的提高，在中国古代历朝历代中可谓首屈一指。
参考文献：
《汉书》
《新唐书》
《全唐诗》
《宋史》
