宗性法师：呼唤禅意的生活

禅意生活提倡在日常生活中实践禅宗的智慧，如观察呼吸、静心冥想。 #生活乐趣# #生活艺术# #慢生活艺术# #禅意生活#

佛教作为一个传统的思想、一个传统的理念，以及作为一个传统的形态，如何被今天的人接受？我很早以前提出过一个理念，就是佛教的“三化”：大众化、通俗化、生活化。

特别对于“生活化”，我自己有很多感受。因为佛法不同于普通的哲学或其他的理论。它最大的生命力在哪里？就是对现实和对人们生活的关怀。佛教离开了这一点，就不可能有生命力，就仅仅只能成为哲学的一个流派，而不能解决我们的实际生活问题，今天也不可能有这么多人围绕在佛法的周围。所以佛法一定要生活化，要解决大众的生活问题。

在这个前提下，紧接着提出了我们要“分享佛陀的智慧和喜悦，提高生命的质量和品格”。这话提出后，很多人问我，佛教搞成生活化，是不是就世俗化了？针对这个问题，我又补充了一句：佛教生活化的目的是为了“化生活”。让佛法走进大众、走进生活的目的，是要化导你的生活、净化你的生活、提高你的生活。

因此，这个“生活化”具有两面性。生活化，就是让你的生活得到净化。这才是我们提出佛法生活化的目的，也是它的落脚点和归宿所在。

出于这样的思考，我这次给大家交流的题目就是“禅生活”。

呼唤禅意的生活

为什么我想跟大家交流这个题目呢？既然提出了佛教生活化的目的是“化生活”，那怎么来净化生活？怎么来提高生活的质量呢？我个人觉得，用佛法中禅的理念和方法，肯定能够对当代的人，特别是今天大部分的年轻人净化生活、提高生活质量有所帮助。

知道了用禅的理念和思想，可以净化和提高我们的生活。为什么要用禅的思想和理念来净化和提高我们的生活呢？我们的生活是不是需要净化和提高呢？这是摆在我们面前的现实问题。也就是说，用什么样的心态来面对和认识今天人的生活，并对今天人的生活作出定位，这是我们准备用禅的理念来生活时，需要做出的基本判断。

生活便利了，心灵却疲惫了

今天的生活，很大程度上是以科技和信息为主导的。不管是农村人，还是城市人；不管睁着眼睛，还是闭着眼睛，我们的生活如果离开了科技和信息，将举步维艰。

比如，山里种庄稼的农村人。他们已经不像过去的农耕时代，用农家肥来种庄稼，很大程度上是用磷、碳、钙，或者机械化来生产。所以，种出来的西红柿没有西红柿的味儿，买的鸡蛋怎么吃都是臭烘烘的。为什么？化肥搞出来的。化肥是怎么来的？科技发明的产品。

城市里的人也是这样，没有离开过科技的成果。穿的、用的，哪一样离开过科技？甚至我今天还听说有人造大米。另外，由于我们要交流，因此手机、电话、电脑、E-mail等等，构成了我们的整个生活。

这些科技给我们的生活带来了很多方便。比如，今天我要看一个朋友，不用跑那么远，打个电话就解决问题了，“你怎么样啊？还好吗？”但是诸位有没有发现，尽管通过打电话进行了交流，但是不是好像还缺乏点人性化的东西？缺乏点感情的东西？电话把我们彼此交流的距离拉近了，但让我们彼此的感情越来越疏远了。

所以，我们今天生活的时代，是一个以科技和信息为主导的时代。这种物质化的社会，让我们每天在这些方面不停地追逐。我们的电脑要换代，手机要更新，电视机要数字化等等，整天围着这些转。所以我想，我们的很多物质生活，几乎可以和“欲望”两个字划等号。因此，在具有这些生活特征的时代，我们变得很浮躁，世界也变得更喧嚣、更热闹。

因为这些浮躁、喧嚣和热闹，让我们的生活节奏越来越快，同时生活压力也与日俱增。在这种情况下，我们的生活成天围着事业和家庭打转。好像除了事业和家庭外，几乎没有多少可以自主的空间。原本我们可以自主思考的东西、可以自己支配的时间和空间，甚至洒脱生活的权利，好像也离我们越来越遥远。

●本文选自 宗性法师《禅生活》

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