图解哲谱

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众所周知，哲学（philosophy）的本意是“爱智慧”。不过爱智慧——追求真理只是哲学的动机之一，另一个动机是过幸福的生活。之前关于柏拉图和亚里士多德的图解，妄言介绍了他们的哲学探究中其中一个重要问题就是人如何能够获得幸福或快乐。今天，妄言要介绍的哲学家，花了一辈子都在研究该问题：什么能使人感到快乐？他就是公元前341年的古希腊这哲学家——伊壁鸠鲁。

伊壁鸠鲁将人的快乐和痛苦的自然情感赋予了伦理价值的意义。他认为，能让人快乐的事物就是就是善的，令人快乐行为就是道德的行为；相反，令人痛苦的是事物就是恶的，令人痛苦的行为则是恶行。所以，对快乐的追求是伊壁鸠鲁哲学的根本特征。因此，伊壁鸠鲁的伦理学被称为“快乐主义”( Hedonism) 。

伊壁鸠鲁的快乐论主义主张幸福并非建立在财富和地位之上，也并非靠理论思辨获得,而是应该建立在快乐之上。作为一种幸福理论,快乐论在历史上招致了许多批评,其中最常见的是将快乐主义当作一种享乐主义。

但伊壁鸠鲁的快乐所指的并不是享乐、放纵自己的欲望。伊壁鸠鲁说：

“因为快乐不是无止境的狂欢滥饮，也不是沉溺于娈童和女人的美色，也不是享受鱼肉和餐桌上其他带来甜美生活的美味佳肴，而是冷静地推理，找出我们进行所有选择和规避的原因，将那些让灵魂陷入最大纷扰的观念赶走。

所有这一切中首要和最大的善是明智，因而明智甚至比哲学更为可贵，所有其他的德性都从它那里产生出来的。”

请注意，这里趋同快乐避免痛苦的德性并不是后天习得的，而是每个人天生就有的。对于伊壁鸠鲁来说，快乐作为天生的善，我们生来就想要选择快乐以及摆脱痛苦，这出于自然而非理性，对快乐的追求是我们从事一切活动的起点；快乐之所以能作为首要的善，原因在于它是我们追求的最高目的。壁鸠鲁看来，我们对快乐的追求，目的就是我们不再感到痛苦。由此看出，伊壁鸠鲁学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态，并要学会快乐。

那么如何学会快乐呢？伊壁鸠鲁提出我们通常想获得快乐时会犯三个认知错误。

第一个错误：拥有浪漫的爱情就可以获得快乐。

但伊壁鸠鲁发现现实生活中更多的则是不快乐的情侣。他们的结合被妒忌、误解、出轨和痛苦所破坏。相比起来他认为，友情更能令人快乐。他发现人和朋友在一起时，会变得举止得体、慷慨大方。

虽然伊壁鸠鲁的观察没有错，但这一观察并不能反驳浪漫爱情可以带来快乐这一观点。因为他所观察到的是不快乐的情侣这一样本，并不能说明拥有真爱的情侣是不快乐的。不过，伊壁鸠鲁所说的友情能令人快乐这话并不假，但是要真正的友谊哦，塑料友情除外。

第二个错误认知：有很多很多钱就会快乐。

伊壁鸠鲁认为我们往往不能很清楚地明白为了赚钱我们所需要付出的巨大代价，为了赚钱要花费大量的时间、精力，有时甚至要付出健康、尊严和人格。伊壁鸠鲁认为我们工作时所产生的幸福感并不因为我们赚了钱，而是当我们工作时，我们能通过自己微小的努力帮助他人，改善这个世界。我们内心想要的不是财富或很高的地位，而是一种能够创造和改变的感觉。

妄言认为上面这段表述存在偷换概念的谬误。错误认知认为“钱”能带来快乐，但THE SCHOOL OF LIFE（以下简称TSL）中说的是“赚钱”会付出代价并不会带来快乐。这偷换了概念，将“赚钱”偷换“钱”，用赚钱会付出代价的事实来反对“钱”会带来快乐的观点，这个反驳显然不成立。

另外，TSL中所说的“工作会给我们带来幸福感”这一观点可能不会得到大家的认同，现在大多数人可能都想尽快实现财务自由，不再工作，去养老。这是因为我们现在所做的工作并不是我们热爱的事业，而是不得已而为之的苟且。而伊壁鸠鲁所说的工作则是能够发挥我们的才能，能够帮助他人，使这个社会变得更美好的具有创造性的工作，这样的工作确实令人向往。

第三个错误认知：拥有奢侈品，尤其是豪宅和美景，能让人快乐。

TSL分析，伊壁鸠鲁认为人们热爱奢侈品的背后是，人们想通过奢侈品，一些美且贵的东西，获得一种平静的感觉，想要纯净自由的思想，而不是充满平庸的无聊和混乱的想法。但问题在于，奢侈品真能让我们平静吗？

妄言认为TSL的分析犯了稻草人谬误，树立一个站不住脚的观点，如“从奢侈品中带来平静”这样的一个大家都可能无法产生共鸣的论据来反驳奢侈品带来快乐的观点，实在无法令人信服。

注意，妄言至此对TSL的反驳，所反驳的是TSL的反驳错误观点的理由。妄言所反驳的不是伊壁鸠鲁本身的观点。妄言也认为“有爱情也不一定很快乐”、“有钱也不一定快乐”、“有奢侈品也不一定快乐”这样的观点有一定道理，但观点本身有道理，并不代表反驳相反观点的理由也有道理。各位读者一定要区分清楚观点和理由，不要胡乱开炮。

在伊壁鸠鲁澄清了错误认知之后，他提出他所认为的代替三个错误认知的三个可以带来快乐的正确认知。

第一个正确认知：和朋友在一起。

伊壁鸠鲁认为，我们不需要性、不需要狂欢，只需要志同道合的小伙伴，就会幸福。于是伊壁鸠鲁做了一件事，买了一栋大房子，请他的朋友来住，每个人都有自己的单独空间，也有愉快的共享空间。这简直就是妄言梦寐以求的，在一栋大房子里，和挚友们生活在一起，既有自己的空间，又能一起玩耍。

第二个正确认知：做有意义的工作。

就是之前所说的，做能够发挥我们的才能，能够帮助他人，使这个社会变得更美好的具有创造性的工作。

第三个正确认知：思考。

伊壁鸠鲁认为奢侈品不能给人带来平静，人只有在思考中能获得真正的平静。给自己一些空间和时间，去反思、写作、阅读、冥想。伊壁鸠鲁和他的小伙伴们就这样做，并且非常成功，他们都生活的非常快乐。

伊壁鸠鲁不仅这么想了，还真这么做了。伊壁鸠鲁和一群志同道合的伙伴组成了一个社群——伊壁鸠鲁式社群。传说中该社群居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此伊壁鸠鲁被人称为“花园哲学家”。据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事”。

该社群在地中海一带兴起，在鼎盛时期，从西班牙到巴勒斯坦有四十万人生活在社群里。到了五世纪，基督教会终止了这一切，但基督教或多或少对伊壁鸠鲁式社群怀有敬意，因为他们把社群改为了修道院。我们所熟知的修道院就是伊壁鸠鲁式社群披上了宗教的外衣而已。

伊壁鸠鲁认为，人类并不擅长使自己快乐。主要是因为他们以为快乐就是财富、性和奢侈品，我们只思考如何保卫这些东西。但伊壁鸠鲁说回想下那些使你真正快乐的时刻，事实上和钱、性、奢侈品没有什么关系。你或许仅需要住在乡村，在楼下的走廊里，就着几片芝士，看着哲学书，和你的好友在一起，就能获得快乐。

参考文献

[1]李蜀人.灵魂的无纷扰——伊壁鸠鲁哲学思想的再研究[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2018,47(03):76-81.

[2]［古希腊］第欧根尼·拉尔修著，徐开来、溥林译．名哲言行录 ［M］． 桂林: 广西师范大学出版社，2010．

[3] 许欢.快乐论者会过一种享乐的生活吗?——基于伊壁鸠鲁主义和居勒尼学派的比较考察[J].北京社会科学,2015(10):111-118.

[4] 李艳萍.伊壁鸠鲁快乐学说的本质解读[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2012,39(06):15-18.

[5] 罗晓颖.宁静?抑或自由?——试析伊壁鸠鲁幸福观及其对马克思的影响[J].现代哲学,2011(06):25-28+64.

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