回归常识，回归生活本身——读《哲学·科学·常识》

发布时间：2025-01-21 06:18

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“一个人能承受多少真相，是其精神强度的检验。”——尼采

《哲学·科学·常识》这本书，实际上是一部哲学思辨式的科学哲学史。书中回顾了人类对我们所处世界探求整体性解释的历程，对哲学、科学两者的演化及相互关系做了反思。作者陈嘉映，北大哲学系毕业，先后在北大等多所高校任教，被称为“中国最可能接近哲学家称呼的人”。

一、哲学和科学的恩怨纠葛

如马克思·韦伯所言，前祛魅时代都有一个共同的特点，就是把世界理解为一个统一的、充满意义的整体。不言而喻，古希腊哲学从诞生起，就担负起建立整体性的理论的使命，目的就是要为人们提供对世界的整体性解释，取得统一理解。也不难理解，为什么在那个时代孕育了像柏拉图、亚里士多德这样的通才家。

亚里士多德在《形而上学》的开篇就提到：人天生求理解。面对身处的世界，人类天生就有强烈的求知欲，持续不断地追问世界的起源和构造，追问日月星辰的奥秘。在初民的感应思维阶段，神话、巫术等各种非理性的精神形态充当了解释世界图景的角色。随着理性思维的发展，人们开始对所处的经验世界进行思辨。面对大的世界图景，早期的自然哲学就应运而生。

泰勒斯说“水是万物的始基”，赫拉克利特说“世界是一团永恒的活火”。探求世界本原的哲学本体论，就成了近代科学的源头活水。这也预示着以天文学、物理学为代表近代科学要从哲学的母体开始发育、成长、分离。

自然哲学作为哲学的一个分支，其总根在于形而上学。在形而上学作为世界体系的最高原理的时代，任何理论都是为这个世界体系服务的。这也就意味着所有的理论都要向上寻根，找到符合形而上学原理的依据。

近代科学要独立门户，自成一派，就必须要挣脱形而上学的束缚。随着观测手段、实验仪器以及数学工具的发展，新兴的“实验哲学”和传统自然哲学开始出现分野，实证科学提出的假说可以依靠观测资料得到证明，它们不一定直接与整体相联系，不一定是为体系服务。用作者的话来说，就是关于自然的理论，如果与形而上学原理相联系，就是自然哲学，如果没有这种联系，就是物理学。哲学家们也开始慢慢意识到，实证科学迟早要自立门户。

罗森堡在《科学哲学》总结了科学从哲学的母体中分化的历史，即：公元前三世纪，欧几里得几何学；16-17世纪，伽利略、牛顿的物理学；1859年，达尔文的生物学；二十世纪初，心理学；最近五十年来，逻辑学催生了计算机科学。

二、科学的是与非

如作者所言，科学既是哲学的继承者，又是哲学的“终结者”。一方面，对于科学的发展而言，人们经历从亚里士多德的地心说，到哥白尼的日心说，再到牛顿经典力学体系，以及后面的相对论、量子力学，近代科学逐渐从自然哲学体系脱离出来，承担起了解释整个世界图景的使命。另一方面，在知识领域细分到如此细致严密的现在，哲学靠思辨和概念考察已无从建立客观、普适的理论。

科学虽然建立了普适理论，但它并没有达到哲学所追求的普遍理解。也就是说，科学理论离我们一般人的理解太远了。我们习惯于居于经验世界的自然理解，通过自然概念来理解世界。科学理论的建构是通过改变自然概念，建构起一套技术性概念来实现的。就像作者说的，无论它能帮我们理解多少事情，却不能帮助我们解决自然理解中的困惑，因为这些困惑的根子埋在我们原本用来思考、言说的自然概念里面。

再者，科学为了提供纯客观世界的图景，不得不把心灵留在了世界画面之外。作者在书中总结，科学所揭示的宇宙是一个没有目的没有意义的宇宙，科学越进步，感情、道德、艺术似乎就显得越虚幻。

面对未知领域，科学在很多方面仍然束手无策。我们期待大脑神经的研究来解决意识缘起问题、语言和思想的关系问题；期待基因研究来解决遗传与教育的问题，来解决自私和无私的问题；期待对生物择偶的研究来解决美感的问题，解决幸福和不幸的问题。作者不无悲观地感叹道，这些都是虚幻的期待。

三、哲学何为

在作者看来，哲学是道理之学，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点。哲学关心包含在经验和概念之中的道理，明述这些道理，并把它们勾连贯通。哲学面临的任务是，摆脱实证科学的思想方式。

哲学和科学，真是一对小冤家。如果说哲学是母体，科学就是从哲学母体里生出来的孩子。形而上学束缚了近代科学的发展，现在反过来，科学取代哲学为世界提供整体解释，实证科学的思维方式也深刻影响着哲学等其他学科。十九世纪末二十世纪初，关于人和社会的研究开始大规模采用实证方法，语言学、心理学、人类学、社会学、经济学、政治学无不如此。

我很赞同作者在书中写的这句话：理解向来与我们变迁不定的生活世界联系在一起，也许有人能入乎万物一体的融通之境，但没有人能够提供对世界的巨细无遗的完整理解。

作者在最后总结，不管物理学或任何别的科学提供给我们什么普适理论，我们仍然在经验这个世界，仍然用自然语言“陈述”世界，我们仍然用平常的方式说到运动、静止、日出日落，过去与将来。这或许是作为一个哲学家，发出的无奈之语。