“自我实现者”需要哪些特质？

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"自我实现者"需要哪些特质？

爱己者方爱人

马斯洛："自我实现者"需要具备的14个特质 马斯洛全名亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛（Abraham Harold Maslow），他是美国社会心理学家、比较心理学家，人本主义心理学（Humanistic Psychology）的主要创建者之一，心理学第三势力的领导人。也许你不认识他，但一定听说过著名的马斯洛需求层次理论。马斯洛在需求层次理论中指出，每个人都有五种需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。这五种需求按层次逐渐递升，在低层次的需求被满足以后，就会去追寻高层次的需求。 "自我实现"是马斯洛"需要层次"中的最高层，据马斯洛估计，自我实现者大约只占人口的1%或2%，他们能超越任何特定文化的限制，使得自己的人格得以充分的发展。修炼人文内功、提升精神境界，从富足的生活走向丰盈的人生，是每个人自我实现过程中不可缺少的一环。自我实现者拥有哪些共同特质？ 1－对现实和环境的认知能力较强，并能与它们安然相处马斯洛发现他们具有透视虚伪、表面或掩饰事物的神秘能力。无论对艺术、音乐、科学、政治或社会事务，他们的认知都比较清楚与准确，因而提高了解决问题的能力。他们较少受到自己的希求、愿望、恐惧、焦虑、偏见的影响，因而能透视事实的真相。他们不仅能忍受暧昧不定的情形，并且喜欢它们。爱因斯坦说的一句话正好能描述此点：“我们能经验到的最美丽事物就是神秘的事物。”他们接受现实，而不空妄地反对它们。当我们与人生必然的经历和谐相处时，我们才能真正更有效地控制展现在我们前面的事物。－2－能接受自己、他人及自然对于自己与他人不可避免的优点与缺点，他们能视为理所当然而不抱怨。改变他人以符合自己的愿望时，常会破坏与他人的社会关系，因此，自我实现的人尊重每一个人都有成为其“真我”的固有权利。即使晓得自己有某些缺点，自我实现的人仍然会接受他基本的自我。他不会因未符合文化所界定的理想的美、地位、声誉等，就产生莫须有的罪恶感和羞耻感，因而也不会受到这些感觉的折磨。自我实现的人不矫揉造作，不权充派头人物，而且他们可以很快察觉别人的这些虚伪作风。他们接受随成长而发生的生理变化（如衰老），且不会念念不忘往日的欢乐与做事的模式。他们可能偶尔有罪恶感，但这种感觉只有在自已有某些可改而未改的缺点（如懒惰、脾气暴躁、嫉妒、偏见）时，才会发生－3－内心生活、思想、行为比较自然、率真要实现真我需要内心相当的自由，行为也要率真自然。相反的特性则是处处防卫，不敢自我流露，并且惧怕他人的批评。他们与人交往时不矫揉造作，也较易超脱习俗或惯例的影响，而表现纯真的天性。 －4－遇事以问题为中心，而不以自我为中心健康的人比较能心平气和地处置自己的问题。他们把自己的问题视为与其他问题一样，乐于解决问题，因而也使他们热心参与自己的职业。马斯洛发现健康者的一项显著特征，是热爱一种职业，他感觉他的工作是重要的，他的人生有某种使命待完成，不管它是养育小孩或经营大公司。－5－较能够且喜欢独处许多人发现独处是一项很不愉快的经验，但马斯洛发现健康的人喜欢享受他们自己的经验，并且追寻独处的时刻。－6－比较独立自主健康的人较不受环境的影响，而且不是他们无法控制的环境变迁底下的牺牲者。他们即使面临许多挫折、打击，也能保持比较快乐且宁静的心境。他们能自给自足，依赖自己的潜能和资源来成长发展，并且不需要他人的好评来支持自己。 －7－能够接受与欣赏新奇的事物或经验对于同一样事物，他们能够一再欣赏而不觉厌烦，每一次都可看出一点新的东西，会有一些新的感受。在日常生活中，一般人视若无睹的生活细节，也会使他们感到愉快、惊奇、敬畏，甚至心醉神迷，对自我实现的人而言：任何一次日落都如第一次那么壮丽，任何一朵花都具有令人屏息观赏的可爱性，即使他已见过一百万次花朵。自我实现者与一般人不同，他不会把生命的种种奥秘视为理所当然，而且，他们也能够从自己已拥有的、过去的成就中吸取灵感，他们不会不眠不休地寻求更新奇事物和刺激。－8－较常经历神秘或高峰经验马斯洛发现许多自我实现者，曾经经历过很强烈的个人经验──或许可被形容为神秘的或富宗教色彩的。诸如观察一位小孩嬉戏或欣赏音乐等经验，都能完全吸引他们的注意力，且产生"高度"的愉快状态。自我实现者所描述的欢乐类型，似乎迥异于一般人所谓的“欢乐”，马斯洛从他们对这些经验的描述中，导出高峰经验的概念。这种欢乐不会因为反覆发生而削减。高峰经验的另外一些例子是爱的感受，四海之内皆兄弟、美、灵感等的惑觉；徜徉于自然的经验和宗教性的意识。有些人认为，这些经验是他们人生的高峰时刻。我们可以借助某些情况来助长，而非强迫这些经验的出现。例如，我们可以把某一个人想像为被种种问题干扰，且历尽无数创伤的个体。我们可以回顾自己的生活，并且从已被克服过的许多问题中，与从已在成长历程中消散掉的许多变化里，撷取灵感。世界充满着悲伤、痛苦和暴力，但它一样充满着神奇的事件。许多人只看到事情的阴暗面，对他们周遭的种种神奇却视而不见，其实这些正是高峰经验的丰富来源。－9 较能建立久远的人际关系而对其中的少数人培养深厚的感情真正的友谊需要投入许多心力和时间，因此，一个人事实上不可能有许多亲密的朋友。健康的人把他们的友谊看得很重要且虔心培养它。虽然他们热爱和关怀的对象只有少数几个，但他们几乎对每一个人都较友善、慈悲、喜爱，这种爱并不是毫无区辨性。他们也会严厉地批评那些罪有应得的人，尤其是那些吹毛求疵、装模作样及狂妄自大的人。他们会为了对方好而指责他。由此看来，他们的敌意是情境性的，并不会成为人格特征之一。－10－具有较强的民主性格特质他们为人比较谦虚，因为他们觉得，不管是什么种族、家世、性格、职业、性别，每个人有可取可学之处。他们可以坦然与迥然相异的人交往和学习，这是一种不可多见的特性。他们对任何人都存有几分敬意。－11－能够清楚地分辨出手段与目的的不同他们有强烈的道德观念与确定的行为原则，对是非与善恶观念比较清楚。不过他们心目中的是与非、善与恶，未必与习俗的观念相同。马斯洛发现，健康的人很清楚自已所要追求的目标，而且知道他们先要完成什么才能达到目标大体而言，他们追求的目标较为固定，当达成目标的手段遭到挫折时，他们也会灵活变通。不过他们手段的变更却是以不违反个人的道德与他人的福利为原则。同时，对于很多经验和活动，常人只视为不得不尔的手段，而他们却能予以欣赏与享受。即使在做例行性的工作时，他们也会设法稍事变换，以自得其乐。－12－有着不带敌意而又富于哲理的幽默表示优越感的幽默（如嘲弄他人的缺点），带有敌意的幽默（如伤害别人的感情），以及猥亵淫秽的幽默，常是一般人所喜爱的，却不为自我实现的人所欣赏。自我实现者却能在有意义的生活事件上，找到幽默的题材，譬如事实与自己所预期的不符合时，他们对自己的缺点和独特性也会自我解嘲。－13－比较具有创造性马斯洛喜欢把自我实现者的生活态度与赤子之心相互比较。他发现两者有许多相同点，譬如对同一样事物，能够一再地欣赏出新鲜的地方。他也发现自我实现者比较具有创造性——并不是他们具有伟大的才华，而是他们的心灵较像小孩子那样纯真自然，对任何事情或游戏，都会因为想出一套新奇方法而兴奋不已。马斯洛相信，大多数人似乎已经丧失了纯真小孩的新奇眼光。－14 较能超越各种对立性而达到统整状态自我实现者在他们的行为中，较能够表现出对立的特性。他们既老成持重又童心未泯，既重视智慧又感情洋溢，既纯真坦率又自我克制，既态度严谨又嬉戏风趣。大多数人都将这些对立的特性，予以截然的划分。尤其困难的是同时表现出对立的特性，一个人可能同时游乐和工作吗？对大多数人而言，只选择其中一种来做，不是更舒服吗？我们脑中都有一些成熟的人该表现什么样行为的固定观念，例如一种冷静、克制、无情、理智的作风。某些充满生命活力的特性，譬如率真、自发性、自由表达出自己的感受、嬉戏和其他等等都必须被压制下来。其实这些是我们天性的一部分，我们应该将之表露出来对立的特性，常是因为对事情的看法不确所造成的。一个人可以有长远的目标，但也能专心致力于目前的工作；一个人可以对人生抱以严肃的态度，但不为失败所压倒；一个人可以专心达成某些目标，但也能别出心裁，使达成这些目标的手段颇富趣味。依照马斯洛的看法，一个人的人格存在有过多的二分性，并不是好现象。人格内的对立状态是不成熟的一种迹象。 什么是安全感？ 是坐拥亿万资产，尽享荣华富贵？还是掌控生活，让每一个细节都按照自己的计划进行？ 都不是。安全感，是一种从恐惧和焦虑中脱离出来的安定自由的感觉。它可以让孩子坦然接纳现在，也可以让孩子满怀期待未来。当然，这并不意味着在今后的生活中我们不再遇到困难，而是让我们拥有了面对挫折的巨大勇气，能够乐观坚定地勇往直前。01、什么叫“内在安全感”可以把握现在和未来的状况，当他面对恐惧和焦虑的时候，也有信心可以克服有安全感的人不是消灭了恐惧，而是可以大胆地说出自己的恐惧，来面对真实的自己02、什么叫“伪安全感”“拼命加班，努力赚钱”:建立在外部物质上的伪安全感“世界为我所控”:建立在控制欲上的伪安全感“只有我完美，别人才会爱我”:建立在完美主义上的伪安全感03、缺乏安全感的表现不愿意跟别人打交道、不愿意探索新环境身体总是处于一种非常紧张的状态用自大、高高在上的表现掩盖自己的不自信不管去什么地方，都要携带熟悉的物品 马斯洛的原生家庭糟糕透顶，却能成为顶尖的心理学家，凭什么他能逆袭？“一切都是童年的错，一切都是父母的错。”近些年来，有个很热的词叫作“原生家庭”，它指的是从童年开始成长的家庭，是相对于成年后自己组成的核心家庭而言的。原生家庭中的成员对我们有至关重要的影响，在什么样的家庭出生、成长，直接影响着我们成年后会成为什么样的人，从而决定我们的人生。原生家庭真的有影响人生走向的巨大能量吗？也许下面这个男孩的故事，能够让我们更加理性地看待「原生家庭」所对我们的影响。20世纪初，美国一个犹太移民家庭，塞缪尔和罗斯夫妇在1908年4月1日，生下了一个小男孩，他们给他取名为亚伯拉罕。之后他们又生了3个男孩3个女孩。他的父亲塞缪尔出于对婚姻和妻子的失望，经常在家以外的地方消磨时光，以避免在孩子们面和妻子发生冲突。那个年代就像目前很多家庭一样，夫妻的婚姻名存实亡，但是为了孩子，凑合在一起。更多时候，在这个家庭里，父亲是缺席的。然而糟糕的婚姻状态，对宗教的痴迷，又让他的母亲陷入可怕的情绪漩涡，作为家庭的主导者，她经常为了一些小小的过失就常常斥责她的孩子们：“上帝将严厉的惩罚你！”，而那些小事仅仅是她不喜欢做的事情。小亚伯拉罕儿时顽皮，爱爬窗户，母亲便威胁他说：“你要是从窗户里爬出去，你就不会再长高了！”为了达到管教和发泄情绪的目的，他的母亲甚至会做出一些极端的举动：小亚伯心疼被丢弃的小猫，偷偷把它们带回家里的地下室喂养，母亲发现小猫后勃然大怒。她当着吓呆了的小亚伯的面，把小猫拧起来，把小猫的头向着地下室猛撞，直到撞死。小亚伯十分喜欢音乐，一次他在旧货店淘到了一些十分喜爱的唱片，正放在卧室的地板上仔细观赏时，母亲走进来斥责他收起来。而沉迷于唱片的小亚伯忽略了母亲的警告，他仅仅离开了房间几分钟，再次回来时，就发现母亲一边使劲的踩踏着这些唱片，一边愤怒的喊叫“我告诉你什么了！”，直到把它们全部踩碎，才带着心满意足的表情离开了房间。这些事情，常常在小亚伯的童年里上演着。在他的记忆里，母亲一直是自私、吝啬、暴虐的存在。她甚至给冰箱的门上锁，只有当她想给自己弄东西吃的时候打开冰箱，允许孩子们吃一点零食。亚伯成年后，曾这样评价自己的童年生活：”我是一个极不快乐的孩子......我的家庭是一个令人痛苦的家庭，我的母亲是一个可怕的人......,我没有朋友，我是在图书馆和书籍中长大的。但是，奇怪的是，过着这样的童年生活，我居然没有患精神病。“他对母亲的反感和憎恶贯彻了他的一生，偶尔在公开场合谈起母亲，也全是负面和仇视的言论，他没有原谅过他，甚至拒绝这样去理解她：她是自己成长环境以及不幸婚姻的牺牲品。从十几岁离家后，在母亲的有生之年里，他只去探望过她几次，这一生，都未曾和母亲和解。出生在这样毫无幸福可言的原生家庭，一辈子也没感受到母亲的爱，按照很多人原生家庭论调，亚伯的人生，应该从此废掉，他的性格应该变得阴郁、古怪，婚姻应该很不幸福才对。然而，内心带着伤痕和痛楚的亚伯(马斯洛)，用他一生的成就和家庭幸福证明了：一个人的原生家庭，并不是一个人的宿命。也许你不认识他，但一定听说过著名的马斯洛需求层次理论根据马斯洛的需求层次论，个人人格获得充分发展地理想境界是自我实现，自我实现（self actualization）就是人性本质的终极目的，也就是个人潜力得到了充分发展。在研究中，马斯洛发现真正达到自我实现的人，是安全、爱、自尊等都得到适当满足，自身也已经形成持久的价值观、意志力以及稳定的爱情关系，也能够明确自己要终身为之奋斗的事业。而在层次需求理论中没有任何一条提到，想要完成自我实现的前提，是要拥有一个”完美“的原生家庭。马斯洛也身体力行的验证了这一点。他成长为一位温和仁慈，广受人们敬佩的心理学家，与此同时，他和妻子生活的也非常幸福。事实上，认真做事业的人，根本就不会害怕“原生家庭”。心理学引出“原生家庭”一词的本意，是要帮助我们更加了解自己，治愈自己，以及更加理解他人，是为了寻求解决途径，并非是为了作为不幸的承担者。“错的不是我，是我的原生家庭”，仿佛是在说“错的不是我，是这个世界错了”。我们可以选择把一切的归因于原生家庭，也可以选择正视自己的创伤，寻找途径去让自己的生活变得更好。虽然原生家庭塑造了我们的过去，但是却不能束缚我们的现在和未来。东野奎吾说“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你是什么样的牌，你就只能尽量打好它。”面对同样一种环境，不同思维的人，接受的信息，形成的判断是截然不同的。所以，原生家庭的影响是一回事，但自己如何让自己做得更好，又是另外一回事。心理学家卡尔·兰塞姆·罗杰斯说：“好的人生，是一个过程，而不是一个状态：是一个方向，而不是终点。”人生就是不断突破和成长的过程，要知道，决定我们人生方向的，不是原生家庭，而是我们的选择。成长的宿命，就是超越你的原生家庭。 明天的太阳晒不干今天的衣服，明天的雨淋不湿今天的自己，太阳下山有月光，月亮落下有朝阳，珍惜当下的每一天，不为物喜，不为己悲，活好当下就是活好未来，加油 南怀瑾老先生有段话是这么说的，“佛为心、道为骨、儒为表、大度看世界；技在手、能在身、思在脑、从容过生活。”这段话很适合用来表明我们心理咨询师自我照料的境界。

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