陈庆超:公正何以为“一切德性的总括”——亚里士多德公正观的内在理路探析

发布时间:2025-01-11 12:28

亚里士多德的伦理学原则指导道德行为 #生活知识# #生活哲学# #哲学与日常生活#

公正何以为“一切德性的总括”——亚里士多德公正观的内在理路探析

陈庆超

 华侨大学哲学与社会发展学院    华侨大学生活哲学研究中心  

刊物来源:道德与文明. 2021,(02)北大核心CSSCI

摘要:在亚里士多德看来,公正既是道德德性的一个类型,分有道德德性产生及其演变过程的显性特征,也是一切德性的总括;其中,总体的公正通过对法的遵守在规范的来源方面统领着诸道德德性,具体的公正通过对外在善的适度标准的把握从判断标准和目标追求两个方面统领着诸道德德性。亚里士多德对公正与道德德性、公正与适度以及作为守法的公正与作为平等的公正等关系问题的讨论具有内在的逻辑一致性,贯穿其中的是基于幸福生活为目的的德性统一性原则,厘清亚里士多德公正思想的内在理路是呈现该原则的基本途径。

关键词:亚里士多德;公正;法;适度;德性统一性;

基金资助:华侨大学哲学社会科学青年学者成长工程团队项目(16SKGC-QT03);

专辑:哲学与人文学科

专题:伦理学

6FCC

华侨大学生活哲学研究中心

网址:陈庆超:公正何以为“一切德性的总括”——亚里士多德公正观的内在理路探析 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/690047

相关内容

亚里士多德的“实践的正确”观点——亚里士多德行为理论研究之一
陈庆超:亚里士多德幸福观的论争与反思
龚群:亚里士多德的德性与社会的关系理论
黄裕生:亚里士多德的“幸福观”
从“理念论”到“目的论”——亚里士多德对柏拉图“至善”观的批评与超越
黄裕生|理性的“理论活动”高于“实践活动” ——论亚里士多德伦理学的“幸福观”
论亚里士多德的幸福——以《尼各马可伦理学》为中心
幸福与本性:亚里士多德《尼各马可伦理学》的当代启示
范明生《亚里士多德论快乐、思辨和幸福》
亚里士多德,人类生活的目的是什么?

随便看看