日常生活中的文化呈现

文/陈永武

我们每天都生活在文化氛围里，实际上我们也每天都受文化的熏陶，可是什么是文化呢？

说起“文化”全世界有几千种定义，没有统一的概念，但是大家首先想到的是文学、艺术、电影、书法等，但其实这些都是文化的载体，并不是真正的文化，而能够一直流传下来的东西才是真正的文化。

我们文化的特色就是“官本位”，其实就是政治挂帅，中国社会只要政治清明整个运行就容易上轨道，文化的不同是因为我们思路的不同，就是对待同一个事情我们的看法是不同的。

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我们的文化是“人”的文化，“仁”这个字就是两个人的关系而产生的，所以我们每个人都逃不了人与人的关系，一般情况每一个人都会面对五种关系：“父子、君臣、夫妇、长幼、朋友”。

在这几种关系中父母是不可选择的，长官也是不可选择的，只有朋友是我们可以选择的，所以我们要慎选我们的朋友。

朋友就是能给你提意见，帮助你改善的人，所以我们只能在人群中去完善自己。

孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，就是你要内心想“仁义忠孝”你完全可以做到，而在这所有的关系中“夫妇”是最主要的关系，因为所有的关系都是从这一关系而开发出来的，这也就是我们非常注重家庭的原因。

所有的伦理都是从这里起步的，我们的最基本的道德品质也是从家里开始培养的，所以才说“孝悌为人之本也”。

这样的文化也是我们人与人间的关系非常复杂，我们都是讲交情论关系的，所以非常注重“礼”，就是用“礼”来规范人与人间的关系，其实就是“理”。

和任何一个关系都要讲理，但是理不容易明，所以我们注重启发个体内在的觉醒，所以读书也是为了明理，主要还是要明白做人做事的道理，而在这样的关系下如何与人交往呢？

要注意三个东西：

1、大小，和任何人交往首先要分大小，我们最怕被别人说成没大没小，所以我们没有人与人平等的说法，我们是不能平起平坐的，见人就要分大小。

2、分寸，分寸是最难掌握的，关系怎么样，说到什么地步，过与不及都是不好的，你不敬就是你修养不好，你过分就是谄媚，所以“度”要自己掌握，而且我们最忌讳的就是熟不拘礼，再好的关系也要根据地位和身份的不同要有礼。

3、是非，我们是是非难明的民族，所以怎么讲都对，“公说公有理，婆说婆有理”，到底谁有理？是因为我们立场不一样，就会讲出不一样的理，所以我们要站要别人的立场来想问题。

再一个你的位置不同你讲的话就不同，所以我们要根据位置和身份去调整自己讲话的内容和方式。

根据这样的人伦关系我们在社会上只有责任，我们并没有什么权利义务，我们是根据“伦理本位，职业分途”的原则来构建我们的社会的，现在各行各业所有的“士农工商”都是为人民服务。

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我们做事的核心价值就是全心全意为人民服务，其实就是为“公”而服务，为社会人群服务，所以我们要树立服务的意识，不论官职大小都是为社会人群服务。

我们的核心竞争力就是服务业，小一点的是为家庭，大一点的为国、为天下。

根据这样的文化构建我们如何在社会上做事呢？最重要就是责任心。

我们的任何一个职务不管大小都有“职责”，只是承担的责任不同，但共同为社会人群服务，所以我们才要“担使命”，担当就是责任的落实。

一个人只要勇于承担责任，领导才会给予信任，并热心给予教导，然后你再表现出令人赞赏的执行力，那么你的前途自然有保障。

领导的信任和耀眼的成果自然会引起同事的嫉妒，各方面的打击和破坏自然涌现，还要经受很多的诱惑，这时候要经受所有的考验，必须忍住所有的怨恨。

这时候考验你的标准只有一个就是你是为“公”还是为“私”，我们的行事规则只有一个“公正”，凡事要因人、因事、因地求“合理”，所以我们的修养就是“诚和公”。

一方面凡事有诚意，站在公正、合理、客观的立场，与人相处，抱着“人同此心，心同此理的心情，按照“己所不欲，勿施于人”的道理，诚诚恳恳，实实在在。

一方面要为“公”，要“大公无私”要“公正廉明”。

我们是先做人再做事的，严格意义上这是分不开的，因为人总是和事有牵连的，所以只能通过事来了解认识一个人。

我们是因人设事的，就是要看你是个什么人才要衡量你能做什么事，我们对人才永远不变的标准只有一个就是“德本才末”。

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这可以分成四种：“有德有才”、“有德无才”、“有才无德”、“无才无德”。

所以我们一直的要求是以“德”为本，以“才”为辅的，那什么是“德”呢？

“德”其实就是“人心好”的外在表现，所以只有在家庭里面培养了这样的品德，才有希望在社会上做事。

而什么是“才”呢？实际上中国人看重的是一种叫“本事”的东西，就是你有能力还要得到了大家的一致认同。

这个事情就你会做，而且你也做的好，你还要说这是大家共同的努力，绝对不能骄傲才算是本事。

所以我们的哲学是“修己安人”，你要引起别人的嫉妒你就是不会做事，“安人”就是让所有人都从内心里面认同你，而不是自我感觉良好。

在日常工作和生活中，“说话”是我们非常重要的一个修养。

“嘴巴是用来吃饭的，并不是用来说话的”，所以孔子才说“讷于言而敏于行”，话不能多说，事可以多干，所以我们才走了一条“嘴巴上含含糊糊，心里头清清楚楚”的路。

我们一定要管好自己的嘴，在非不得已说的情况下，一定要说让别人听得进去的话，就是把话说的漂亮一点，让别人听起来很舒服，也就是所谓的“妥当话”。

因为我们的性情都很直，我们最不愿意听的话就是“有话直说”，有话直说会伤害别人的面子，所以我们不要鼓励自己和孩子“有什么话你就直说”，这是不符合中国人的性情的。

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作者简介：

陈永武，系甘肃永昌县人，普通公务员，偶然接触到曾老的著作和演讲视频，从此便结合现实进行认真的学习和领悟，收获颇丰。

征稿启事

1.曾仕强公众号【易友风采】长期征稿，您和曾师的故事，以及曾师对您的影响和启迪，包括您学习工作生活中的所思所感、所遇所闻，均可投稿。

2.字数：1000-2000字。

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