民艺之父：带你在日常器物中领悟美的真谛

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一力君 评论 物与美 5

2024-08-05 20:31:25 已编辑 陕西

旧的土瓶比任何造型都漂亮，釉色饱满花纹也有意思。那不是有名的名工的作品，这里是民艺的领域，是手艺人赖以糊口的生活世界。我每看到优秀的作品都会涌出对他们的情爱。虽然被欺凌，但给这个世界带来美的功绩很多，都是他们所贡献的。我想了一辈子都不曾明白这个真理。”——柳宗悦《物与美》

这段话出自20世纪著名美学家、工艺理论家和民艺运动倡导者柳宗悦的著作《物与美》中的《土瓶考》。为何一个小小的土瓶，会让这位艺术大师不惜笔墨为其撰文？柳宗悦的美学观点对当代的我们又有何启示呢？

土瓶，顾名思义，是陶制的瓶子。随着“土瓶”这一词汇从中国流传到日本，它在日本的历史变迁中留下了深深的印记。这个不起眼的土瓶，可以用来装酒、装药、当水壶，甚至可以用来泡茶和煮食物。因其价格低廉、用途广泛，土瓶在民间得以广泛使用。

正是这种便民、亲民的特质，与柳宗悦的美学观点不谋而合，让他对这些看似平凡无奇的土瓶另眼相待。

柳宗悦所追求的美，不是博物馆里高高在上的艺术品，也不是王宫贵胄手中用来消遣攀比的奢饰品，而是凝结了工匠们智慧与心血的实用性器物。

它们质朴无华、在默默的驻守在自己的的岗位上，与劳苦大众一起，在日复一日的在平凡岁月中体验人间百态。

柳宗悦在书中深情地写道：“民艺之美，不在于华丽的装饰，而在于质朴和实用。在日常器物中，我们能够感受到一种深沉的美，这种美来自于工匠们的智慧和劳动”他以这种简单的评价，表达了对土瓶等实用器物深深的敬爱和赞赏。这种“用之美”不仅能带给人审美的愉悦，还能提升生活的质量和品味。

在东京高等师范学校（今东京教育大学）及东京帝国大学学习期间。柳宗悦研究过康德、托尔斯泰、黑格尔，深受佛教、孔子、老庄思想之影响的他，逐渐形成了这一独特的美学思想。于是他积极投身于民艺运动，致力于将工艺美术带回日常生活中。

柳宗悦不仅关注理论研究，还亲自参与工艺品的收集、研究和展示，推动了传统工艺的保护和复兴。在20世纪初，由他发起的民艺运动不仅保护了大量即将失传的工艺技术，还培养了许多工艺美术家，使得传统工艺得以在现代社会中继续传承和发展。这场运动挽救和复兴了传统工艺，反对工业化生产对手工艺的侵蚀，对工艺美术界产生了深远影响，赢得了国际社会的高度评价。

他强调，民艺不仅仅是艺术，而是生活的一部分，是每个人都可以享有和理解的美。

2024年是柳宗悦先生逝世60周年，资深工艺美术研究学者徐艺乙教授将柳宗悦的三部重要著作《物与美》《民与美》

《茶与美》重新翻译，由江苏凤凰美术出版以精美的装帧设计呈现给读者。

在《物与美》中，柳宗悦探讨了“物”与“美”之间的关系，先是强调物在日常生活中的重要性，再提出用之美的概念——在使用中，器物发挥的功能和美感；最后，主张人们应当尊重自然、亲近自然，从自然中汲取灵感和美感。

《物与美》一书文字简洁明了，文风清新自然，既富有诗意，又蕴含深刻哲理。经过半个世纪的岁月洗礼，这本书的价值愈发凸显。

在物欲横流的当下，走近柳宗悦，跟随他的脚步重新审视生活和周边的器物，我们必定会从中获得全新的感悟。柳宗悦的观点不仅与当代非物质文化遗产保护和文化传承的理念紧密契合，更进一步体现了文化传承的重要性。这种契合让我们认识到，尊重与传承传统工艺，并将其融入现代生活，不仅能提升生活品质，寻找到那份质朴的美，还能为精神文明建设注入新的活力

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