只要生活在继续，就有无尽的素材和创作动力

转自：农民日报

记者：在诗歌界，您被称为是为诗意而活的“隐士”，“纯粹的诗人”，与时代保持着疏离感。那您诗歌的灵感来源和创作动力有哪些？

大解：在日常生活中，我是最关注当下的人，我每天都在关注世界上发生的事情，而且每件事情都可能与我息息相关。在当下，世界已经是一个整体，没有人可以置身世外。我不能闭着眼睛走路，我必须了解当下发生的一切。而在诗歌创作中，我作为一个“人”，一个生命个体，即在生活之中，有时也站在远方，甚至试图站在人类的外边，观察人类的动静。严格地说，我不是一个隐士，我只是在语言现实中与物理现实拉开了距离，这种距离恰好是诗的空间，使我有了进出的自由。我的诗大多来源于经验而不是灵感，而生活是庞杂而辽阔的，只要生活在继续，我就有无尽的素材和创作动力。

记者：您不仅写诗，还写小说。写诗的经验会对写小说带来哪些帮助？或者说，写诗的经验对小说写作带来哪些松动或者颠覆？

大解：我写了四十多年诗，六十二岁以前，我只写过一篇小说，六十二岁以后，我才真正开始小说创作。我的小说不是传统意义上的小说。我不在小说中处理人性和人道等等复杂的问题，我要处理的是语言与人的关系。在我看来，语言是大于生命的独立存在，是人类文明中最持久和坚硬的遗存，而且语言中的现实远远高于我们的生存现实。我在语言中发现了物理现实中不存在和不可能存在的东西，并以此建立了一个语言的世界。我把这种虚拟的语言世界称为语言现实，在语言现实中我可以再造世界无数次。因此，我的小说就有了诗性。也可以说，我的小说是我诗歌的外延。我在小说中获得了更大的自由度，不是我的诗歌经验颠覆了小说，是我的小说颠覆了传统意义上的小说。我写的是另一种小说，一种来于现实又超越现实的迷离现实主义小说。

记者：您的作品中有很多寓言体故事，传统的寓言多用假借或者隐喻的方式来写作，但您却是让人直接出场，为什么要用这种全新的创作方式？这种创作方式对您的写作带来了哪些影响？

大解：我一共写了四百多篇寓言，收录在《大解寓言》一书中。我的寓言中没有动物，我不需要动物代替人类说话，我不绕那个弯子。我要让人直接出场，站在人的对面，直面人类的生存。在我们这个星球上，目前能够使用文字传达情感和信息的动物只有人类，既然我写的寓言是给人类看的，而不是鸟兽虫鱼所能阅读和理解，我觉得让人面对人，是最直接的方式。这种人与人的交流，省去了借代和矫情，也使我有机会更深地挖掘人的行为和属性，同时也便于在寓言中揭示出我们平常所想不到和看不见的层面，让理性和非理性同时出现而不必考虑其悖论与合理性。因此，我的寓言没有边界和禁区，没有语言不能到达的地方。

记者：您的写作路径是从短诗到长诗，再到小说、寓言。这个文学发展脉络跟您的个人生命经验有什么关系吗？

大解：我写了四十多年诗，后来写寓言，之后写小说，都与我的故乡有关。我出生于燕山东部一个荒僻、闭塞、贫穷的小山村，那里仿佛是人类童年的遗址，许多人处于半神半人的状态，人们迷迷糊糊，生活如同梦幻。故乡的土地和人，给了我最丰富的文学资源，永远也写不尽。而落实到文体上，没有诗，就没有我的寓言，没有寓言，也不会有后来的小说，我的文学之路是一个自我循环的闭合系统。在这个闭合的圆圈里，故乡是我文字的核心。离开这个核心，我的文字就会失色。

记者：有人说，上世纪八十年代是“文学的春天”。如今是一个泛娱乐化，严肃文学退场的时代。您认可吗？您觉得当前的时代环境对文学创作会带来什么影响？

大解：文学永远都会跟随它所处的时代，不存在退场这一说，只有冷热之分。一个社会，如果人们都关注文学，我并不觉得有什么好，只能说明人们的精神和文化生活匮乏和单一。生活应该是丰富的，有人需要文学，也允许有人对此不屑一顾，只要活得开心就好。生活没有一个正确的公式。当下，严肃文学或者说纯文学，依然还在现场，作家们仍在不断探索，不会因为社会关注度的冷热而停步。一个强力作家，不会看别人的眼色，他需要一意孤行，创作出突破性作品。作家要为语言负责，无愧于人类这个使用文字的物种。

记者：您获得鲁迅文学奖的诗歌集《个人史》是您个人最喜欢，或者最重要的作品吗？如果不是，哪部作品才是您最珍视的？为什么？

大解：我的短诗集《个人史》获得了鲁迅文学奖，但我最看重的作品是我的长诗《悲歌》，寓言集《大解寓言》，长篇小说《原乡史》，这三部作品都有很强的本土性和原创性。我把原创性看作是强力作家或诗人的标志，而作品的辨识度则是一个作家或诗人的脸，即使隐去作者的名字，人们也能一眼就认出他。这是我的愿望，我愿我的作品有一张独特的脸。

记者：霍俊明老师曾评价您的作品，“即使叙写悲伤和沉重，也以某种天高地阔、月色盈满的诗意，来洗礼心灵。”这种写作色调是怎么形成的？跟您的性格或者看待事物的方式有关吗？

大解：霍俊明这种说法肯定是对我的表扬，但他说的也对。我在现实生活中是一个俗人，也吃五谷杂粮和油盐酱醋，也要面对生活琐事，活得实在而又普通。但是，一旦进入文字，我立即就会变成另外一个人，一个等于自我的人，一个大于自我的人，一个人类中的人，一个肉身，一个可以离开自我又回归自我的人……我可以是许多人。为人一世，我庆幸自己是人而不是一只甲虫。我有文字，我有语言，语言给了我无边的自由，作为一个用语言文字写作的人，我享受我的存在，我乐于分享我的存在。因此，我喜欢善的、明澈的、辽阔的精神境界。在处理人与自我，人与死亡，人与人，人与世界的关系时，我有一个庞大的参照物系统，我生活在一颗飘浮的星球上，也生活在浩繁的星空里，生活在不断死去和不断到来的人们中间，我不是一个孤立的存在。而这些，都会反映在我的作品里。一个人的作品与他的世界观紧密相关。如果我的作品大于我，或多于我，也不是我有多能耐，作为人，我只是使用并且享受了前人所创造的语言文字。

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